張翠榮

蒙學教材《三字經(jīng)》從產(chǎn)生之后不但對我國古代教育教學產(chǎn)生了深遠影響，而且遠及海外，直到今天，其中所蘊涵的教育理念仍然對我們的教學和教材編寫具有借鑒指導價值。

《三字經(jīng)》教學方法教材影響《三字經(jīng)》，是一本綜合性的蒙學讀物，世傳為南宋王應麟（1223-1296）撰。其內(nèi)容集知識傳授、道德教化和方法指導為一體，被看成古代教學理念的典范教材?！度纸?jīng)》產(chǎn)生之后，被歷代沿用，其中除了朝代更迭適應時代發(fā)展略有增加之外，其主體內(nèi)容不變?！度纸?jīng)》還傳到海外并產(chǎn)生了重要的影響，如日本江戶末期至明治初年，日本《三字經(jīng)》仿制本的大量涌現(xiàn)，如《本朝三字經(jīng)》《皇朝三字經(jīng)》《日本三字經(jīng)》《皇國三字經(jīng)》《女三字經(jīng)》等。自明代開始，《三字經(jīng)》還經(jīng)過澳門等地流傳到了歐洲。迄今，已有英、法、俄、拉丁文等多種外文版本，如“裨治文的英譯本（1835年）、儒蓮的法譯本（1864年）、翟理斯的英譯本（1873年）、左托立的拉丁文譯本（1879年）、艾泰爾的英譯本（1892年）、翟理斯的第二次英譯本（1900年）”?！度纸?jīng)》中的教育理念和方法對后世的教育教學及蒙學讀物的編寫具有深遠的影響，即使對今天的啟蒙教學仍然具有重要的借鑒意義。

隨著國內(nèi)外“讀經(jīng)”活動的日趨升溫，全國各地以復興國學為宗旨的蒙學館紛紛開展起來了。2002年，北京市建立第一家國學啟蒙館安定門蒙學館，至今先后出現(xiàn)了北京的一耽學堂、厚望齋國學啟蒙館，上海的孟母堂、養(yǎng)正學堂，江蘇的菊齋私塾，南昌的博文國學啟蒙館，九江的曉波國學啟蒙館，鄭州的先鋒國學啟蒙館，等等。在這些民間國學啟蒙教育機構中，在兒童初學階段均采用了《三字經(jīng)》一書作為閱讀材料。另外，國學啟蒙教育也開始進入了幼兒園和小學課堂，如山東東湖小學、萊西市的中小學等也在校園內(nèi)開展了國學啟蒙教育，在國學啟蒙教育的入門階段的教學中，也都采用了《三字經(jīng)》作教材，并取得了很好的教學效果。此外，河北的退休老人彭飛先生成立了文昌祠義塾免費教讀《三字經(jīng)》并產(chǎn)生了巨大的社會影響。在教授過程中，孩子們不但學到了知識，而且書中的故事對兒童產(chǎn)生了潛移默化的影響，他們的行為舉止變得更加友善更加禮貌，使家庭和人際關系更加和諧。彭飛老先生還在2003年暑期《三字經(jīng)》學習開班講話中說：“《三字經(jīng)》是最好的啟蒙教材?！薄八幕緝?nèi)容、基本思想是仁義忠孝，做人常理，重視知識，鼓勵求學。真正是正心育德的好教材。《三字經(jīng)》還是中國歷史綱目和經(jīng)典大全，兒童記住這些，對以后的學習，無論是中學大學，都大有用處。而且《三字經(jīng)》順口押韻，瑯瑯上口，非常適合兒童誦讀?！薄拔医o孩子們開《三字經(jīng)》課，是經(jīng)過深思熟慮的，真正是幫助家長們對兒童進行正確的啟蒙教育?！?/p>

國學大師南懷瑾先生就非常強調(diào)朗讀背誦，他認為人類原始的教育方法，只有一個，就是背誦?！度纸?jīng)》考慮到了兒童的這種學習心理特點的，三字一句，音韻和諧，讀起來瑯瑯上口，便于兒童記憶，文字淺顯而又押韻的語句類似于歌謠，適合兒童誦讀，容易使兒童產(chǎn)生朗讀背誦的興趣，所以成了流傳久遠的經(jīng)典。我們今天在探索識字教學的道路上，也應當集中力量致力于識字教材的編寫?！度纸?jīng)》中的內(nèi)容并非空洞說教，其每一個部分都是與當時生活密切相關的，兒童讀后能夠與自己的生活實際相聯(lián)系，興趣就能夠保持。這也是我們在教材編寫過程中應該注意的?！度纸?jīng)》的韻語教學形式，對當今識字教學改革有很大的啟示。如遼寧省丹東市東港實驗小學姜兆臣校長經(jīng)過十幾年的實驗與探索，創(chuàng)造總結出的韻語識字教學，就是近幾年比較典型的研究成果。相關教育專家評價其是“重素質(zhì)、輕負擔、快速高效”的識字方法，“遵循了漢字、漢語的規(guī)律，遵循了兒童學習漢字、漢語的規(guī)律，體現(xiàn)了現(xiàn)代教學思想，發(fā)展了我國傳統(tǒng)的識字教學方法?！?/p>

《三字經(jīng)》在流傳使用過程中，對明清蒙學識字教材的編寫也產(chǎn)生了很大的影響，這種影響一直延續(xù)到今天。如鄭州大學郭寶華教授于2000年編寫的《字經(jīng)》就是一次大膽的嘗試，全書四字一句，句句押韻，內(nèi)容按天文、地理、歷史、文化等50個門類有序編排，通篇沒有一個重復的字。共1000句4000字，其中包括3500個常用字和經(jīng)作者精心挑選的500個不太常用的字，給兒童漢字識讀帶來了極大便利。另外，在新課標指導下的三套識字教材（人教版、蘇教版、北師大版）中，人教版對古代韻語形式的借鑒是最明顯的，在識字部分就采用了讀古詩識字的方法。人教版教材還有一部分識字內(nèi)容直接采用了《三字經(jīng)》的編寫形式：三個一句，每句最后一個字押韻，內(nèi)容體現(xiàn)現(xiàn)代生活，我們稱之為新三字經(jīng)。如一年級下冊在教學“懂、貌、父、母、教、認、錯、事、改、愿、碗、筷、掃、夸”等字時，采用的文本是：“小朋友，正年少，尊長輩，懂禮貌。父母教，認真聽，做錯事，即改正。長輩錯，要提醒，態(tài)度好，心意誠。家務事，要承擔，洗碗筷，掃庭院。家愛我，我愛家，好孩子，人人夸。”這也是借鑒《三字經(jīng)》編寫方法的經(jīng)典范例。

近年來，我校結合地方實際，根據(jù)學生需求，努力探索適合自身發(fā)展的教學改革新思路，注重學生的特長培養(yǎng)及全面和諧成長。博興縣為漢代孝子董永的故鄉(xiāng)，我們在師生中提倡和踐行“敬老、孝親、齊家、愛國”的道德理念以傳承董永“孝文化”，同時挖掘和形成有地方特色的實踐教學課程，形成具有地域特色的素質(zhì)教育培養(yǎng)模式，先后榮獲店子鎮(zhèn)級泥塑、剪紙?zhí)厣珜W校稱號、縣級德育十佳學校、市級規(guī)范化學校、市級教學示范校、博興縣基礎教育課程改革實驗先進單位、中國教育學會“十一五”科研規(guī)劃重點課題實驗基地、博興縣首批泥塑剪紙?zhí)厣珜W校等榮譽稱號。下一步，我校也將在借鑒傳統(tǒng)蒙學教育精華方面下功夫，采取校內(nèi)校外結合的方式將“讀經(jīng)”活動開展起來，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛，提高學生的綜合素質(zhì)，為共建和諧家庭、和諧校園、和諧社會打下堅實的基礎。

參考文獻：

[1]熊承滌.中國古代學校教材研究.人民教育出版社，1996.199-200.

[2]彭飛.對孩子進行正確的啟蒙教育—2003年暑期《三字經(jīng)》學習班開班講話.2003-7-20.

[3]田本娜.韻語識字發(fā)展了我國傳統(tǒng)的識字教學.遼寧教育，1998，（04）：24.