摘 要：企業(yè)進(jìn)行環(huán)境管理需要制度的保障與支持，制度可以為企業(yè)環(huán)境管理指明方向，提供集體行動的邏輯。但由于制度中的正式制度只能約束行為選擇總體中的小部分，企業(yè)行為選擇總體中的大部分需由非正式制度進(jìn)行約束，因此從非正式制度視角研究企業(yè)環(huán)境管理問題尤為重要。文章闡述非正式制度對企業(yè)環(huán)境管理的重要作用，分析企業(yè)環(huán)境管理中非正式制度建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑，對于提高企業(yè)環(huán)境管理能力、增強(qiáng)企業(yè)環(huán)境管理效能具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：制度 非正式制度 環(huán)境管理

中圖分類號：F275

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1004-4914（2015）02-032-04

一、引言

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展采用的“資源消耗高、環(huán)境污染重、經(jīng)濟(jì)效益低”的粗放型增長模式所引致的環(huán)境污染等一系列問題，目前已成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。對于“發(fā)展經(jīng)濟(jì)是第一要務(wù)”的中國來說，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，促進(jìn)“經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，成為擺在我們面前一個重要且艱巨的任務(wù)。為此，黨的十八大提出了美麗中國建設(shè)目標(biāo)，要求加快生態(tài)文明建設(shè)，推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化新格局。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)原理闡明“只有不合理的制度，沒有不合理的行為”，經(jīng)濟(jì)活動的負(fù)面效應(yīng)只是導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境問題的直接原因，制度缺陷才是生態(tài)環(huán)境問題出現(xiàn)的根本。因而，打造生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，完成“美麗中國”建設(shè)，必須謹(jǐn)遵十八大精神，完善制度體系，強(qiáng)化制度安排，通過制度的激勵、約束、凝聚和規(guī)范功能來抑制經(jīng)濟(jì)活動主體可能引發(fā)生態(tài)環(huán)境問題的機(jī)會主義傾向。從存在形式來看，制度包括正式制度和非正式制度兩種形式，正式制度只能對行為選擇總體中的小部分起到約束作用，行為選擇總體中的大部分需由非正式制度進(jìn)行約束。非正式制度缺失是引發(fā)生態(tài)環(huán)境問題和經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境的深層原因。企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)活動主體，是環(huán)境問題的主要制造者，從非正式制度視角研究企業(yè)環(huán)境管理，對于強(qiáng)化企業(yè)環(huán)境管理意識，提高企業(yè)環(huán)境管理能力，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美麗中國建設(shè)具有重要意義。

二、非正式制度及特征分析

諾斯在《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》中將制度定義為“一系列被制定出來的規(guī)則、守法秩序和行為道德、倫理規(guī)范，它旨在約束追求主體福利或效應(yīng)最大化利益的個人行為?！狈膊獋愒谄渲鳌队虚e資本論》中將制度表述為“在某一時期或社會發(fā)展的某一階段通行的思維習(xí)慣。”柯武剛將制度視為一種“由人制定、能夠抑制機(jī)會主義行為和任意行為的規(guī)則”，并指出制度的貫徹需要依靠懲罰的保障作用。不同學(xué)者對制度定義有不同的表述方式，但其所傳達(dá)的基本思想是相同的，即制度是一種規(guī)則，對人的行為有規(guī)范和約束功能。制度由實(shí)施機(jī)制、制度環(huán)境及制度安排構(gòu)成，包括正式制度和非正式制度兩種形式。

正式制度以法律法規(guī)、規(guī)章制度、政策條例等形式呈現(xiàn)，依據(jù)形成路徑的不同可分為“誘致性變遷型”和“強(qiáng)制性變遷型”兩類。“誘致性變遷型”正式制度是指為適應(yīng)非正式制度要求而出現(xiàn)，并經(jīng)制定者確認(rèn)的制度，對非正式制度具有一定的保障作用；“強(qiáng)制性變遷型”正式制度是指人們有意識設(shè)計并創(chuàng)造出來的行為規(guī)則，對非正式制度的形成與發(fā)展具有一定的引導(dǎo)作用。正式制度是一種典型的他律行為，相較于非正式制度而言，其約束范圍小、變革速度快、制度剛性強(qiáng)。

非正式制度又稱為“社會潛網(wǎng)”、“非正式約束”、“非制度化規(guī)則”，是一種自發(fā)形成并被行為主體無意識接受的行為規(guī)范，包括意識形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、文化觀念等。非正式制度是行為主體重復(fù)博弈的結(jié)果，其形成是一個漸進(jìn)的、長期的演化過程。非正式制度的運(yùn)轉(zhuǎn)依靠行為主體的主觀價值判斷主導(dǎo)，具有自發(fā)性、非強(qiáng)制性、廣泛性和持續(xù)性的特點(diǎn)。自發(fā)性是指非正式制度因行為主體需要而自發(fā)形成，是一種無意識的不成文規(guī)則，主體遵循非正式制度是出于習(xí)慣而非理性計算。非強(qiáng)制性是指非正式制度對行為主體的約束主要來自內(nèi)部成員的從眾心理、學(xué)習(xí)效仿及外部輿論壓力等，是一種典型的軟約束，沒有強(qiáng)制性的監(jiān)督力量作為依靠，主要依靠行為主體的良知或自覺來維持。廣泛性是指非正式制度產(chǎn)生于正式制度之前，能夠約束行為選擇總體中的大部分，為正式制度提供環(huán)境保障，減少正式制度實(shí)施過程中的摩擦，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)正式制度效能的最大化發(fā)揮。持續(xù)性是指非正式制度的形成和發(fā)展是一個漫長的過程，一旦形成，則是根深蒂固、變遷緩慢的，具有一定的“遺傳性”，能夠長期延續(xù)。

正式制度與非正式制度相互影響、相互滲透，共同制約著人們的行為選擇。加強(qiáng)企業(yè)環(huán)境管理非正式制度安排研究，夯實(shí)企業(yè)環(huán)境管理非正式制度基礎(chǔ)，建立與企業(yè)環(huán)境管理正式制度相適應(yīng)的非正式制度環(huán)境，有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)環(huán)境管理效能的最大化。

三、非正式制度對企業(yè)環(huán)境管理的驅(qū)動機(jī)理分析

近年來以“十面霾伏”為代表的系列生態(tài)環(huán)境問題層出不窮，生態(tài)危機(jī)不斷逼近，凸顯了我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)已迫在眉睫、不容回避。十八大報告提出了建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的政策目標(biāo)，體現(xiàn)了黨和國家切實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的決心。黨的十八屆三中全會作出了“必須建立系統(tǒng)完善的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境”的重大決策，彰顯了黨和國家在生態(tài)文明建設(shè)過程中對制度的高度重視。企業(yè)作為社會經(jīng)濟(jì)活動的主體，是生態(tài)環(huán)境問題的主要制造者，是實(shí)現(xiàn)政府環(huán)境政策的基礎(chǔ)載體，企業(yè)加強(qiáng)環(huán)境管理，建立環(huán)境管理制度體系，提高環(huán)境管理能力已勢在必行。

企業(yè)實(shí)施環(huán)境管理，制度規(guī)范起著不可或缺的作用。但目前更多研究集中于正式制度的建設(shè)，如2002年頒布的《中華人民共和國環(huán)境影響評價法》、2003年頒布的《關(guān)于開展創(chuàng)建國家環(huán)境友好企業(yè)活動的通知》、2005年頒布的《關(guān)于加快推進(jìn)企業(yè)環(huán)境評價的意見》、2007年頒布的《關(guān)于對申請上市的企業(yè)和申請?jiān)偃谫Y的上市企業(yè)進(jìn)行環(huán)境保護(hù)核查的規(guī)定》及2008年頒布的《上市公司環(huán)境信息披露指南》等相關(guān)文件。但實(shí)際上，非正式制度對企業(yè)環(huán)境管理的引導(dǎo)更為重要，體現(xiàn)為：

（一）非正式制度調(diào)節(jié)著企業(yè)環(huán)境管理的價值取向

在企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)文化是非正式制度的主要體現(xiàn)形式。企業(yè)文化是約束企業(yè)成員行為的規(guī)范，企業(yè)文化的核心是企業(yè)成員共有的價值觀，是指導(dǎo)企業(yè)成員和企業(yè)行為的行為哲學(xué)。美國人類學(xué)萊斯利·懷特曾指出：“行為是文化的函數(shù)”，美國心理學(xué)家斯納金也指出：“人類絕大部分行為都是文化的產(chǎn)物”，文化不僅能夠影響個人心理因素還能影響個體所在的環(huán)境，而人類行為又是其內(nèi)在的生理與心理需要和外在的自然與社會環(huán)境相互作用所產(chǎn)生的一系列指向外部活動，因此文化能夠?qū)χ黧w行為選擇產(chǎn)生重要影響，正如學(xué)者Hong-Key Yoon所說——“人是文化的囚徒”。霍夫斯泰德在其《跨越合作的障礙——多元文化與管理》一書中曾說過：“文化的核心是由價值觀構(gòu)成的。價值觀是指人們喜歡某種事態(tài)而不喜歡其他的普遍的傾向性?！眱r值觀能夠決定企業(yè)的運(yùn)營政策和戰(zhàn)略目標(biāo)，引導(dǎo)企業(yè)行為取向，影響企業(yè)的根本信念和發(fā)展方向。因而，在企業(yè)環(huán)境管理中，企業(yè)文化這一重要非正式制度能夠調(diào)節(jié)企業(yè)經(jīng)營管理中的價值取向，影響企業(yè)經(jīng)營管理中的行為選擇。

（二）非正式制度使企業(yè)環(huán)境管理由被動轉(zhuǎn)向主動

對企業(yè)環(huán)境行為選擇有規(guī)范和約束作用的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩個：其一是法律法規(guī)、政策條例、規(guī)章程序等正式制度；其二是意識形態(tài)、倫理道德、文化觀念等非正式制度。正式制度與非正式制度對主體行為選擇的約束作用有所不同，正式制度側(cè)重于強(qiáng)迫，非正式制度側(cè)重于教化；正式制度治標(biāo)，而非正式制度治本（李志斌，2006）。正式制度是“必須”的規(guī)范，調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)為獎懲機(jī)制，具有明顯的強(qiáng)制性；而非正式制度是“應(yīng)該”的規(guī)范，具有明顯的主觀選擇性。正式制度約束只涉及主體的外部行為，無法脫離主體行動而深入其內(nèi)心世界；而非正式制度是一定地域范圍內(nèi)人們長期交往形成的，對主體行為選擇具有激勵和評價功能，其約束雖然不具有強(qiáng)制性，卻由于凝聚著主體共識而能夠以無形的方式發(fā)揮規(guī)范作用，其約束范疇不僅囊括主體行為，還包括思想意識、價值取向等主體內(nèi)心準(zhǔn)則，能夠促使主體由形式遵守到實(shí)質(zhì)遵守、由被動遵守到主動遵守的轉(zhuǎn)變，對正式制度實(shí)施效果有顯著影響。

（三）正式制度與非正式制度相融才能使企業(yè)環(huán)境管理行為有效

正式制度約束的有效性依賴于一定的非正式制度環(huán)境。與正式制度相融的正面性非正式制度具有補(bǔ)充效應(yīng)，能夠與正式制度一起對主體行為產(chǎn)生規(guī)范作用，而與正式制度不相融的負(fù)面性非正式制度易導(dǎo)致主體對正式制度的反駁，使得正式制度形同虛設(shè)。忽視法律法規(guī)、政策條例、規(guī)章制度的實(shí)際運(yùn)行層面，即忽視正式制度運(yùn)行的非正式制度環(huán)境，可能產(chǎn)生“有法不依”的道德淪喪現(xiàn)象，使得正式制度成為實(shí)際運(yùn)行中的“虛假制度”、“傀儡制度”，造成正式制度的失效（陳氚，2013）。新經(jīng)濟(jì)下人類私利欲望無限膨脹，功利主義及實(shí)用主義的經(jīng)濟(jì)倫理觀使企業(yè)只注重短期經(jīng)濟(jì)效益，將發(fā)展建立在環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、生態(tài)破壞的基礎(chǔ)上，在貪婪面前，再強(qiáng)大的法律與監(jiān)管也顯得無能為力。非正式制度能夠改變主體意識形態(tài)，進(jìn)而對主體行為選擇產(chǎn)生影響。企業(yè)進(jìn)行環(huán)境管理，建立與正式制度相適應(yīng)的非正式制度，利用非正式制度的非強(qiáng)制性內(nèi)生力量，誘導(dǎo)和規(guī)范企業(yè)行為選擇，對于實(shí)現(xiàn)企業(yè)環(huán)境管理目標(biāo)具有現(xiàn)實(shí)意義。

四、企業(yè)環(huán)境管理非正式制度建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）更新企業(yè)環(huán)境倫理觀

中國自古即將倫理信念置于價值取向的首要位置，企業(yè)環(huán)境倫理觀對企業(yè)行為及發(fā)展模式具有極為深刻的影響，更新企業(yè)環(huán)境倫理觀，形成與可持續(xù)發(fā)展觀相適應(yīng)的環(huán)境意識形態(tài)，對于改變企業(yè)傳統(tǒng)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)企業(yè)綠色經(jīng)營，提高企業(yè)環(huán)境管理有效性具有重要意義。王妍（2009）在其研究《環(huán)境倫理內(nèi)涵指向》中指出，可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀是“針對人類在自然界面前毫無限度的實(shí)踐行為所引發(fā)的危機(jī)而形成的”，其目的是保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。在傳統(tǒng)“人類中心主義”觀念指引下，形成的是一種“人為自然立法”的環(huán)境理念，認(rèn)為人是實(shí)踐的絕對主體，是自然界的主宰，可以按照自身的目的及需要為自然立法。人類中心主義以人的利益作為道德評判標(biāo)準(zhǔn)和價值原點(diǎn)，將自然視為人實(shí)現(xiàn)自身目的的手段，人與自然形成的是一種“中心”與“非中心”的關(guān)系。人類中心主義使得人類對待自然的一切行為具備了必然合理性，體現(xiàn)了人類無限度開發(fā)利用自然的蘊(yùn)意，造成了人類對物的遺忘，引發(fā)了制約人類發(fā)展的生態(tài)環(huán)境危機(jī)。企業(yè)進(jìn)行環(huán)境管理，必須對“人為自然立法”的傳統(tǒng)環(huán)境理念進(jìn)行深刻反思，強(qiáng)調(diào)企業(yè)發(fā)展與生態(tài)穩(wěn)定的協(xié)調(diào)性，建立“人為自身立法”的環(huán)境倫理觀。人為自身立法的環(huán)境倫理是人性的自我展現(xiàn)，能夠使尊重和保護(hù)自然內(nèi)在于人，激發(fā)人們內(nèi)心深處的人文情懷，促使關(guān)愛自然成為人的內(nèi)在需求。更新企業(yè)環(huán)境倫理觀，實(shí)現(xiàn)企業(yè)環(huán)境倫理觀由“人為自然立法”到“人為自身立法”的轉(zhuǎn)變，促使企業(yè)由現(xiàn)世意識到未來意識的轉(zhuǎn)變，由絕對主體意識到有限主體意識的轉(zhuǎn)變，對于企業(yè)提高環(huán)境管理能力，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧永續(xù)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

（二）建設(shè)企業(yè)環(huán)境道德機(jī)制

隨著資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等一系列環(huán)境問題對人類生存發(fā)展制約作用的日益明顯，可持續(xù)發(fā)展觀念應(yīng)運(yùn)而生。在該觀念的指引下，各國紛紛制定環(huán)境管理制度，對企業(yè)經(jīng)營行為進(jìn)行規(guī)范，然而企業(yè)“環(huán)境敗德”行為依舊層出不窮，無法避免。究其根本，制度本身不完善造成的“無法可依”是一方面原因，道德缺失引致的“有法不依”才是問題產(chǎn)生的關(guān)鍵，正如馬力（2005）所闡述的“最嚴(yán)密的制度也無法堵住道德的黑洞”。生態(tài)環(huán)境問題從本質(zhì)上來說是一個道德問題，而道德實(shí)質(zhì)上是人的一種規(guī)則、思維方式及實(shí)踐方式，對主體行為具有指引和規(guī)范作用。張維迎教授曾在其研究中指出：“在法律不及的邊緣，道德是唯一的屏障?！钡赖伦鳛橐环N非結(jié)構(gòu)式約束，具有一定的柔性、事先性和主動性，能夠從更廣泛的范圍上調(diào)節(jié)主體的行動和意識，是非正式制度的核心。精神自律是道德自律的基礎(chǔ)（脫文娟，2005），道德自理具有根深蒂固的特點(diǎn)，能夠有效克服企業(yè)經(jīng)營過程中的機(jī)會主義傾向和有限理性行為，避免企業(yè)因?qū)麧櫟呢澋脽o厭而陷入“環(huán)境道德危機(jī)”。企業(yè)道德能夠促進(jìn)公司人格的形成，而公司人格是防范道德風(fēng)險的關(guān)鍵（Harlan R.Teller，2002）。企業(yè)進(jìn)行環(huán)境管理，建立環(huán)境道德機(jī)制，有利于從根本上規(guī)避企業(yè)環(huán)境道德風(fēng)險，避免企業(yè)經(jīng)營中“環(huán)境敗德”行為的發(fā)生。進(jìn)行企業(yè)環(huán)境道德機(jī)制建設(shè)，應(yīng)主要從以下兩方面入手：一是強(qiáng)化企業(yè)環(huán)境道德自律意識。自律與他律相對。自律是人內(nèi)心的一種道德法則，是人們經(jīng)過思想斗爭和反思而形成的一種自我約束力，表現(xiàn)為行為主體的內(nèi)在約束，能夠從根本上約束主體的行為選擇，提高約束效能，節(jié)約約束成本。強(qiáng)化企業(yè)環(huán)境道德自律意識就是要內(nèi)化企業(yè)環(huán)境道德規(guī)范，使節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等成為企業(yè)經(jīng)營中的自覺行為和本能反應(yīng)。二是強(qiáng)化企業(yè)環(huán)境道德他律。道德他律對企業(yè)環(huán)境管理具有一定的約束和激勵作用，能夠避免企業(yè)經(jīng)營中的“環(huán)境敗德”行為，增強(qiáng)企業(yè)環(huán)境管理意識，提高企業(yè)環(huán)境管理積極性，使資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)成為企業(yè)經(jīng)營中的自覺行為。

（三）塑造企業(yè)環(huán)保文化

脫文娟（2005）曾指出：“非正式制度的完善程度上實(shí)際上是對社會人文背景的回應(yīng)”，非正式制度產(chǎn)生于一定的文化環(huán)境，同時又可以對這種文化環(huán)境形成折射。環(huán)境管理從本質(zhì)上說是一種基于企業(yè)文化的環(huán)境經(jīng)營方面的制度變遷（馮巧根，2013），或者說是企業(yè)基于環(huán)境視角對原有企業(yè)文化的重新思考。企業(yè)文化以其無形的“軟約束力”構(gòu)成了企業(yè)有效運(yùn)行的內(nèi)在驅(qū)動因子，是增強(qiáng)企業(yè)持久力和內(nèi)部凝聚力，保證企業(yè)行為合理規(guī)范的意識形態(tài)總和。企業(yè)文化由企業(yè)戰(zhàn)略所決定，是企業(yè)成員共有的價值和信念體系，對企業(yè)經(jīng)營管理具有重要影響。馮巧根（2013）曾在其研究中指出，企業(yè)處于不同的戰(zhàn)略發(fā)展階段，就需要不同的企業(yè)文化，就會誕生不同的企業(yè)文化，企業(yè)文化服務(wù)于一定的企業(yè)戰(zhàn)略及管理活動。企業(yè)實(shí)施環(huán)境經(jīng)營戰(zhàn)略，開展環(huán)境管理活動，必須有與之相應(yīng)的企業(yè)文化作為保障。企業(yè)文化能夠?yàn)槠髽I(yè)環(huán)境管理提供內(nèi)在動力，糾正企業(yè)環(huán)境倫理和生態(tài)文明建設(shè)方面的偏差，幫助企業(yè)意識到降低浪費(fèi)能夠改善“廢物鏈”，進(jìn)而達(dá)到節(jié)約資源的目的。企業(yè)環(huán)境管理的有效推行，需要配套的企業(yè)文化作為支撐。在企業(yè)環(huán)境管理過程中，塑造企業(yè)環(huán)保文化，將環(huán)境文化意識融入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全過程，從提高企業(yè)資源利用率著眼，全面推行清潔生產(chǎn)，制定全面環(huán)境質(zhì)量管理制度，通過提升技術(shù)水平、優(yōu)化生產(chǎn)流程及完（下轉(zhuǎn)第41頁）（上接第34頁）善監(jiān)管手段以達(dá)到企業(yè)環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益與組織效益并重的目的。

（四）建立完善的企業(yè)內(nèi)部環(huán)境管理正式制度

正式制度與非正式制度緊密聯(lián)系、相互作用、相互依存。從制度的起源來看，風(fēng)俗習(xí)慣、文化觀念、倫理道德等非正式制度的出現(xiàn)早于法律法規(guī)、政策條例等正式制度，正式制度是在非正式制度的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這里所說的正式制度實(shí)際上是“誘致性變遷型”正式制度，它在非正式制度的指引下順勢而生。非正式制度的約束主要靠行為主體的價值判斷和自覺遵守，是一種典型的“軟約束”，不具有強(qiáng)制性，“誘致性變遷型”正式制度將非正式制度的內(nèi)在要求進(jìn)行明文規(guī)定，依靠獎懲機(jī)制保證制度約束作用的有效發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)了制度約束機(jī)制由“軟”到“硬”的轉(zhuǎn)變?！罢T致性變遷型”正式制度為非正式制度約束作用的有效發(fā)揮提供了保障和支撐。除“誘致性變遷型”正式制度外，另一類重要的正式制度是“強(qiáng)制性變遷型”正式制度，此類正式制度是人們有意識設(shè)計并創(chuàng)造出來的。“強(qiáng)制性變遷型”正式制度對非正式制度的演變軌跡有顯著影響，它能夠打破組織間存在功能性障礙的非正式制度，為非正式制度指明演變方向。在企業(yè)環(huán)境管理實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)建立完善的企業(yè)內(nèi)部環(huán)境管理正式制度體系，利用“誘致性變遷型”正式制度的支撐作用以及“強(qiáng)制性變遷型”正式制度的引導(dǎo)作用，為企業(yè)進(jìn)行非正式制度環(huán)境管理提供保障和指引。

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（作者單位：青島大學(xué) 山東青島 266071；作者簡介：遲甜甜，青島大學(xué)商學(xué)院會計學(xué)系研究生，研究方向：財務(wù)管理）

（責(zé)編：若佳）