聶君

【摘要】創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，所謂創(chuàng)新，就是要體現(xiàn)新穎性、獨(dú)立性，能在消化吸收前人成果的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通、舉一反三。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。因此，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是教育改革的一個(gè)重要課題。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維 課堂教學(xué)

素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，思想品德課作為中學(xué)基礎(chǔ)教育的一門重要課程，應(yīng)該在培養(yǎng)有思想、有見解的創(chuàng)造性人才方面發(fā)揮作用。思想品德的創(chuàng)新教育是當(dāng)今教育的趨勢，教師對學(xué)生要加強(qiáng)這方面的培養(yǎng)。筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，針對此話題，淺談如下想法。

一、培養(yǎng)學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

“興趣是最好的老師?！苯逃龖?yīng)當(dāng)尊重學(xué)生思維方式的差異，鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的興趣發(fā)展個(gè)性化的特長。如果逼迫學(xué)生朝著自己不擅長甚至是厭惡的方向努力，只能使學(xué)生漸漸散失學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生很難發(fā)現(xiàn)自己思維的特長，更談不上發(fā)展創(chuàng)新思維。根據(jù)馬斯洛的需要層次論，每個(gè)人都有認(rèn)知的需要。從生活當(dāng)中的事例來看，而當(dāng)學(xué)生對某個(gè)領(lǐng)域有濃厚的興趣時(shí)，其對該領(lǐng)域的認(rèn)知需要明顯對其他不感興趣的領(lǐng)域要強(qiáng)得多。在沒有過多外界的負(fù)面干擾的情況下，他們將很自覺地順著自己的興趣深入學(xué)習(xí)并思考，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的巨大幫助是毋庸置疑的。在思想品德課教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望呢？首先，思想品德課教師必須熱愛自己所任教的學(xué)科，認(rèn)真鉆研教材和教學(xué)大綱，并且在教法上下功夫，鍥而不舍地使自己的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到引人入勝的境地；其次，教師還要勤于積累資料素材，巧于設(shè)計(jì)問題的情境，善于駕馭語言技巧，將引人入勝的教學(xué)情境融入教學(xué)過程中，把課本知識(shí)由學(xué)生的間接需要變成直接需要，形成強(qiáng)大的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，去誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望；再次，教師還可以把詩詞、名人名言、音樂、電影視頻等引用于課堂，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只要教師能夠以新穎奇特的方式去誘導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)也就會(huì)隨之產(chǎn)生。

二、改變學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生求異思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

傳統(tǒng)的思想品德課學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)記憶和接受，忽視發(fā)現(xiàn)和探究，把學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)變成僅僅是直接傳授書本知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹的被動(dòng)接受、記憶的過程，學(xué)生成為知識(shí)的“容器”。這種學(xué)習(xí)扼殺了學(xué)生的思維和智力，摧殘了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。新課程積極倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)，就是要打破傳統(tǒng)教學(xué)組織的“灌輸”特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“主導(dǎo)”與“主體”關(guān)系的平衡，給學(xué)生足夠的自主空間和足夠的活動(dòng)機(jī)會(huì)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，從而有效地喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激活學(xué)生封存的記憶，開啟他們幽閉的心智，放飛他們囚禁的情緒，使學(xué)習(xí)活動(dòng)帶給學(xué)生理智的挑戰(zhàn)，心智的拓展，心靈的放飛，使學(xué)生得到自由、健康、充分和全面的發(fā)展。隨著新課程改革的深入推進(jìn)，合作學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式被普遍接納，并運(yùn)用于課堂教學(xué)之中，這越來越被認(rèn)為是一種十分有效的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與，強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間的相互合作，以要求人人都能進(jìn)步為教學(xué)宗旨，倡導(dǎo)人人為我、我為人人的學(xué)習(xí)理念。新的課程改革，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式要從接受式學(xué)習(xí)向探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這一要求不僅是消除接受式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)弊端，而且對培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造能力具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。探究性學(xué)習(xí)在內(nèi)容上注重聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生的生活實(shí)際，聯(lián)系自然、社會(huì)發(fā)展的實(shí)際問題，特別關(guān)注人類生存、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的問題。探究性學(xué)習(xí)不以掌握系統(tǒng)知識(shí)為主要目的，它鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，進(jìn)行多向思維，從多角度、多層面更全面地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去對新情況作出價(jià)值判斷，其結(jié)果不是現(xiàn)有知識(shí)的積累，而是在深刻的求知體驗(yàn)中不斷地培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，不斷地提高自己的創(chuàng)造能力。

三、課堂內(nèi)外延伸，提供創(chuàng)新空間

學(xué)生在課堂上和課文中所學(xué)到的知識(shí)是十分優(yōu)先的，課本以內(nèi)的生活，是我們學(xué)習(xí)的廣闊空間，他是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的源頭活水，作為教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生有課內(nèi)延伸到博大的知識(shí)領(lǐng)域中，開闊視野，豐富知識(shí)。自有重視課內(nèi)外結(jié)合，才能為學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)、語言活動(dòng)、思維活動(dòng)、情感活動(dòng)，提供取之不盡、用之不竭的豐富源泉。各種課外活動(dòng)、第二課堂的科學(xué)、藝術(shù)小組或者社會(huì)調(diào)查等，都是培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的有效途徑，在這實(shí)踐活動(dòng)與人們的交流又是創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的重要條件?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》還強(qiáng)調(diào)指出：“品德與生活課程以學(xué)生直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教于樂之中……”居于此，這就要求教師要善于把教材內(nèi)容變?yōu)橛螒蚧顒?dòng)的形式，讓學(xué)生在課堂上“動(dòng)”起來。通過活動(dòng)，讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察世界，用自己的心靈去感受世界，用自己的認(rèn)知去認(rèn)識(shí)世界。從而達(dá)到自我教育的效果。因此，在思想品德教學(xué)中一定要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生去接觸生活，參加社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)、探求新知識(shí)，獲得不竭的創(chuàng)新源泉。在教《科學(xué)技術(shù)神通廣大》后，組織學(xué)生進(jìn)行小發(fā)明、小制作比賽以及科幻畫比賽，結(jié)果學(xué)生的小發(fā)明在縣、市中獲獎(jiǎng)……讓學(xué)生在活動(dòng)中鞏固從小愛科學(xué)的觀點(diǎn)，使學(xué)生在長期自主實(shí)踐中養(yǎng)成細(xì)心觀察，愛動(dòng)腦子的習(xí)慣。

四、消除定勢思維的教學(xué)方法

在傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)中，一直沿用“以知識(shí)為中心”、“以學(xué)科為中心”，重視結(jié)論而輕過程，把形成結(jié)論的生動(dòng)過程變成單調(diào)、死板的教條，忽略了對人的心靈、智慧的開發(fā)，排除對人格個(gè)性的熏陶與感染，忽視對獨(dú)立自主和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)，無視教學(xué)中的多樣性、豐富性和復(fù)雜性，忽視所面對是一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑學(xué)生的內(nèi)心世界，意識(shí)不到教學(xué)本身所具有的內(nèi)在生命力，把生動(dòng)活潑的教學(xué)從整體的生命活動(dòng)中隔離開來，使教學(xué)變得沉悶、呆板和程式化，缺乏生命的活力和興趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，嚴(yán)重妨礙創(chuàng)造思維的培養(yǎng)和開發(fā)。傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)，自覺不自覺地采用定勢思維的教學(xué)方法。在教學(xué)中往往把課本知識(shí)當(dāng)成定論，當(dāng)成只要理解而無需檢驗(yàn)的“絕對真理”，當(dāng)成一成不變的死教條，以為只要理解了、記住了就可以解決套用來解決實(shí)際問題。然而，實(shí)際問題卻是千變?nèi)f化的，在不同的時(shí)間、地點(diǎn)存在很大的差別，并不是套用一兩個(gè)概念、原理就能解決的，只有真正活學(xué)活用，才能賦予解決實(shí)際問題的智慧和能力。

總之，中學(xué)思想政治課教師要適應(yīng)時(shí)代要求，不斷更新觀念，解放思想、勇于開拓，讓學(xué)生真正成為教學(xué)活動(dòng)的主人，實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)化，由此造就出有發(fā)現(xiàn)力、創(chuàng)造力的人才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李金林 .讓思想品德課課堂煥發(fā)生機(jī)和活力 ——如何提高初中思品課教學(xué)的有效性[ J].素質(zhì)教育論壇， 2009（12）

[2]思品課教學(xué)的有效性[ J].素質(zhì)教育論壇， 2009（12）