【摘要】高雅音樂和通俗音樂是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｂ牭降膬煞N音樂類型，前人對這兩者的研究成果也是數(shù)不勝數(shù)，本文著重從多個角度來對比研究“雅”和“俗”的對立統(tǒng)一，希望帶給讀者一些思考。

【關(guān)鍵詞】高雅音樂；通俗音樂；雅俗共賞

音樂藝術(shù)自誕生以來就存在著雅、俗之爭，其實到目前為止，我們并沒有具體的定義來說“高雅音樂”和“低俗音樂”具體指的是什么。一般認(rèn)為，“高雅音樂”，是具有豐富內(nèi)涵和表現(xiàn)力來顯示他它深邃美的音樂，常指交響樂、歌劇這類古典音樂，而“通俗音樂”指的是通俗易懂，朗朗上口，是大多取材于日常生活，富于娛樂性，手法和風(fēng)格都比較自由的音樂。

從歷史的角度看，高雅音樂最開始是統(tǒng)治階級的工具，其目的是進(jìn)行思想教化，它的高雅體現(xiàn)在音樂內(nèi)涵和情境上。而一些民間音樂由于本身來自于大眾，就更容易被大眾所接受，又由于它內(nèi)涵淺顯，因為包含“俗”趣?，F(xiàn)如今，人們精神世界得到了一定程度提高，所以更重視區(qū)分音樂的“雅”和“俗”。其實我認(rèn)為，無論從哪個角度，音樂本身就是一個整體，“雅”和“俗”的區(qū)別，應(yīng)該是從其對立統(tǒng)一中得以看待的。

簡單來說，高雅音樂和通俗音樂的區(qū)別有以下幾個方面：1、在接受群體上，高雅音樂傾向社會整體大眾，通俗音樂傾向于個人愛好。2、在傳播影響上，高雅音樂注重精神實質(zhì)，通俗音樂著重娛樂生活。3、在音樂結(jié)構(gòu)技法上，高雅音樂重視作品的完整性和內(nèi)在魅力，通俗音樂首發(fā)風(fēng)格較自由。4、在深度上，高雅音樂以傳統(tǒng)音樂的維護(hù)者自居，而通俗音樂基于本身固有的商業(yè)利益，更迎合于大眾的心理需求。5、從所起的作用來看，高雅音樂提升人的精神境界，滿足高度的審美品位，通俗音樂滿足人娛樂消遣的要求。

放眼現(xiàn)在的音樂圈，人們稱通俗音樂這一行業(yè)為娛樂圈，可謂名副其實?，F(xiàn)代人們工作生活壓力越來越大，生活節(jié)奏的加快使人們對娛樂的需求越來越大，為了緩解壓力，大眾就沒有精力去專注地聽音樂，這就要求通俗音樂淺顯易懂，不用耗費(fèi)太多時間和精力。而高雅音樂有著不同作用，單純的娛樂室是的自然需要，但長期在單純的娛樂環(huán)境中就會平添空虛無聊，這時，高雅音樂就滿足了人們需要提高精神境界的需求。因此，這兩者所起作用雖不同，但都滿足了人們本身的需要。

另外，我認(rèn)為簡單地把喜歡高雅音樂或是通俗音樂和一個人或一個群體的品位劃等號不太恰當(dāng)。決定這兩者的關(guān)鍵應(yīng)是人們審美能力發(fā)展的問題。人的審美能力總是會和年齡大小、經(jīng)歷過事情的多少等息息相關(guān)，所以，從個人審美能力的發(fā)展來看，能力越高的人類群體人數(shù)越小，由此來看，難度越高的藝術(shù)作品受眾群體也就越小。因此，年齡大的人喜歡要求審美能力高的作品是可以理解的；反之，年輕人喜歡形態(tài)相對簡單的藝術(shù)作品也是很自然的。俗話說： “蘿卜白菜，各有所愛”。音樂的“雅”和“俗”也是各有所長，各有人喜愛的。我們知道，在音樂藝術(shù)創(chuàng)作到表演再到欣賞的這一過程中并沒有固定的模式和規(guī)律，這其中有許多不確定的主觀與客觀因素，不同的人對同一藝術(shù)作品也常常會有不同的理解和體會，這都取決于各人的審美觀點和趣味。

其實，“高雅音樂”和“通俗音樂”只是在表現(xiàn)方式上運(yùn)用了不同的手法，整體來看，它們都是音樂的基本內(nèi)涵，都表現(xiàn)了對美的追求。音樂的“雅”，體現(xiàn)了音樂的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)著藝術(shù)來源于生活又高于生活的奧妙，富有理想主義色彩；音樂的“俗”，則服務(wù)于大眾，反應(yīng)大眾最基本的需求，表現(xiàn)人們自然的心聲，體現(xiàn)了時代性與民間性?！把拧迸c“俗”兩者在字面意思上的確存在著對立的關(guān)系，但在實質(zhì)上也存在著轉(zhuǎn)化與融合的聯(lián)系，從某種意義上講，這兩者有著一定的聯(lián)系性。

“雅”與“俗”是同時存在于音樂的兩個基本要素，兩者相互對立，但又相互依存，相互聯(lián)系。音樂文化的發(fā)展趨勢，就是如何將二者相互轉(zhuǎn)化，相得益彰。音樂藝術(shù)追求藝術(shù)境界與藝術(shù)品位，音樂的雅講究精神境界的完善，音樂的俗講求娛樂消遣的藝術(shù)趣味。音樂的魅力所在就是“雅”的境界與“俗”的趣味相互轉(zhuǎn)化，相得益彰的完美結(jié)合。因此，我們不要否定它們當(dāng)中的任何一個，而應(yīng)當(dāng)在“俗”的基礎(chǔ)上尋求“高雅”，這才是一條可以使音樂藝術(shù)長期發(fā)展的正確途徑。

在和諧的音樂環(huán)境中，“雅”與“俗”任何一方的缺失都是不可取的，也是不能持久發(fā)展的，我們應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展的需求，創(chuàng)作出被大眾所接受的雅俗共賞的音樂?，F(xiàn)代音樂藝術(shù)的和諧發(fā)展是以當(dāng)今社會的和諧環(huán)境為基礎(chǔ)的，音樂藝術(shù)工作者在廣泛搜集民間音樂的基礎(chǔ)上，去其糟粕取其精華，進(jìn)行再創(chuàng)造，產(chǎn)生了很多雅俗共賞，家喻戶曉的音樂作品，這是一種令人欣喜的發(fā)展趨勢。

最后總結(jié)來說，音樂藝術(shù)本質(zhì)上就是供大眾聽覺娛樂消費(fèi)的。只要音樂本身是有益健康的，滿足大眾的消費(fèi)需要，就是有其存在于社會的價值的?！巴ㄋ滓魳贰迸c“高雅音樂”之間應(yīng)該是相互依存、相互幫襯與支持的關(guān)系。

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作者簡介：徐翔宇（1991—），女，漢族，籍貫河南，學(xué)歷碩士，單位 貴州大學(xué)，研究方向：聲樂演唱與教學(xué)研究