朱仲南

很多年前，人們?nèi)粽J(rèn)為哪個(gè)人油嘴滑舌、花言巧語(yǔ)，就會(huì)說(shuō)這個(gè)人的處世哲學(xué)有問(wèn)題，像一個(gè)供銷(xiāo)科長(zhǎng)。所以不少人認(rèn)為，人應(yīng)該想什么就說(shuō)什么，直來(lái)直去，不要說(shuō)一套做一套?？蓡?wèn)題又來(lái)了，但凡你自己認(rèn)為很周全、很得體的事，別人都有不同的看法，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)十分混亂。不少人只好不說(shuō)話或少說(shuō)話，免得惹事，多嘴多禍。

這件看似很普通的事，困擾人們不知多少年了，連選對(duì)象也深受其擾。男的話多了，女方的家人警覺(jué)了，說(shuō)“這人話多，不像干實(shí)事的人，靠張嘴搵吃，不可靠?！蹦械脑捝倭?，女方的家人又說(shuō)： ?“這人有點(diǎn)‘頭，一塊木頭一樣，日后待人接物必然吃虧，成日得個(gè)做，有嘢到?！本褪钦f(shuō)，以后只能成天苦干，沒(méi)什么報(bào)償或大的出息。

話多不行，不說(shuō)又不妥，婦聯(lián)、總工會(huì)又沒(méi)有設(shè)定一個(gè)說(shuō)話標(biāo)準(zhǔn)，心理學(xué)研究會(huì)又沒(méi)有頒布男人一天說(shuō)多少話、女人一天講多少事才合理的報(bào)告，所以人們很難掌握分寸、尺度，只好各施各法。但又擔(dān)心過(guò)于“自然主義”，沒(méi)有調(diào)控，所以忐忑不安，但凡有涉外的單位活動(dòng)，有外人參加的應(yīng)酬等，一見(jiàn)有陌生人，或一遇領(lǐng)導(dǎo)就變得心慌意亂，總擔(dān)心自己出言不遜、不恭、不妥，誤己誤人。

完全不說(shuō)話是極為不妥的，因?yàn)槟阋巡皇翘幨?，你是進(jìn)行“隔世”的舉動(dòng)了，這是十分可悲的。說(shuō)話前怕狼，后怕虎，瞻前顧后也不好，人家覺(jué)得你畏縮，過(guò)于自我保護(hù)，也不妥;說(shuō)話打蛇隨棍上，光是附和沒(méi)有主張、主見(jiàn)，人家也覺(jué)得你缺乏獨(dú)當(dāng)一面的能力，不予重視，嘻嘻哈哈后就把你忘記：說(shuō)話拋浪頭，擺背景，顯后臺(tái)，露鋒芒，別人又覺(jué)此人霸氣過(guò)重，一山難容二虎，此類(lèi)人只可共餐，不可共事;說(shuō)話時(shí)三山五岳，過(guò)于入俗，見(jiàn)風(fēng)使舵，見(jiàn)人措辭，捧上欺下，別人又覺(jué)得此人“匪氣”過(guò)濃，不可深交。

為此，處世之道是十分困難的。偌大疆域，眾多專家學(xué)者，較多人一致推崇的，就是曾國(guó)藩。曾國(guó)藩的處世待人接物哲學(xué)、方法比較適合官人、讀書(shū)人、講道之人、學(xué)理的人。但許許多多和睦的家庭，不少團(tuán)結(jié)的單位，人與人之間和諧相處的族群，根本不知曾國(guó)藩的學(xué)說(shuō)，一樣生活得十分妥帖，這又何解？

看來(lái)處世這事，還得重視。社會(huì)走向文明，還是要研究一些規(guī)律性的東西。從小給予啟發(fā)，給予引導(dǎo)，使人們有一種處世要注意的自覺(jué)，掌握一些雅俗共賞、得體得分、心領(lǐng)神會(huì)的技巧，這有何不可？產(chǎn)品都要靠推廣，靠介紹，人為什么不可以包裝？

出門(mén)看天色、入門(mén)看臉色是要掌握的，這是生活，不是活著;學(xué)哲學(xué)是為了學(xué)會(huì)人世間的辨色;律師、教師、警察要察言觀色;大伙面對(duì)五光十色，要學(xué)會(huì)調(diào)色，自如應(yīng)用，掂掂場(chǎng)合，看看環(huán)境，想想對(duì)象，辨辨是非，清清濁念，揚(yáng)揚(yáng)正氣，必有好處。這些道理，要從小灌輸，形成好規(guī)矩，終生有用。

（廖威薦自《環(huán)境·語(yǔ)境·心靈》）

責(zé)編：天翼