朱躍俊 任立超 應尚蛟

摘要 從永康農(nóng)村森林文化的發(fā)展狀況入手，闡述了農(nóng)村森林文化的內(nèi)涵、永康市森林文化的發(fā)展沿革。分述了永康農(nóng)村森林文化的特征，包括農(nóng)村花木文化、農(nóng)村森林旅游文化、農(nóng)村森林產(chǎn)業(yè)文化、農(nóng)村森林文化等；重點介紹了農(nóng)村森林民俗文化中的種風水樹、封后龍山、封水口林。最后探討了永康農(nóng)村森林文化建設解決策略，提出了開展森林文化宣傳，加強森林文化載體建設和加強森林文化產(chǎn)業(yè)等方面的建議，為農(nóng)村森林文化建設提供借鑒。

關鍵詞 農(nóng)村森林文化；建設；探討；永康

中圖分類號 S731.7 文獻標識碼 A 文章編號 0517-6611（2015）27-385-02

1 農(nóng)村森林文化的內(nèi)涵

德國林學創(chuàng)始人柯塔在《森林經(jīng)理學》一書中就指出：“森林經(jīng)營的一半是技術，一半是藝術”。森林文化是指與森林有關的社會意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構、風俗習慣和行為模式。隨著社會各界對生態(tài)文化的日益關注和大眾森林旅游時代的到來，對森林文化的研究和探討也不斷深入，建設美麗新農(nóng)村已成為社會共識。森林文化是生態(tài)文化的核心內(nèi)容。農(nóng)村森林文化也是生態(tài)文化的一個重要方面，是新農(nóng)村建設的基本要求，它和農(nóng)村有著不可分割的密切關系，主要產(chǎn)生影響的是村民，是村民的行為逐漸形成了農(nóng)村森林文化。通過森林生態(tài)文化建設，使可持續(xù)發(fā)展的思想理念滲透到人們的行為意識中去，能為新農(nóng)村建設提供社會精神基礎和體制保障。

永康屬于浙江中部丘陵山區(qū)，有“七山一水二分田”之稱，永康森林覆蓋率高，資源豐富。優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境孕育了豐富的生物資源和多元化的森林生態(tài)文化。長期以來，森林與老百姓的生活休戚相關，給人們提供衣食住行等生活要素，也給老百姓提供了豐富的精神糧食。森林文化已經(jīng)廣泛根植在永康人心中。面對工業(yè)化帶來的環(huán)境惡果及其對可持續(xù)發(fā)展造成的障礙，應重新認識和反思森林文化，推動人類與自然和諧發(fā)展。

2 永康市農(nóng)村森林文化發(fā)展情況

永康農(nóng)村森林文化由來已久，其形成和發(fā)展伴隨著社會發(fā)展，從原始、農(nóng)耕社會直到現(xiàn)在的工業(yè)文明，都有不可磨滅的印記。永康人不僅利用森林木材，生產(chǎn)森林果品，還發(fā)展森林旅游、生態(tài)林業(yè)。歷史上永康的森林文化，如竹文化、松石文化、蘭花文化、園林文化等在江南森林文化有一定知名度。進入21世紀以來，隨著生態(tài)文明的發(fā)展，森林文化有了很大拓展，永康市森林文化體系建設初見成效：一是成立了各類森林文化組織、協(xié)會；二是一批以森林公園、林業(yè)園區(qū)、森林村莊等為依托的生態(tài)文化教育基地相繼建立。永康的花木文化、森林游憩文化、森林產(chǎn)業(yè)文化和森林民俗文化有了較大的發(fā)展，大眾森林旅游時代逐步到來[1]。

2.1 農(nóng)村花木文化

永康傳統(tǒng)的大寒山茶、尖山之棗、方丘枇杷、永祥毛竹等，一直帶動地方傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；“毛節(jié)花，紅乃乃”，楓坑口村花木文化帶動永康市農(nóng)村建設和花木產(chǎn)業(yè)發(fā)展。還有梅園、紫薇園、百竹園、石榴村、桂花村、銀杏村、櫻花大道、香樟大道，無不滲透著花木文化的精華。一些工商企業(yè)也積極參與森林文化開發(fā)建設。萬泰農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司在盤龍谷擴展了花果園、中藥園、牡丹園，以及現(xiàn)在的植物科普園，引進大量觀賞樹木，成為永康乃至周邊地區(qū)最大的植物科普教育基地。此外，旺盛達農(nóng)莊建成以油茶為主題的生態(tài)文化基地；希德旅游開發(fā)公司建成了古樹名木生態(tài)文化基地[2]。

2.2 農(nóng)村森林游憩文化

農(nóng)村具有山清水秀的自然環(huán)境，遠離繁華都市的喧鬧，人們在此能體會山村的淳樸與熱情。利用“真山真水真空氣”的天然資源，歷山、金竹降、三后胡等村的森林休閑旅游發(fā)展得如火如荼。許多村開展了休閑產(chǎn)業(yè)、山體公園建設，利用農(nóng)村現(xiàn)有的樹林或空地修建公園，或者對村邊森林植被較好的低山丘陵進行改建，修建步道、亭臺等小品，配備凳椅、棋桌、棚架等，叢植、孤植喬木，配植花灌木，并進行林相改造，建設休閑公園，如圓周村建成了遠近聞名的生態(tài)文化示范村。

2.3 農(nóng)村森林產(chǎn)業(yè)文化

“嘗方山柿，其味如蘭”，宋朝的陳亮為方山柿的成名開了先河，借助得天獨厚的自然條件和長期栽培的歷史，方山柿產(chǎn)業(yè)在永康舟山鎮(zhèn)發(fā)展得如火如荼?！肮叭饤蠲坊腥绯嘤癖P枝”，江南街道憑借楊梅歷史文化，使楊梅產(chǎn)業(yè)一枝獨秀。近年來，為凸顯鄉(xiāng)村文化，打造地方森林產(chǎn)品，依托鄉(xiāng)村主產(chǎn)業(yè)和森林環(huán)境，永康市還連續(xù)多年舉辦“方山柿節(jié)”、“楊梅節(jié)”、“竹筍節(jié)”、“蜜梨節(jié)”、“葡萄節(jié)”，農(nóng)村經(jīng)濟林產(chǎn)業(yè)得到了良好的宣傳效果和社會影響力。為了進一步發(fā)揮農(nóng)村的森林資源優(yōu)勢，大力開展現(xiàn)代林業(yè)園區(qū)的建設，一批林業(yè)觀光園、公益林保護工程、林業(yè)精品園、森林公園、自然保護小區(qū)相繼建成，方山柿、楊梅、毛竹、油茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展上了一個新臺階。

2.4 農(nóng)村森林民俗文化

即農(nóng)村風俗習慣中反映出的森林文化。人類居住地一般都喜歡選址在依山傍水之地，這符合人類從森林中走出來的文化心理，也符合健康要求。永康的森林民俗文化主要體現(xiàn)在風水林、水口林、風水樹等方面。

2.4.1 種風水樹。

永康人喜在房屋周圍栽樹，歷史上有樟樹娘與苦珠樹傳說。民間認為房屋前面若地形空缺，會導致家庭貧寒。所以人們喜歡在房屋前栽樟、苦櫧、桂、棕、胭脂拋、竹等四季常青樹。村中種風水樹有前樟后櫸的講究，寓意孩子將來能寫一手好文章，能中舉人。大廳前忌長高樹，因為會遮旺氣。“家有千棕，永世不窮”，棕樹是房前屋后常栽樹種。方巖壽山坑梧桐樹、連枝村的連理樹、山后胡古松、后吳古鐵樹，現(xiàn)均已成為較好的文化旅游景點。

2.4.2 封后龍山。

永康過去村莊規(guī)劃講究依山傍水，這所傍之山，就叫“后龍山”。后龍山要選擇延綿不斷的山脈，符合“龍脈”走向，還要樹木茂盛。俗稱“山有林猶龍有鱗”，有林方能聚氣，才能財源茂盛，家業(yè)興旺?，F(xiàn)在許多村仍保留或正恢復著茂盛的后龍山林。從生態(tài)學講，后龍山林是防止水土流失、涵養(yǎng)水源、調節(jié)小氣候、保持生態(tài)平衡和物種多樣性的特殊載體。

2.4.3 封水口林。

永康民俗里，一般將樹木種植在村莊的水口之處。山間盆地，在小河或小溪流出或流入的水口方位，如果這里不種上風水林，“煞氣”便會乘虛而入，必將導致好“風水”流失。經(jīng)過長期的種樹和封禁育林，許多茂密的水口林與溪流、涼亭融為一體。所以，森林不僅對人類有巨大的經(jīng)濟價值，有可直觀感知的美學價值，而且還具有深厚的人文精神[3]。

3 加快永康農(nóng)村森林文化建設對策

3.1 開展森林文化宣傳交流，建設服務網(wǎng)絡

弘揚農(nóng)村森林文化，讓群眾了解什么是森林文化，怎樣建設森林文化，讓森林文化引導村民行為、社會風氣。引導農(nóng)村進行森林文化建設，幫助建設森林科普宣傳欄，舉辦森林科普、攝影展，組織撲火隊進行防火演練等活動，利用新聞媒體，普及森林生態(tài)文化知識。在農(nóng)村開展植樹節(jié)植樹、愛鳥周護鳥、森林文化節(jié)護林活動，推行多種形式的森林文化教育，傳播以人為本、人與自然和諧相處的理念，傳播森林生態(tài)文化。大力發(fā)展森林生態(tài)文化事業(yè)，形成完備的森林生態(tài)文化服務網(wǎng)絡。

3.2 加大其他森林文化載體建設，拓展建設內(nèi)容

挖掘森林文化在知識、制度和精神層面的內(nèi)涵，豐富和發(fā)展森林文化載體建設。加快發(fā)展森林生態(tài)旅游、四季觀光旅游、森林休閑度假旅游，加速森林文化建設，全面提升永康市環(huán)境的綠化、美化、生態(tài)化和藝術化水平。注重林業(yè)觀光園區(qū)、森林公園、濕地公園、林業(yè)精品園、植物園、生態(tài)文化基地、城市森林、紀念林、鄉(xiāng)村風水林、風景游憩林、古樹名木、森林古道等載體的森林文化建設，促進森林文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展[4]。

3.2.1 政策方面。

加大財政投入，加強森林文化載體建設。條件優(yōu)越的村莊優(yōu)先發(fā)展，重點扶持，以點帶面，形成示范帶動作用。在一定時期實施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略，同時對于以工業(yè)為主的城市，發(fā)展規(guī)劃要得當，擴大規(guī)模，最終形成農(nóng)村林業(yè)發(fā)展和城市工業(yè)發(fā)展共贏的局面。

3.2.2 科技服務方面。

科技興林，興林富民相結合?？萍既藛T要積極為林農(nóng)服務，幫助林農(nóng)申請林業(yè)項目，提高經(jīng)營水平；定期舉辦培訓班，現(xiàn)場教學、示范，以點帶面，指導林農(nóng)經(jīng)營林果業(yè)，發(fā)展特色林產(chǎn)業(yè)。合理規(guī)劃景觀林、公園、防護林、水口林，合理開發(fā)利用森林資源。

3.3 開發(fā)森林文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮森林文化的作用

森林文化應成為永康農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的催化劑，充分發(fā)揮森林文化的作用，挖掘森林文化的價值。一是要把森林文化與鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展有機銜接，旅游項目的開發(fā)，除了森林游外，還要有文化游，應有意識地圍繞森林文化開發(fā)旅游項目。二是要積極發(fā)展森林文化產(chǎn)業(yè)，使廣大市民共享森林文化的發(fā)展成果，體驗人與自然和諧相處的生活。對工業(yè)強市的永康市來說，生態(tài)環(huán)境需要經(jīng)濟轉型。森林文化產(chǎn)業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)、無煙產(chǎn)業(yè)是大有作為的，是非常美好的生態(tài)產(chǎn)業(yè)，是工業(yè)強市的后花園產(chǎn)業(yè)。

參考文獻

[1] 肖君.福建森林生態(tài)文化體系建設現(xiàn)狀與對策[J].林業(yè)勘察設計，2011（2）：48-50.

[2] 裘曉雯.鄉(xiāng)村森林文化的主要形態(tài)與功能[J].北京林業(yè)大學學報（社會科學版），2013，12（1）：28-33.

[3] 郭起華.森林文化研究綜述[J].宜春學院學報，2010，32（7）：106-108.

[4] 但新球.森林文化的社會、經(jīng)濟及系統(tǒng)特征[J].中南林業(yè)調查規(guī)劃，2002，21（3）：58-61.