趙炎

京劇《失空斬》取材于《三國(guó)演義》，即失街亭、空城計(jì)、斬馬謖諸橋段的合成。就因果關(guān)系，失街亭不僅是該劇的井源，在信史中的影響特別是對(duì)蜀漢前途命運(yùn)的影響，也幾乎是一聲帶有終結(jié)性質(zhì)之絕唱。

主角馬謖，其生，以街亭出名，其死，以街亭蓋棺。探究得失成敗，似也歷久彌新，譬如他的“三不”，就頗有些時(shí)下特色。與歷史默然相對(duì)，我們淚雨傾盆，與小說(shuō)仔細(xì)甄別，我們笑逐顏開(kāi)，他，就是一“三不”干部。

不甘寂寞，自我定位存在問(wèn)題。

諸葛亮首次伐魏，準(zhǔn)備工作相當(dāng)充分，而曹魏的準(zhǔn)備工作相當(dāng)不充分。他首先聯(lián)絡(luò)孟達(dá)在新城謀叛，以求腹地開(kāi)花；其次命令趙云、鄧芝作為疑軍，占據(jù)箕谷；自己親率大軍十萬(wàn)，突襲祁山。開(kāi)局之成果，可謂輝煌，除降服姜維之外，還相繼拿下了天水、南安、安定三郡（史書(shū)言“三郡叛魏應(yīng)亮，關(guān)中響震”，咱以小說(shuō)論事，就不較真了），然而這種輝煌很快困頓于街亭。

司馬懿宰了孟達(dá)，與張郃一并趕來(lái)，奏響街亭之役的先聲序曲。諸葛亮掐指一算，深知街亭的地緣價(jià)值，立馬召開(kāi)戰(zhàn)前會(huì)議。

引述一段對(duì)話，諸葛亮問(wèn)：“誰(shuí)敢引兵去守街亭？”言未畢，參軍馬謖曰：“某愿往?！笨酌髟唬骸敖滞るm小，干系甚重；倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無(wú)城郭，又無(wú)險(xiǎn)阻，守之極難。”謖曰：“某自幼熟讀兵書(shū)，頗知兵法。豈一街亭不能守耶？”孔明曰：“司馬懿非等閑之輩；更有先鋒張郃，乃魏之名將；恐汝不能敵之?！敝q曰：“休道司馬懿、張郃，便是曹睿親來(lái)，有何懼哉！若有差失，乞斬全家?！笨酌髟唬骸败娭袩o(wú)戲言?！敝q曰：“愿立軍令狀?！笨酌鲝闹?，謖遂寫了軍令狀呈上。

在這段敘述中，諸葛亮犯了主要看自信的毛病，沒(méi)考量屬下是否專業(yè)對(duì)口和實(shí)戰(zhàn)歷練，此與正史記載，性質(zhì)大同小異，《三國(guó)志》云：“時(shí)有宿將魏延、吳壹等，論者皆言以為宜令為先鋒，而亮違眾拔謖，統(tǒng)大眾在前”。馬謖的毛病，則屬于爭(zhēng)搶越位。參軍，充其量作戰(zhàn)參謀而已。分工決定個(gè)人的職業(yè)定位，是將領(lǐng)，就該攻城略地，是參謀，就該出謀劃策。

古人云“欲不可縱”。甘于寂寞，安于本職，做一個(gè)過(guò)程的參與者，做一些穿針引線、雪中送炭和錦上添花的工作，靜靜坐在臺(tái)下，避開(kāi)聚光燈和鏡頭，貢獻(xiàn)與成績(jī)，同樣濃墨重彩，值得大書(shū)特書(shū)。寧做雞頭不做鳳尾，也不是不可以，得取決于手中有無(wú)金剛鉆，口號(hào)震天響，沒(méi)有實(shí)際意義。

因此，馬謖后來(lái)被戮，流的是欲望之血。

潛意識(shí)的失位，導(dǎo)致了情緒的不穩(wěn)定，情緒的不穩(wěn)定，又導(dǎo)致了行為的不可控。他的失街亭，此時(shí)已非霧里看花，而是勢(shì)在必然。

不納人言，包容氣度存在缺失。

如今的“三不”干部概念中，有一種叫“不會(huì)做”。其實(shí)當(dāng)頭的不會(huì)做，多大點(diǎn)事兒？一個(gè)好漢三個(gè)幫，眾人拾柴火焰高，領(lǐng)導(dǎo)干部是掌舵的，重在正確決策，沒(méi)必要親自幫農(nóng)民種地，也沒(méi)必要親自下車間裝卸，何來(lái)不會(huì)做？而正確的決策，恰恰需要汲取有用的勸誡。馬謖又是如何做的呢？

小說(shuō)是這么敘述的，他跟王平到了街亭，王平建議“五路總口下寨……以圖久計(jì)”。這個(gè)建議顯然可取，后來(lái)司馬懿的做法也證明此法有效。馬謖卻堅(jiān)持“山上屯軍”，無(wú)視被圍和汲水問(wèn)題，譏刺王平“真女子之見(jiàn)”，好像王平是他嗑瓜子嗑出來(lái)的臭蟲(chóng)——專門惡心自己的。

瞧他隨后大掉書(shū)袋的樣兒，本本主義那是一套一套的，氣得王平直鬧分兵，印證了“官大脾氣長(zhǎng)，一闊就變臉”的某種浮世繪，煞是好笑。

兼聽(tīng)則明，偏信則暗，這早已是常識(shí)。

有些干部經(jīng)常抱怨如今工作難做，群眾這個(gè)意見(jiàn)那個(gè)建議的，眾說(shuō)紛紜，不像以前那么好管理了。實(shí)際上還是干部自身的問(wèn)題——懂得太少，卻時(shí)時(shí)處處照搬老黃歷，工作當(dāng)然不好做。“兼聽(tīng)”不是走過(guò)場(chǎng)，不是走形式，群眾或下屬的建言，贊揚(yáng)的、批評(píng)的、提意見(jiàn)的甚至帶刺的話，不但要聽(tīng)，還要聽(tīng)得進(jìn)去。清人張潮說(shuō)：“有多聞直諒之友，謂之福。”（《幽夢(mèng)影》）只有兼聽(tīng)，才能鑒別汲取，只有廣納，才能凝心聚力。

馬謖之所以染上這一“不”，除了自命不凡的驕狂性格之外，還可能有著不為人知的自卑因素。作為謀士，他曾經(jīng)在“七擒孟獲”之前提出過(guò)“攻心之策”，諸葛亮對(duì)他一直深為器重，每次接見(jiàn)談?wù)?，從白天到黑夜，津津有味，不知疲倦。但是，諸將們對(duì)馬謖的才能未必認(rèn)可?！拔崴刈x兵書(shū)，丞相諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶！”他的這句話，即透著不少的自卑感。

我們知道，大眾認(rèn)可，往往取決于某種類似南轅北轍的尷尬法則。譬如你很靠譜但不擺譜，大部分人會(huì)認(rèn)為你不靠譜，這就是某些默默做事的好干部總是得不到提拔的原因所在；譬如你不靠譜但經(jīng)常擺譜，所有人會(huì)認(rèn)為你很靠譜，這就是某些夸夸其談的干部總能成為政壇新秀的原因所在。馬謖在王平面前端架子擺譜，一句話也聽(tīng)不進(jìn)去，大概其也是極力地想證明自己靠譜。

不講原則，遇到問(wèn)題只能抓瞎。

司馬懿通過(guò)偵查，很快抓住了戰(zhàn)機(jī)，“乃命張郃引一軍，當(dāng)住王平來(lái)路。又令申耽、申儀引兩路兵圍山，先斷了汲水道路；待蜀兵自亂，然后乘勢(shì)擊之?！弊鳛槿龂?guó)時(shí)代滿天星斗最暗之一枚，馬謖謝幕于街亭的前夜，已然沒(méi)有懸念。他之前的所有想當(dāng)然，都被殘酷的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。

“只見(jiàn)魏兵漫山遍野，旌旗隊(duì)伍，甚是嚴(yán)整。蜀兵見(jiàn)之，盡皆喪膽，不敢下山。馬謖將紅旗招動(dòng)，軍將你我相推，無(wú)一人敢動(dòng)。謖大怒，自殺二將。眾軍驚懼，只得努力下山來(lái)沖魏兵。魏兵端然不動(dòng)。蜀兵又退上山去。馬謖見(jiàn)事不諧，教軍緊守寨門，只等外應(yīng)。”

等待外援，顯然是無(wú)預(yù)案導(dǎo)致的拙劣無(wú)奈。大到一場(chǎng)戰(zhàn)役，小到一次活動(dòng)，都應(yīng)該準(zhǔn)備兩套以上預(yù)案，要將方方面面的應(yīng)對(duì)考慮周全，這是對(duì)一個(gè)干部的基本素質(zhì)要求，拍腦袋做事，焉不困頓于荊棘？

實(shí)際上馬謖突圍之后，街亭曾失而復(fù)得，是魏延的功勞。

“張郃引兵追來(lái)。趕到三十余里，前面鼓角齊鳴，一彪軍出，放過(guò)馬謖，攔住張郃；視之，乃魏延也。延揮刀縱馬，直取張郃。郃回軍便走。延驅(qū)兵趕來(lái)，復(fù)奪街亭。趕到五十余里，一聲喊起，兩邊伏兵齊出”，魏延又?jǐn)×恕Ｔ囅肴绻蓄A(yù)案，在保證聯(lián)絡(luò)暢通的前提下，魏延奪了街亭，還會(huì)“剩勇追窮寇”？王平是個(gè)穩(wěn)重的將領(lǐng)，始終就在附近，大家配合一下，重新部署，占據(jù)固守，司馬懿想翻盤，恐怕沒(méi)那么容易。馬謖遠(yuǎn)遁，是為不智。

干部代表政府行政，屬于公器，必須守規(guī)則，講原則。

預(yù)案制度，正是顯規(guī)則之一，必須恪守的原則。別說(shuō)現(xiàn)代了，即便三國(guó)時(shí)代的那些大伽們，哪個(gè)不是走一步看三步的主兒？魏征有言：“居高思?jí)?，持滿戒盈”。如果一個(gè)干部隨心所欲，不守規(guī)則，不講原則，那么制度就會(huì)淪為一紙空文，其危害性不言而喻，古老的“狼來(lái)了”的故事早已道破此理。

“三不”干部馬謖，也許諳熟潛規(guī)則，更適合混跡江湖，而非廟堂。他在諸葛亮面前，按顯規(guī)則說(shuō)，脫離了諸葛亮的視線，卻按潛規(guī)則做。此類干部是一種典型的“人格裂變”，于己，相當(dāng)悲劇，于國(guó)，相當(dāng)危險(xiǎn)，前期的“閃光點(diǎn)”再多，也難免釘上歷史的恥辱柱。