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        會“跳舞”的建筑

        2015-05-30 10:48:04吳鑫婧
        美與時代·城市版 2015年3期
        關(guān)鍵詞:噴泉飲水建筑

        對噴泉的專門研究,在國內(nèi)比較少,尤其是在噴泉的發(fā)展歷史和藝術(shù)形式上。在這篇關(guān)于世界噴泉藝術(shù)的研究中,以噴泉的歷史發(fā)展為脈絡(luò),我整理了世界著名噴泉的建造風格和時代特色,并加以歸納。當代環(huán)境藝術(shù)、裝置藝術(shù)以及建筑設(shè)計中噴泉常常被作為重要的一部分,另外,越來越多的戶外大型演出中也用到了噴泉,因此對噴泉藝術(shù)的研究有著非常獨特的意義和應(yīng)用性。

        一、 噴泉的種類和樣式

        噴泉是將水傾入池盆或向天空噴射的一種建筑樣式,它的作用是提供飲水和裝飾環(huán)境。

        人類發(fā)明噴泉之初,噴泉只不過是經(jīng)水管留出并給人們提供飲水和沐浴的簡單裝置,直到19世紀末,人類開始利用地心引力將噴泉的水流射入天空——至此,噴泉在技術(shù)上有了巨大的突破。

        當代噴泉的藝術(shù)形式主要分為四類,第一類是普通裝飾性噴泉,例如美國拉斯維加斯Bellagio大飯店前的湖中噴泉;第二類是與雕塑結(jié)合的噴泉,最典型的就是羅馬的許愿池噴泉;第三類是主題式地標噴泉,例如日內(nèi)瓦噴泉;第四類是音樂噴泉,水、光、音、色可以通過電腦程序進行組合,集中控制,創(chuàng)造出完美的視聽感受。

        噴泉的樣式則主要可以分為:垂直噴水、圓柱形、垂直+圓柱形、傾斜形、平行復(fù)列形、冠形、拱形、樹木形、圓弧形、放射噴水、圓頂形、球形、蠟燭形、蘑菇圓頭形和喇叭花形。

        在當代,噴泉已經(jīng)越來越成為一種獨立的藝術(shù)表現(xiàn)形式,我們會發(fā)現(xiàn),凡是大型的建筑作品、廣場、展覽,都會把噴泉作為中心,因為噴泉是具有靈動性和生命力的藝術(shù)作品。隨著科技技術(shù)的進步,噴泉和音樂、燈光相融合,結(jié)合出了令人嘆為觀止的視覺效果。

        二、 噴泉的歷史與時代特色

        (一)古代

        在古代,并沒有出現(xiàn)真正意義上的噴泉,現(xiàn)代人只是在蘇美爾古城(約公元前2000年)的廢墟中發(fā)掘出了有雕刻圖案的石盆,古人利用這些石盆來連接運河的水流,也許這就是最早的噴泉。

        古希臘人在人類歷史上第一次利用地心引力創(chuàng)造出了水溝和噴泉,根據(jù)歷史記載,公元前6世紀,在雅典、科林斯和希臘的其他城市中已經(jīng)存在噴泉了,它們將大自然的泉水和河流帶到了城市。雅典城的統(tǒng)治者庇西特拉圖在雅典最大的廣場建造了一座名為Enneacrounos的噴泉,這個噴泉有9個大噴頭,當時是為了把水提供給當?shù)氐木用瘛?/p>

        古希臘的噴泉由石頭和大理石制成,水流通過銅管傳輸,利用地心引力的供水原理從石刻動物頭像的口鼻中噴射出來,這便是噴泉在人類歷史上最初的形式。

        (二)古羅馬時期

        古羅馬人建立了龐大的噴泉系統(tǒng),廣泛地開掘山上的河流和湖泊,利用噴泉為羅馬城提供水源。

        在龐貝遺址中,人們發(fā)現(xiàn)城市街道兩邊有大量的噴泉和水池,這些噴泉的水源是從地下通過鉛管抽取,可見噴泉在龐貝時代非常發(fā)達。那時的噴泉噴射原理,主要是通過水的高度落差所帶來的水壓。羅馬古城可以稱之為“噴泉之城”,據(jù)統(tǒng)計,整座城市有9個導水管、39座標志性的噴泉和591個公共水池,這些數(shù)據(jù)還沒有算上皇室和私家噴泉,噴泉的建造幾乎貫穿了整個古羅馬帝國的歷史。

        (三)中世紀

        中世紀時代,大批羅馬時代的噴泉遭到了破壞,歐洲很多的噴泉被荒廢。在那個時代,噴泉主要存在于藝術(shù)和文學作品中,或者隱蔽的修道院、宮殿花園中。中世紀的噴泉常常被用來象征生命、純潔、智慧和無邪,隱喻著不沾染塵世的伊甸園。

        當時的噴泉被賦予了很多的宗教色彩,在修道院中有一種簡單的噴泉設(shè)施,叫做“洗手槽”,在祈禱之前,信徒需要在這個洗手槽里清洗身體。中世紀的很多噴泉力圖表現(xiàn)圣經(jīng)故事以及民間傳說。比如,建于1278年的馬喬雷噴泉,上面雕刻了寓言、十二星座、創(chuàng)世紀以及羅馬的歷史。另外在伊斯蘭世界,幾乎每一個宮殿都配有小規(guī)模的裝飾性噴泉,這些噴泉不僅提供飲水,也能凈化空氣,創(chuàng)造出一種悅耳的聲音。克里米亞半島的巴赫切薩拉伊宮殿擁有一座“眼淚之泉”是現(xiàn)存的一個代表作品。

        (四)文藝復(fù)興時期

        14世紀時,意大利的人文主義學者開始重新發(fā)掘被人們遺忘的羅馬建筑師維特魯威的建筑理念。阿爾貝蒂的《建筑十書》詳細地介紹了古羅馬別墅、花園和噴泉的建造方式,可以說,這本書成為了文藝復(fù)興時期建筑的指導手冊。

        教皇尼古拉斯五世和美第奇家族重建了那些被荒廢的噴泉,并制定了一系列關(guān)于建造噴泉的決議。在美第奇時代,噴泉已經(jīng)不僅僅是提供水源的裝置,更多的是彰顯了城邦統(tǒng)治者的至高無上的權(quán)利。文藝復(fù)興時期第一座新建的噴泉位于圣瑪利亞大教堂前的廣場,而這正是古羅馬時期噴泉的所在位置。因此,這座新建的文藝復(fù)興式的噴泉在設(shè)計上參照了古羅馬噴泉的式樣——圓形的噴泉底座。之后,這種樣式的噴泉遍布了羅馬、巴黎、倫敦和其他城市。

        (五)巴洛克時期

        17、18世紀是羅馬噴泉建造的一個黃金時期,大量古羅馬的噴泉得到了重建,噴泉的建造在很大程度上彰顯了羅馬教皇的威嚴,這些新建的噴泉在建筑形式上表現(xiàn)了巴洛克主義風格。巴洛克風格打破了對古羅馬建筑理論家維特魯威的盲目崇拜,也沖破了文藝復(fù)興晚期古典主義者制定的種種清規(guī)戒律,反映了向往自由的世俗思想。在巴洛克時期,雕塑成為了噴泉最重要的元素,而水只是起到了簡單裝飾的作用。巴洛克時期的噴泉,展現(xiàn)了一種自信與力量感。

        1662年,法國路易十四在凡爾賽宮開始建造一座嶄新的花園,而噴泉是這座花園中最核心的建筑。他用噴泉來代表人類征服大自然的力量,這體現(xiàn)在凡爾賽宮花園中的噴泉改變了水流自上而下噴射的方式,實現(xiàn)了自下而上的噴射。這些“會跳舞”的噴泉與音樂、煙火相結(jié)合,展現(xiàn)了一種宏偉的表演。

        (六)19世紀

        19世紀初,為了應(yīng)對人口爆炸,倫敦和巴黎建造了大量的噴泉,以此來解決人們的飲水問題。當時拿破侖建造了15座噴泉,將運河的水引入了巴黎城,其中最有名的一座噴泉是位于夏特勒廣場的fontaine du palmier,這座噴泉的建造是為了慶祝拿破侖的軍事勝利。拿破侖還重建了巴黎那些古老荒廢的噴泉,比如美第奇噴泉。

        1849年,巴黎霍亂蔓延,路易斯·拿破侖決定徹底重建巴黎的供水系統(tǒng),將噴泉的供水和人們?nèi)粘o嬎乃赐耆胤珠_。當時,他建造的最著名的一座噴泉是Fontaine Saint-Michel。

        19世紀,噴泉的建筑材料發(fā)生了變化,生鐵、玻璃、鋁被用到了噴泉材料中。蒸汽機的發(fā)明使得噴泉和城市的日常飲水有了新的供水動力,19世紀末,在大城市中,噴泉不再用于飲水,而只是用于城市的藝術(shù)裝飾。

        另外,在19世紀,噴泉的又一個轉(zhuǎn)變是——噴泉與燈光照片相融合。1876年,費城博覽會的阿爾托迪噴泉使用了氣體照明設(shè)備。 1889年,為了慶祝法國大革命勝利100周年舉辦了世界博覽會,當時建造了一座50米底座直徑的噴泉,通過有色玻璃將燈光與噴泉相融合,這座噴泉每晚都會進行三次表演。

        (七)20世紀

        20世紀以后,巴黎的噴泉已經(jīng)完全不再用于飲水。20世紀上半葉,巴黎建造了28座噴泉,其中最大的幾座噴泉建于1900年、1925年和1937年的三次世界博覽會。然而,只有1937年世博會的夏約宮噴泉至今還留存著。

        在1981-1995年之間,巴黎的弗朗索瓦·密特朗主席為了贏得他的政治勝利,在城市中建造了大量的噴泉,因此當時的噴泉建設(shè)可以說甚至超越了拿破侖和路易斯時期。密特朗時代的噴泉有著非常獨立的風格和主題,許多噴泉是由一些著名雕塑家和建筑師設(shè)計的,比如Jean Tinguely,I.M. Pei,Claes Oldenburg 和Daniel Buren等,這些大師對噴泉擁有天馬行空的想法,他們設(shè)計的噴泉有的莊嚴,有的異想天開,而且摒棄了與周圍環(huán)境的束縛。

        1900-1950年間,美國的噴泉基本都仿照歐洲的經(jīng)典樣式,體現(xiàn)了新古典主義風格。而二戰(zhàn)以后,美國的噴泉在樣式上更為多樣,出現(xiàn)了大量純雕塑式樣噴泉和主題式地標噴泉。

        20世紀末,噴泉的噴射高度從日內(nèi)瓦噴泉開始逐步向更高發(fā)展,尤其在美國和中東地區(qū),如今世界上最高的噴泉是位于沙特阿拉伯的法德赫國王噴泉。

        三、 噴泉——會“跳舞”的建筑

        11世紀,波斯國的詩人Azraqi在他的一首詩中對噴泉有這樣的歌頌:

        金色般的泉涌從神奇的龍頭里噴射而出,

        如靈魂般清澈純潔,

        它是池塘里的綠寶石和銀絲,

        仿佛來自于天堂……

        噴泉在最初出現(xiàn)的時候只是為了滿足人類日常的飲水,而隨著時代的發(fā)展,它與建筑相融合、與藝術(shù)宗教相融合,衍生出了許多不同的意義,它代表了天堂的某種聲音,也彰顯了帝王至高無上的權(quán)利,它表達了自由,也表達了人類征服大自然的勇氣和力量。

        如今,科技的先進使得噴泉的創(chuàng)造擁有了更廣闊的空間,21世紀,噴泉已經(jīng)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合,人們可以通過噴泉自由地表達圖形,也可能將噴泉與音樂、燈光藝術(shù)相結(jié)合,在城市中表現(xiàn)令人嘆為觀止的風景線。

        建筑是固態(tài)的,但是噴泉最為一種特殊的建筑形式,擁有靈動的性格,它與靜止的建筑相匹配,創(chuàng)造出一種“動靜結(jié)合”的城市景觀。所以,我認為噴泉是最有生命力的建筑形式,它是會“跳舞”的建筑,如音樂一般,能夠激起人們對建筑的感動。

        作者簡介:吳鑫婧,上海戲劇學院2012級燈光設(shè)計碩士研究生,研究方向:設(shè)計學(燈光設(shè)計)。

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