江政隆

閱讀下面的詩(shī)歌，根據(jù)要求寫一篇作文。

我們生活在兩個(gè)世界中/一個(gè)是夢(mèng)想/另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)

夢(mèng)想的世界總是美好的/ 有無(wú)窮盡的幸福與滿足

現(xiàn)實(shí)的世界總是殘酷的/有無(wú)休止的痛苦與煩惱

每個(gè)人都在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)中徘徊 /不知是夢(mèng)想創(chuàng)造現(xiàn)實(shí) /還是現(xiàn)實(shí)摧殘夢(mèng)想

你對(duì)這首詩(shī)有什么感悟？請(qǐng)從某一角度或側(cè)面寫一篇不少于800字的作文。要求：自主確定立意，確定題目，除詩(shī)歌外，文體不限，

2015年的第一場(chǎng)雪，雖比往年來(lái)得稍晚，卻也及時(shí)地洗滌了江城上空略顯渾濁的空氣，帶來(lái)別樣純凈的景象。冬雪覆蓋下的城市，仿若現(xiàn)實(shí)和虛幻交織而成的太虛幻境，漫步其中，總有一種情愫在心頭蕩漾。

蕭伯納說(shuō)過(guò)，人生有兩種悲?。阂环N是得不到你所想得到的，另一種是得到了你所想得到的。你希望得到某一個(gè)機(jī)會(huì)、職位或某一份感情，夢(mèng)回千轉(zhuǎn)，千辛萬(wàn)苦，結(jié)果卻是“無(wú)可奈何花落去”，夢(mèng)想永遠(yuǎn)游離在現(xiàn)實(shí)之外，這固然令人灰心失望，扼腕嘆息。然而終有一天，你前程似錦，位居高位，與心儀的人對(duì)飲而酌，卻發(fā)現(xiàn)“高處不勝寒”，感嘆著“人生若只如初見”，你撩開了夢(mèng)想的神秘面紗，卻發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的缺憾，這何嘗不讓人有苦難言、長(zhǎng)吁短嘆呢？夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)就像一對(duì)不能心心相印的戀人，總讓人欲說(shuō)還休。

文化學(xué)者于丹說(shuō)過(guò)，許多人的理想、夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)的“煎熬”下，會(huì)體現(xiàn)出不同的形態(tài)。一種是生雞蛋，蛋白、蛋白最初是液體，煮熟了，便成了硬硬的固體；另一種是胡蘿卜，硬邦邦的生蘿卜，在沸水里煮久了，會(huì)變得軟塌塌的；還有一種是茶葉，干巴巴的葉片在水中升騰、舒展，茶葉不再是枯干的沸水也不再平淡，成了令人回味無(wú)窮的茶水。這三種形態(tài)便是三種人生，且三種人生中，夢(mèng)想都被現(xiàn)實(shí)改變，但有著質(zhì)的不同。前面兩種人生，夢(mèng)想不敵現(xiàn)實(shí)，敗下陣來(lái)，最終屈從于現(xiàn)實(shí)的“壓迫”，和現(xiàn)實(shí)同化，夢(mèng)想已不復(fù)存在。第三種人生，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)相擁而舞，實(shí)現(xiàn)了共融，夢(mèng)想即現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)即夢(mèng)想。它們就像一對(duì)相濡以沫的伴侶，你中有我，我中有你，不可分離而又情真意切。正如很多年輕人懷揣夢(mèng)想，激情滿懷，擁有陽(yáng)光心態(tài)，后來(lái)年事漸長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想差距太大，于是就憤世嫉俗，指桑罵槐，甚至與之同流合污。還有一種人，把人生看成一種修煉，他們保持本色，順其自然。這種人拿捏夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的分寸恰到好處，既不執(zhí)著于純粹的夢(mèng)想，又能包容現(xiàn)實(shí)的缺憾，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)終于可以甜蜜相擁。

夢(mèng)想的人生是一個(gè)圓，它充盈而圓滿；而現(xiàn)實(shí)的人生并不完美，它如同一個(gè)環(huán)，中空而有殘缺，但卻首尾相銜而不失圓滿。就如同我們追問(wèn)幸福的味道到底是什么，它一定不是酸的，苦的，辣的，卻也不是甜的，它其實(shí)就是白開水的味道，平平淡淡卻能解渴，細(xì)細(xì)品嘗才會(huì)有一絲甜意。這種味道就是我們所追求的人生，平凡而不平庸，淡定而不淡漠。

【另辟蹊徑】

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的話題是一個(gè)很老套也很難寫的作文題目。本文借名人語(yǔ)闡述夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，較有新意。如果思維再開一些，我們還可如下作文：僅從夢(mèng)想角度談夢(mèng)想之意義；僅從現(xiàn)實(shí)角度談如何正視生活之沉重；或從夢(mèng)想美好與現(xiàn)實(shí)殘酷兩方面談如何正確處理二者關(guān)系。如果從材料、文體上另辟蹊徑，可記敘普通百姓的夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)，也可借助某一物象來(lái)抒發(fā)自己對(duì)夢(mèng)想的贊美，對(duì)現(xiàn)實(shí)的珍視，等等。

（武漢二中張穎潔老師薦評(píng)）