顧浩?張遠(yuǎn)強(qiáng)?黎運(yùn)

[摘 要]中國自古以來就是多民族的統(tǒng)一國家，各民族在戰(zhàn)爭、遷移等多種形式融合下逐漸形成了以華夏文明為主，多民族文明為輔的中華燦爛文明。在不斷融合交流的過程中最終定下了中華民族“多元一體”的格局。但在當(dāng)代中國多民族共同生活的今天，民族問題還是一個(gè)十分值得研究的話題，本文試圖從中華民族“多元一體”格局下，對我國民族問題做一些現(xiàn)實(shí)性的思考。

[關(guān)鍵詞]中華民族；多元一體；民族問題；發(fā)展

一、中華民族“多元一體”的理論背景

1988年，費(fèi)孝通先生在香港中文大學(xué)參加學(xué)術(shù)會(huì)議期間，發(fā)表了其在國際人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)界引起巨大反響的著名論文《中華民族的多元一體格局》。其主要論點(diǎn)可概括為：一、中華民族是包括中國境內(nèi)56個(gè)民族的民族實(shí)體，并不是把56個(gè)民族加在一起的總稱，因?yàn)檫@些加在一起的56個(gè)民族已結(jié)合成相互依存的、統(tǒng)一而不能分割的整體，在這個(gè)民族實(shí)體里所有歸屬的成分都已具有高一層次的民族認(rèn)同意識，即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運(yùn)的感情和道義。這個(gè)論點(diǎn)后被陳連開先生引申為民族認(rèn)同意識的多層次論。多元一體格局中，56個(gè)民族是基層，中華民族是高層。二、形成多元一體格局有一個(gè)從分散的多元結(jié)合成一體的過程，在這過程中必須有一個(gè)起凝聚作用的核心。漢族就是多元基層中的一元，但它發(fā)揮凝聚作用把多元結(jié)合成一體。三、高層次的認(rèn)同并不一定取代或排斥低層次的認(rèn)同，不同層次可以并存不悖，甚至在不同層次的認(rèn)同基礎(chǔ)上可以各自發(fā)展原有的特點(diǎn)，形成多語言、多文化的整體。所以高層次的民族可說實(shí)質(zhì)上是個(gè)既一體又多元的復(fù)合體，其間存在著相對立的內(nèi)部矛盾，是差異的一致，通過消長變化以適應(yīng)于多變不息的內(nèi)外條件，而獲得這共同體的生存和發(fā)展。

二、目前在“多元一體”格局下的民族問題

1.民族隔閡。民族隔閡是民族之間互相猜忌、互不信任、互相戒備的心理感情及其在言語行動(dòng)上的表現(xiàn)。民族隔閡是在長期存在著階級剝削制度和民族壓迫的情況下形成的，它的存在不利于社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。具體在我國的現(xiàn)實(shí)情況下，由于我國自解放以來實(shí)行了社會(huì)主義制度，加上歷任領(lǐng)導(dǎo)人不斷強(qiáng)調(diào)民族和諧交往的重要性，所以在我國，民族隔閡是沒有存在的制度與階級基礎(chǔ)的。但在歷史因素的制約下，民族隔閡問題或多或少的存在著。這具體表現(xiàn)為：漢族與各少數(shù)民族，少數(shù)民族之間互相猜忌，不信任彼此，缺少必要的心理深層次的交流等。

2.民族矛盾。民族矛盾就是一個(gè)民族同另一個(gè)民族之間的矛盾。在社會(huì)主義的國家由于消滅了剝削壓迫制度，實(shí)現(xiàn)了各民族的平等和團(tuán)結(jié)。所以民族矛盾的物質(zhì)基礎(chǔ)就不存在了，各民族的共同利益是一致的。雖然在中國當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情況下，還存在著一定的民族矛盾問題，比如說新疆問題，但它不屬于民族對抗性矛盾，其性質(zhì)屬于一般性人民內(nèi)部矛盾，我們不能將之?dāng)U大化。我國現(xiàn)存的民族矛盾問題，其實(shí)是由于歷史因素和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不成熟問題的具體化，縱觀各國歷史上存在的民族矛盾問題，無非是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與各民族利益訴求之間的張力問題，我們應(yīng)該在維護(hù)國家統(tǒng)一，各民族共同發(fā)展的立場上看待這一問題。

3.民族沖突。民族沖突是民族問題當(dāng)中最極端的表現(xiàn)形式，它包括民族之間仇視、沖突、流血事件、屠殺、甚至戰(zhàn)爭。在當(dāng)代，最典型的就是巴以沖突、阿拉伯世界中的民族沖突。民族間沖突的根源在于各民族之間存在不平等，造成民族間不平等的情況有兩種，一種是一個(gè)國家的民族憑借自身的優(yōu)勢力量去侵犯另一個(gè)國家的民族，犧牲其他民族的利益來滿足本民族的利益；另一種是多民族國家內(nèi)部存在的民族不平等，一國中的主體大民族在資源占有，身份地位，以及財(cái)富分配的不平等。在我國，自從建國伊始，我國就實(shí)行了堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)，民族區(qū)域自治，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)（西部大開發(fā)戰(zhàn)略、興邊富民行動(dòng)、重點(diǎn)扶持22個(gè)人口較少民族的發(fā)展）。

三、加快推進(jìn)中華民族“多元一體”格局的深度發(fā)展

1.加強(qiáng)各民族的國家認(rèn)同。一般來說，民族問題的出現(xiàn)時(shí)由于民族認(rèn)同強(qiáng)，而國家認(rèn)同弱而造成的，加強(qiáng)各民族的國家認(rèn)同就是強(qiáng)化國家的感念，弱化狹隘的民族概念，強(qiáng)化中華民族的概念，弱化本民族的概念。加快推進(jìn)中華民族“多元一體”格局的深度發(fā)展，必須要強(qiáng)化國家認(rèn)同，即我們屬于共同的民族：中華民族。這方面國家應(yīng)該從頂層設(shè)計(jì)的角度加強(qiáng)政策落實(shí)和教育普及。進(jìn)一步加強(qiáng)民族向心力和凝聚力的灌輸，構(gòu)建一個(gè)鞏固的一體化的中華民族，將“中國夢”的美好愿景，中華民族的偉大復(fù)興落實(shí)到行動(dòng)上。從而在政治這一維度上將中華民族“多元一體”格局做大、做實(shí)、做強(qiáng)。

2.進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)利益分配公平。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，民族問題的存在，或者“多元一體”格局不完善的深層次原因在于各民族的經(jīng)濟(jì)利益沒有得到滿足。所以我們應(yīng)該促進(jìn)經(jīng)濟(jì)利益分配更加公平。首先，國家應(yīng)該對少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)收入轉(zhuǎn)移支付，切實(shí)把黨和國家的政策意圖落實(shí)到實(shí)處。其次，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過制度，政策等工具，大力發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)建設(shè)，市場制度完善，給予必要的扶持力度。最后，應(yīng)積極推動(dòng)中東部地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流，商品流通，人員流動(dòng)，將少數(shù)民族同胞導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)務(wù)工就業(yè)。

3.保護(hù)和尊重民族文化。文化是一個(gè)民族的根基，它在內(nèi)部成員之間起到了紐帶作用，在和諧穩(wěn)定發(fā)展中，起到凝聚的作用。各個(gè)民族都有自己的民族文化，我們不能忽視文化的存在，更要保護(hù)和尊重民族文化，同時(shí)加強(qiáng)中華民族文化的建設(shè)。在中華民族“多元一體”格局下做到各美其美，美而不同，美美與共。讓多民族文化匯集融合，為中華文明的深化傳播添磚加瓦。

四、結(jié)語

我國自古就是多民族的國家，在歷史的進(jìn)程中形成了中華民族“多元一體”的大格局，雖然還是存在一些民族問題，包括民族隔閡和民族矛盾，但我國不存在民族沖突的問題。為了進(jìn)一步促進(jìn)各民族和諧穩(wěn)定繁榮發(fā)展，我們應(yīng)把“多元一體”格局進(jìn)一步深化，為中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略崛起鋪平道路。

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