郭文婷

摘要：

花絲鑲嵌工藝是金銀工藝中的精細(xì)工藝，在古時(shí)，也被稱為金銀細(xì)金工藝。它是“花絲”和“鑲嵌”兩種金屬制作工藝的合稱，通常使用金、銀等貴金屬，以及各種天然的名責(zé)寶石為材料，經(jīng)造型、紋樣設(shè)計(jì)和工藝加工制作成精致的首飾及裝飾藝術(shù)品。其精致、細(xì)膩且華麗的古老工藝特色代表了傳統(tǒng)工藝與時(shí)尚珠寶文化的巔峰境界。

然而，這項(xiàng)珍貴傳統(tǒng)的首飾制作工藝，正面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的無(wú)形壓力和技師人才不斷流失的尷尬局面?，F(xiàn)今正是中國(guó)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)崛起與健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，緊隨當(dāng)代首飾的發(fā)展趨勢(shì)，筆者針對(duì)花絲工藝這一古老技藝展開(kāi)研究，對(duì)花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式進(jìn)行了探討。從不同角度出發(fā)，分析傳統(tǒng)花絲首飾的設(shè)計(jì)手法和表現(xiàn)方式，在現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)技法上尋找突破，解析現(xiàn)代首飾藝術(shù)下形式美與材質(zhì)多樣性對(duì)花絲工藝的影響，試圖從首飾設(shè)計(jì)的立體造型、材質(zhì)運(yùn)用、工藝手法和意境傳達(dá)等方面尋求突破點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)手法和現(xiàn)代人的審美需求、精神需求，找到全新的表現(xiàn)形式，讓具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝重新煥發(fā)出耀眼的光輝，從而推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的多元化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

花絲工藝 當(dāng)代首飾設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 材料

中圖分類號(hào)：TB47

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2015） 02-0082-03

第1章 花絲工藝的歷史沿與發(fā)展現(xiàn)狀

“采金為絲，妙手編結(jié)，嵌玉綴翠，是為一絕”——這，便是傳說(shuō)中的花絲鑲嵌工藝。

花絲鑲嵌工藝是中國(guó)傳統(tǒng)金銀器的制作技藝，又稱金銀細(xì)金工藝。它是“花絲”和“鑲嵌”兩種金屬制作工藝的合稱，花絲選用金、銀、銅為原料，采用掐、填、攢、焊、編制、堆壘等傳統(tǒng)技法，把貴金屬絲編織成型，再用挫、鎪、錘、悶、打、崩。鑲嵌則是將貴金屬片做成托和爪子形凹槽，最后鑲以珍珠、寶石或翡翠，制成華貴無(wú)雙的冠戴或珠寶首飾。其用料珍奇，制作技藝繁復(fù)，造型優(yōu)美，品種繁多，具有明顯的民族特色和民族風(fēng)格，歷史上花絲鑲嵌一直只是皇家御用之物，是我國(guó)傳統(tǒng)的宮廷藝術(shù)。

據(jù)史料記載和考古發(fā)現(xiàn)，花絲鑲嵌工藝早在商代就有雛形，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，匠師們制作出了細(xì)如發(fā)絲的金銀絲，將其嵌入青銅器之上，俗稱“金銀錯(cuò)”、還有唐代的“金銀平脫”，這就是花絲工藝的萌芽。

花絲工藝的發(fā)展初期，是從商代到漢代初年。西漢已見(jiàn)金細(xì)工的成品，較多地則出現(xiàn)在東漢時(shí)期。唐代金銀匠人對(duì)外來(lái)的金銀制品，主要是薩珊波斯和粟特金銀制品的有益成分加以吸收消化，并融入本土原有工藝和風(fēng)格，從而創(chuàng)造了嶄新的唐代金銀細(xì)金工藝風(fēng)貌。宋代與雍容大氣的唐代不同，他的金銀細(xì)金工藝的整體風(fēng)格是清秀細(xì)膩的。

明代的工藝美術(shù)更加繁榮興盛，工藝方法齊全，技藝純熟，形成了獨(dú)具風(fēng)格的面貌。明皇帝朱翊釣，花費(fèi)白銀800萬(wàn)兩興建了十三陵之“定陵”地下宮殿，其中就有在細(xì)金工藝中，技巧堪稱登峰造極的“萬(wàn)歷皇帝翼善金冠”及“后妃鳳冠和首飾”。（見(jiàn)圖2-1、2）無(wú)論是造型、紋樣，裝飾性都很強(qiáng)。工藝在每一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特色與其工藝手法都是緊密相連的，明代這種纖巧通透的審美傾向，使得花絲工藝在當(dāng)時(shí)發(fā)揮得淋漓盡致。

清代在明代宮廷工藝的基礎(chǔ)上，成立“造辦局”，這一時(shí)期的金銀細(xì)金工藝更加精巧。清代首飾的造型和紋樣也變化很大，已全無(wú)古之意，造型傾向于寫(xiě)實(shí)、紋飾則以繁密瑰麗為代表特征，格調(diào)高雅，富麗堂皇。

傳統(tǒng)的花絲工藝發(fā)展于宮廷，歷來(lái)一直為皇家御用，其工藝流程繁多，做工細(xì)致精美，不能批量生產(chǎn)，只能手工打造，早期應(yīng)用于首飾中的特點(diǎn)表現(xiàn)為其工藝特點(diǎn)、表現(xiàn)內(nèi)容和造型手法等趨于傳統(tǒng)保守，設(shè)計(jì)元素也多為自然界的花草魚(yú)鳥(niǎo)和傳統(tǒng)紋樣。從設(shè)計(jì)的角度上來(lái)看，形式風(fēng)格比較單一。各種原因綜合，金銀細(xì)金工藝已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重的人才短缺，除了原有的傳統(tǒng)紋飾與圖案，少有推陳出并創(chuàng)作適合當(dāng)代文化藝術(shù)背景的花絲飾品。

近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)有幾家首飾公司對(duì)花絲工藝在現(xiàn)代首詩(shī)中的運(yùn)用進(jìn)行了探索。翡翠珠寶品牌“昭儀翠屋”2010年正式推出國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——花絲鑲嵌工藝珠寶的高級(jí)定制業(yè)務(wù)。（見(jiàn)圖2-5）潮宏基珠寶建立博物館、開(kāi)辦花絲工作坊。（見(jiàn)圖2-6）百泰首飾也推出了一系列現(xiàn)代花絲首飾?；ńz鑲嵌工藝品也一直是珠寶奢侈品的一種。當(dāng)今市場(chǎng)，珠寶商和首飾設(shè)計(jì)師對(duì)花絲工藝的傳承也大多停留在對(duì)經(jīng)典工藝的復(fù)刻和高級(jí)定制，依然鮮有具有當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)特點(diǎn)的花絲作品出現(xiàn)。

第2章 花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 現(xiàn)代首飾藝術(shù)觀念對(duì)花絲工藝的沖擊

20世紀(jì)的藝術(shù)是簡(jiǎn)約主義、抽象主義、立體主義、解構(gòu)主義等各時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)流派緊密融合的時(shí)代，設(shè)計(jì)手法也從簡(jiǎn)單的首飾設(shè)計(jì)裝飾性開(kāi)始向人與首飾的關(guān)系以及人的個(gè)性化轉(zhuǎn)變。人們所關(guān)注的現(xiàn)代首飾的美已經(jīng)由外部的裝飾性逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的意義和情感的表達(dá)?；ńz鑲嵌作為傳統(tǒng)的首飾工藝，也面臨著現(xiàn)代首飾藝術(shù)對(duì)其觀念性的沖擊。當(dāng)面對(duì)古老的傳統(tǒng)工藝時(shí)，人們起初會(huì)被其精湛繁復(fù)的造型和細(xì)節(jié)外表所吸引，但是崇尚簡(jiǎn)約個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格，會(huì)讓現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)再次奪得人們的青睞。而花絲紋樣的單一性和不可變性，也使得他在裝飾功能上不能長(zhǎng)久得吸引更多更廣泛的藝術(shù)審美者。其次，由于花絲工藝獨(dú)特的金屬性與造型，材料運(yùn)用范圍的局限性，使得其創(chuàng)作空間極小。各方面原因都阻礙了其在現(xiàn)代首飾藝術(shù)下的發(fā)展。

2.2 現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)對(duì)花絲工藝技法和造型的影響

首飾設(shè)計(jì)的過(guò)程是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念、審美與情感通過(guò)一定的構(gòu)思轉(zhuǎn)變成概念形態(tài)的過(guò)程。現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言是多種多樣的，平面、立體、點(diǎn)、線、面等，以及他們之間穿插綜合的運(yùn)用。

金銀細(xì)金工藝，就其工藝本身已經(jīng)具備了無(wú)可挑剔、爐火純青的成熟技術(shù)，現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)師若是想從在創(chuàng)新工藝上找到突破并超越傳統(tǒng)，恐怕并非易事。因此，在探索傳統(tǒng)花絲工藝的技法與當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)的結(jié)合上，技法的創(chuàng)新是首要且最難的問(wèn)題。然而花絲藝正是被這種嚴(yán)苛的技法體系鎖住了手腳。工藝技法上，先來(lái)關(guān)注—下堪稱登峰造極的明代“萬(wàn)歷帝翼善金冠”，龍冠主體以金絲編制而成，采用多種工藝，以極細(xì)的金絲編結(jié)堆壘焊接而成，就其工藝方法而言，其松弛的結(jié)構(gòu)、隨意的造型、輕盈的質(zhì)感很適于使用在當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在借鑒花絲工藝中的編織工藝基礎(chǔ)上，還可以給予工藝技法以更大的自由度，是無(wú)限延伸，結(jié)合現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)工藝，簡(jiǎn)化傳統(tǒng)工藝的同時(shí)豐富現(xiàn)代首飾藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)。就如中央美術(shù)學(xué)院首飾工作室教師張凡所說(shuō)：“工藝技法并非只是簡(jiǎn)單地炮制，而是將其作為一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，一件好的作品需要最恰當(dāng)?shù)墓に噥?lái)表現(xiàn)?！痹煨退囆g(shù)是一種靜態(tài)藝術(shù)，對(duì)于首飾來(lái)說(shuō)，造型則是首飾與人最直接的交流方式，在現(xiàn)代首飾的潮流下，應(yīng)從現(xiàn)代首飾的風(fēng)格特點(diǎn)出發(fā)，保留花絲工藝的基本技藝，嘗試改變其傳統(tǒng)造型，適當(dāng)融入首飾設(shè)計(jì)最基本的的形態(tài)因素：點(diǎn)、線、面、體、來(lái)重新組合花絲工藝應(yīng)用于現(xiàn)代首飾造型的呈現(xiàn)，從而形成抽象與具象、仿生與創(chuàng)造的首飾特點(diǎn)。

2.3 花絲工藝與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中常用材料的結(jié)合

如今，傳統(tǒng)首飾材料的保值性特征以及慢慢褪去，藝術(shù)消費(fèi)者越來(lái)越重視首飾材料的觸感、興趣以及個(gè)性情感化的轉(zhuǎn)變。隨著更年輕一代的藝術(shù)消費(fèi)者對(duì)個(gè)人情感和表達(dá)個(gè)性的強(qiáng)烈需求，現(xiàn)代首飾藝術(shù)中的材料運(yùn)用已不再是單一的貴金屬和珍貴寶石，已經(jīng)開(kāi)始向自由組合和綜合多種材質(zhì)搭配轉(zhuǎn)變。設(shè)計(jì)師根據(jù)自己的需要來(lái)選定材料，設(shè)計(jì)理念可以通過(guò)材質(zhì)語(yǔ)言展現(xiàn)得淋漓盡致，無(wú)論是各種金屬的搭配，還是纖維、玻璃、樹(shù)脂、木料、陶瓷、皮革等新型的材料，生活中的物質(zhì)材料都可以用作現(xiàn)代首飾的材料元素?；ńz若想在紛繁個(gè)性的現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中占有一席之地，就可以設(shè)想從豐富材料語(yǔ)言入手，將多種材料與花絲工藝常用的材料相結(jié)合。逐漸脫離只有貴金屬和名貴寶石的材料局限，豐富花絲藝術(shù)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

傳統(tǒng)花絲工藝與其他綜合材料的結(jié)合多體現(xiàn)在鑲嵌工藝上，鑲嵌就是把珠寶翠鉆、精石美玉鑲在花絲飾品上，材料單一，多為貴金屬和名貴寶石。工藝美術(shù)師們也努力嘗試采用象牙、木料等材料與花絲工藝結(jié)合。在當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中，也有將金屬花絲工藝與樹(shù)脂材質(zhì)相結(jié)合的首飾創(chuàng)作，將原始傳統(tǒng)的花絲技藝用新型樹(shù)脂材料封存起來(lái)，纖細(xì)柔弱的花絲得到“保護(hù)”，水晶樹(shù)脂的晶瑩剔透完美透射出花絲的空間層次和線面結(jié)合的工藝技巧，為花絲首飾展現(xiàn)各種首飾風(fēng)格提供了可能。（見(jiàn)圖2—1）還可以嘗試將制好的花絲紋樣嵌入結(jié)構(gòu)較疏松的木質(zhì)材料中，從而形成木紋肌理與金屬花絲的質(zhì)感對(duì)比，人為紋樣與自然紋樣的有機(jī)結(jié)合，來(lái)實(shí)現(xiàn)花絲工藝與木質(zhì)材料的結(jié)合。

若想將綜合材料與花絲工藝相結(jié)合，首先不能脫離制作花絲工藝本質(zhì)的金屬加工性質(zhì)，在完全認(rèn)知材料的真實(shí)性之后，合理運(yùn)用每種材料的特性，不做華而不實(shí)的設(shè)計(jì)。

第3章 花絲工藝的傳承

傳統(tǒng)的花絲工藝承載著歷史的印記和濃郁的民族特色，設(shè)計(jì)元素多以花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為主要來(lái)源，寫(xiě)實(shí)手法出神入化，延續(xù)著其材料珍奇、工藝繁復(fù)的宮廷藝術(shù)特點(diǎn)，實(shí)在難以走入更廣泛的藝術(shù)消費(fèi)領(lǐng)域。材質(zhì)上也過(guò)分單一，除了金銀等貴金屬，花絲飾品幾乎別無(wú)他選，難于滿足人們對(duì)首飾材料多樣性的要求。而且金屬絲又極易損壞，花絲首飾最終還會(huì)落到工藝品的地步，更別說(shuō)在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中占有一席之地了。

其次，傳統(tǒng)花絲工藝延續(xù)著手工作坊的模式，由于工藝流程的繁瑣使之完全處于手動(dòng)化階段，對(duì)技師純熟的技藝要求也使得花絲工藝的精髓很難被傳承。

最后，花絲工藝屬于宮廷藝術(shù)，無(wú)論從技巧還是材質(zhì)等方面來(lái)說(shuō)都是極其奢侈繁華的，由于其材質(zhì)貴重，工藝精巧，使得花絲工藝品與首飾的價(jià)格昂貴，對(duì)花絲工藝的喜愛(ài)多為一些工藝品收藏者。這也為花絲工藝從“貴族”走向“大眾”形成阻礙。再加上人們對(duì)首飾傳統(tǒng)保值功能的重視，從而忽略了花工藝運(yùn)用于當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)理念及情感表達(dá)。

第4章 花絲工藝的創(chuàng)新發(fā)展

傳統(tǒng)花絲工藝，細(xì)致、精巧手工藝感強(qiáng)。工藝中繁雜縝密、工藝要求嚴(yán)格。而現(xiàn)代首飾的特點(diǎn)大多為簡(jiǎn)潔，代表了現(xiàn)代人對(duì)生活的態(tài)度。花絲工藝應(yīng)在保留傳統(tǒng)制作工藝的精髓下，選取簡(jiǎn)約現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)元素，從表現(xiàn)形式、設(shè)計(jì)材質(zhì)和風(fēng)格定位上產(chǎn)生新的衍變。在現(xiàn)代首飾制作技藝的基礎(chǔ)上，融合傳統(tǒng)極致的手工工藝，是當(dāng)代珠寶設(shè)計(jì)師和珠寶商追求的風(fēng)格。

4.1 現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)特點(diǎn)與傳統(tǒng)花絲工藝的融合

在傳統(tǒng)工藝上簡(jiǎn)化方面。瑞麒珠寶的“拉絲”工藝（見(jiàn)圖4—1），就是在傳統(tǒng)拉絲工藝基礎(chǔ)上的升華與結(jié)晶，與傳統(tǒng)拉絲工藝相比較，現(xiàn)代“拉絲”工藝具有線條清晰明朗，絲間密度均勻，疏密感適中、層次感強(qiáng)的特點(diǎn)，將拉絲工藝和精致批花兩種工藝通過(guò)簡(jiǎn)單對(duì)比和融合，又為首飾在細(xì)節(jié)之處增加幾分細(xì)膩和華美。這種新的工藝，結(jié)合現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔、純粹的設(shè)計(jì)，也是當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)花絲的獨(dú)特解讀?，F(xiàn)上海SANG尚坊首飾工作室設(shè)計(jì)總監(jiān)李桑，通過(guò)研究傳統(tǒng)花絲的設(shè)計(jì)風(fēng)格和紋樣，以及考察現(xiàn)仍存留此種工藝的區(qū)域（北京、湖南、貴州等），進(jìn)而以花絲工藝為主導(dǎo)設(shè)計(jì)了一系列符合當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)理念的吊墜、耳環(huán)、戒指等的飾品（見(jiàn)圖4-2）。大量運(yùn)用了花絲工藝中的填絲制作與苗族銀飾的特殊紋樣，整個(gè)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔通透，不繁瑣，細(xì)節(jié)之處也盡顯了花絲的精細(xì)工藝。其制作難度并不大，卻將花絲與現(xiàn)代首飾造型完美結(jié)合，展現(xiàn)了現(xiàn)代人藝術(shù)審美。

4.2 傳統(tǒng)花絲設(shè)計(jì)從“形”的再創(chuàng)

“形”的方面，我們可以在借鑒宮廷工藝擅長(zhǎng)表現(xiàn)的雍容華貴意蘊(yùn)的特點(diǎn)之同時(shí)，在傳統(tǒng)宮廷材料中提煉出具有當(dāng)代審美的材料語(yǔ)言。中央美術(shù)學(xué)院首飾工作室教師，張凡的花絲系列作品《衍》（見(jiàn)圖4-3），就是典型的突破了傳統(tǒng)花絲的“形”，獨(dú)創(chuàng)性地將金銀細(xì)金原有的宮廷工藝拘泥嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木幙検址捌z、焊接手法，革新為易于隨意塑造、飄逸、簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)及工藝手法。借鑒唐代首飾中，步搖所追求的隨步隨風(fēng)而動(dòng)，靈動(dòng)的自然效果，細(xì)胞狀編織花苞體與珍珠，可以隨人隨身舞動(dòng)，頗具韻律。給予工藝技法以更大的自由度。很自然地將中國(guó)傳統(tǒng)花絲工藝與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念相融合。作品在傳統(tǒng)宮廷材料中提煉出具有當(dāng)代審美的材料語(yǔ)言?；睆?fù)宮廷語(yǔ)言為自然，流變于首飾本應(yīng)具有的無(wú)限活力中，突破了傳統(tǒng)花絲的造型特點(diǎn)，融合中國(guó)當(dāng)代人隨意之性與中國(guó)傳統(tǒng)宮廷精琢之美。

4.3 傳統(tǒng)花絲設(shè)計(jì)與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)材料上的結(jié)合創(chuàng)新

傳統(tǒng)花絲與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)常用的材料相結(jié)合，是符合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方法所必然的創(chuàng)新方向，材料對(duì)于承載首飾設(shè)計(jì)的靈魂載體，已經(jīng)成為首飾藝術(shù)表達(dá)的重要語(yǔ)言。設(shè)計(jì)師將金屬花絲與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的新型材質(zhì)進(jìn)行適當(dāng)結(jié)合，從而產(chǎn)生不同材質(zhì)之間色彩、肌理、質(zhì)感的對(duì)比，為花絲首飾在材質(zhì)表現(xiàn)上提供新的可能。

現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了與樹(shù)脂、木頭等材料相結(jié)合的首飾創(chuàng)作?；?qū)⒃紓鹘y(tǒng)的花絲技藝用新型樹(shù)脂材料封存起來(lái)，利用水晶樹(shù)脂的晶瑩剔透完美透射出花絲的空間層次和線面結(jié)合威將金屬花絲與木料結(jié)合，將制好的花絲紋樣嵌入結(jié)構(gòu)較疏松的木質(zhì)材料中，從而形成木紋肌理與金屬花絲的質(zhì)感對(duì)比，人為紋樣與自然紋樣的有機(jī)結(jié)合。

筆者還大膽嘗試了傳統(tǒng)花絲與陶瓷材料的結(jié)合。陶瓷首飾在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域是一種特殊的新型首飾，具有新穎獨(dú)特的風(fēng)格。陶瓷材料與傳統(tǒng)金銀材料的結(jié)合將會(huì)給彼此都注入新的血液。

結(jié)論

花絲工藝是我國(guó)的傳統(tǒng)工藝，工藝雖然古老，但其精致、細(xì)膩、華麗的特色代表了傳統(tǒng)工藝與珠寶文化的巔峰境界。其工藝形成的特色和精神內(nèi)涵正適合了中國(guó)人獨(dú)有的文化背景。筆者通過(guò)對(duì)花絲工藝的古今現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)及存在問(wèn)題的機(jī)體分析，總結(jié)出花絲工藝在設(shè)計(jì)表現(xiàn)和材料結(jié)合未來(lái)發(fā)展創(chuàng)新的問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)代首飾藝術(shù)的背景，對(duì)花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式做了具體的研究，提出了花絲工藝在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，如何與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)方法結(jié)合，如何在材料、造型以及自動(dòng)化工藝的方面進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。從而打破花絲工藝在人們心中的傳統(tǒng)印象，給人眼前一亮，重新認(rèn)識(shí)具有時(shí)代感的花絲工藝。

要發(fā)展傳統(tǒng)工藝，就要常常自覺(jué)關(guān)注和理解當(dāng)下文化潮流的變化，適時(shí)調(diào)整工藝的表現(xiàn)形態(tài)，將設(shè)計(jì)與文化內(nèi)涵結(jié)合，使設(shè)計(jì)的實(shí)踐真正服務(wù)于人。傳統(tǒng)工藝在當(dāng)下語(yǔ)境中的失語(yǔ)狀態(tài)，必須以新的藝術(shù)觀念重新審視傳統(tǒng)，用一種個(gè)人化的方式抽離傳統(tǒng)金銀工藝語(yǔ)言固有的觀念和樣式，使傳統(tǒng)花絲在當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中能作為以傳統(tǒng)元素展示時(shí)尚的媒介。