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        從《巴比特》中解構(gòu)美國商業(yè)文化的時代特征

        2015-05-30 11:53:01喬孟琪
        2015年34期
        關(guān)鍵詞:時代特征

        喬孟琪

        摘要:《巴比特》是講述美國商業(yè)文化的最具典型性的作品,其作者辛克萊·劉易斯是美國首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家,其文學(xué)作品與時代內(nèi)容緊密的聯(lián)系在一起,對于現(xiàn)實社會的深刻思考和現(xiàn)象的批判形成其文學(xué)風(fēng)格。在《巴比特》這部作品中,對于美國商業(yè)文化的解構(gòu)主要分為了三個層次,從上流社會的商業(yè)行為、人際關(guān)系表現(xiàn)和生活方式的呈現(xiàn)揭露了時代表象特征下的美國商業(yè)文化特點。本文的研究針對《巴比特》中的美國商業(yè)文化解讀,以具有時代性的文學(xué)視角進行深入的探究。

        關(guān)鍵詞:《巴比特》;美國商業(yè)文化;時代特征

        二十世紀(jì)二十年代的美國,美國社會的物質(zhì)生活繁華奢靡,燈紅酒綠的商業(yè)文化下,產(chǎn)生了很多像巴比特一樣的商人,他所代表的是一個社會的群體。在崇尚自由民主的美國社會,商業(yè)文化下卻隱藏著諸多的丑惡、卑鄙的現(xiàn)象。巴比特式的人物是一個時代文化的標(biāo)志,呈現(xiàn)了時代發(fā)展的特征,對于現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作而言,對于時代內(nèi)容表象刻畫需要更加深刻具體,給予大眾更多的思考。

        一、《巴比特》相關(guān)內(nèi)容介紹

        (一)作者介紹

        想要更好的解讀《巴比特》這部作品,首先需要對作者進行了解。辛克萊·劉易斯(1885——1951)在美國的文學(xué)史上具有重要的地位,其文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格鮮明,并且能夠形成較為深刻的社會影響力,在真實的揭露美國商業(yè)文化中存在的種種弊端下,引發(fā)讀者熱烈的探討,體現(xiàn)其文學(xué)創(chuàng)作的時代影響力。也正是因為其對于時代發(fā)展的關(guān)注,其文學(xué)作品獲得了大眾的認(rèn)可,劉易斯成為了美國首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家,其作品的影響力一直延續(xù)至今。

        (二)《巴比特》內(nèi)容介紹

        《巴比特》在內(nèi)容上講述了美國二十世紀(jì)二十年代早期的商業(yè)文化,巴比特是美國商業(yè)文化下典型的商人代表,他貪婪、自私,在欲望和利益面前自甘墮落,過著奢靡、虛空的生活,其精神的匱乏和生活的需要奢靡形成了鮮明的對比。作為一個守舊、目光短淺的中產(chǎn)階級實業(yè)家的代表,其追逐名利的人物本性展漏無疑,巴比特在經(jīng)濟和政治中游走,在利益和地位中追逐,想方設(shè)法甚至不擇手段的索取自己想要得到的東西。同時他又守舊、懦弱、意志薄弱,在忍耐和放縱交雜中矛盾的生活,其人物形象及其所作所為正是美國商業(yè)文化下的真實寫照,甚至現(xiàn)今這樣的商業(yè)文化形象依然存在。

        二、《巴比特》對美國商業(yè)文化的解構(gòu)

        (一)商業(yè)文化行為的具體體現(xiàn)

        在《巴比特》中商業(yè)文化表現(xiàn)在具體的敘事場景、日常的生活行為和商人的思維方式。在物質(zhì)文化的極度追求下,人們對于財富的渴求達到了非常高的水平,這種欲望的追求是無法抗拒的。巴比特作為中產(chǎn)階級的人物代表,在利潤和權(quán)利的誘惑下在商業(yè)的競爭中采取了奸詐的行為,展示了虛偽的面孔。巴比特的財富獲取都是通過非法的手段獲得,他極盡所能的想要獲取更多的利益和權(quán)利,他阿諛奉承想要獲得更好的社會地位,他威脅賄賂想要索取更多的商業(yè)利潤。在特定時代下的美國商業(yè)文化衍生出三類人。在小說的刻畫下,商人經(jīng)歷了歷史的轉(zhuǎn)變,巴比特是轉(zhuǎn)型成功的商人代表,從探索、叛逆到成熟。以詩人弗克林、牧師德魯?shù)葹榇淼霓D(zhuǎn)型中的商人,還在追名逐利中不擇手段。以保羅為代表的轉(zhuǎn)型失敗的商人代表,他們因為無法承受商業(yè)競爭下壓抑的生活方式,最終選擇了毀滅和墮落結(jié)束了自己的商業(yè)生活。

        (二)商業(yè)文化中人際關(guān)系的表現(xiàn)

        在小說中所刻畫的美國商業(yè)文化是虛偽勢力的表現(xiàn),人們之間的關(guān)系是建立在利益和欲望的基礎(chǔ)上。巴比特趨炎附勢,極力的巴結(jié)上流社會的成功人士,名門望族,但是其追尋的過程并沒有那么的順利,其巴結(jié)的對象麥凱維爾并沒有給他這樣的機會。巴比特嫌貧愛富,對待上流社會的向往以及在內(nèi)心中根深蒂固的思想。在其思想中結(jié)交對于自己有利的人,人與人之間的交往依靠金錢、地位和權(quán)利作為維系,這樣扭曲的交友觀讓巴比特最終走向了墮落和毀滅,人性的喪失、道德的淪喪其最終走向了麻木卑微的人身個境地,成為了丑陋、卑微的人物。

        (三)美國商業(yè)文化下生活方式呈現(xiàn)

        巴比特將自身看作是美國社會成功人士,不屑于同身份卑微沒有利用價值的人來往,他是實用主義者,在物欲橫流的社會風(fēng)氣下追求享樂、金錢和地位,這些從他的生活方式和生活品味就可以看出來,他愿意用外在的裝裱將自己定位于上流社會的身份,通過華麗的服裝和奢華的裝扮來彰顯自己的社會地位,滿足自己的虛榮心。在小說中對于巴比特的住宅、浴室、家居都有描述,他從生活中的方方面面的裝飾彰顯自己社會地位的與眾不同,這種消費心理是在物質(zhì)上和精神上需求的填補,巴比特心理在當(dāng)時的社會環(huán)境下一度盛行。

        三、《巴比特》中商業(yè)文化對美國社會的影響

        (一)經(jīng)濟虛假繁榮與政治保守主義的對比

        在二十世紀(jì)二十年代的美國,像巴比特一樣生活的人不在少數(shù),這一類人在精神上是極度的空虛和匱乏的,所以才需要在物質(zhì)上極力的去填補和偽裝。這也暗示著美國在這一歷史時期下經(jīng)濟虛假繁榮的社會狀況,一味的追求物質(zhì)上的需求滿足,享受著權(quán)利和利益的無節(jié)制索取,在貪婪和欲望面前人們的社會交往關(guān)系顯得無力和丑陋。經(jīng)濟的虛假繁榮甚至折射出了人性虛偽物質(zhì),扭曲的價值觀是商業(yè)文化下的衍生品。但是在這一時期的美國政治卻顯現(xiàn)出保守主義的傾向,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定下的上層建筑也敷衍了事,漠不關(guān)心,成為了商業(yè)文化下的附庸品。

        (二)超前消費行為和奢靡生活方式的影響

        美國商業(yè)文化的驅(qū)使下,人們用物質(zhì)和金錢利益來填補自身心靈上的虛無,巴比特消費觀念的轉(zhuǎn)變引發(fā)其行為上的變化,奢靡的生活方式下,他想要獲得更多的物質(zhì)來證明自己的價值,獲得別人的認(rèn)可,攀比、吹噓導(dǎo)致其超前消費的行為愈演愈烈,生活方式也極盡奢華。巴比特在崇尚自由民主的美國社會中想要通過消費行為的實現(xiàn)來肯定自己的價值,但是在金錢、利益和權(quán)利面前他又受到了壓抑和控制,為了獲得這些虛無生活價值的滿足,他選擇了向政治金錢靠攏。不得不說,巴比特的行為方式是對于這一個時代商業(yè)文化觀念的呈現(xiàn),小說所刻畫的人物和事件更是對于人們內(nèi)心矛盾、商業(yè)文化異化走向的慨嘆。

        (三)美國經(jīng)濟大蕭條的部分原因

        從時代意義上來說,美國商業(yè)文化在這一時期的異化體現(xiàn)是美國經(jīng)濟大蕭條的一部分原因,人們在欲望誘惑下做出的選擇往往影響其發(fā)展的方向,走向歧途的人不在少數(shù),經(jīng)濟的崩塌也非一日之寒。巴比特這一類人見證了這個時代的發(fā)展,也承擔(dān)了美國商業(yè)文化所帶來的結(jié)果,盡管不同的人有著不同的反應(yīng),但是美國經(jīng)濟大蕭條卻終究是發(fā)生了,而且美國商業(yè)文化的異化發(fā)展改變了諸多人的命運,這是現(xiàn)代人對于時代發(fā)展所需要深刻的反思的,并且應(yīng)該引以為戒實現(xiàn)對當(dāng)代人的正確的價值觀和消費觀的引導(dǎo)。

        四、結(jié)論

        綜上所述,文學(xué)作品的創(chuàng)作靈感源自于生活,源自于對于時代發(fā)展背景的感悟?!栋捅忍亍吠ㄟ^具有特色的內(nèi)容表述和語言風(fēng)格的講述成功的刻畫了美國商人的形象,體現(xiàn)了美國在社會轉(zhuǎn)變時期的商業(yè)精神的發(fā)展。其中的細(xì)節(jié)上的描寫反映了物質(zhì)主義的欲望膨脹,商業(yè)思想和商業(yè)行為的異化發(fā)展,揭示了美國商業(yè)文化的時代性發(fā)展的弊端,對于其進行深刻的批判,《巴比特》所呈現(xiàn)的時代價值是現(xiàn)代美國文學(xué)創(chuàng)作所要學(xué)習(xí)繼承的,也是文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。(作者單位:天津城建大學(xué)外國語學(xué)院)

        參考文獻:

        [1]凸現(xiàn)美國商業(yè)文化的哈哈鏡——試論劉易斯《巴比特》的成就[D].蔡玉輝;宋志俊.學(xué)海.2004(04).

        [2]耿立沙.物質(zhì)主義價值觀、虛偽與奸詐——論《巴比特》中的商業(yè)文化[D].南昌大學(xué).2010(12).

        [3]陳穎.論《巴比特》中的快感與罪感[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版).2014(09).

        [4]郭虹.解析美國商業(yè)文化——通過其主要特征分析[D].上海外國語大學(xué).2013(09).

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