史亞嬌 趙陽(yáng) 王群 潘雨晴

【摘要】俗話說(shuō)，“千里不同風(fēng)，百里不同俗。”不同的民族、不同的地區(qū)在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成了鮮明的獨(dú)特的民俗風(fēng)情，想要充分了解一個(gè)民族，必須準(zhǔn)確把握這個(gè)民族的民俗風(fēng)情。本文主要研究如何在“中國(guó)熱”的潮流下更加廣泛而有效地傳播及推廣中國(guó)民俗文化，幫助國(guó)內(nèi)與國(guó)外對(duì)中國(guó)民俗文化感興趣的人士深刻了解中國(guó)民俗文化，領(lǐng)悟中國(guó)民俗文化的無(wú)窮魅力，將中國(guó)民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民俗文化；傳播與推廣

文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，民俗文化作為文化的一部分，對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有重要的意義。在當(dāng)今國(guó)際與國(guó)內(nèi)環(huán)境的猛烈沖擊下，中國(guó)民俗文化的傳播與推廣越來(lái)越需要我們給予高度的重視，如何高效地促進(jìn)中國(guó)民俗文化的傳播與推廣是一個(gè)值得研究和探討的問(wèn)題。

一、中國(guó)民俗文化傳播及推廣的新形勢(shì)

1、國(guó)際環(huán)境的變化發(fā)展

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，其在國(guó)際上的影響力不斷增強(qiáng)，中國(guó)文化業(yè)漂洋過(guò)海傳播到其他國(guó)家，近年來(lái)，“中國(guó)風(fēng)箏熱”、“唐裝熱”席卷全球，彰顯了中國(guó)文化的特殊魅力，吸引了大批游客前往游玩，但是我國(guó)幅員遼闊，南北方文化存在差異，各有特色，國(guó)外友人需要借助一些機(jī)構(gòu)對(duì)整個(gè)行程進(jìn)行規(guī)劃安排，深刻了解中國(guó)民俗文化，領(lǐng)悟中國(guó)民俗文化的無(wú)窮魅力，將中國(guó)民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。

2、國(guó)內(nèi)環(huán)境的嚴(yán)峻形勢(shì)

民俗文化是以民間文化和民俗風(fēng)情為主體的傳統(tǒng)文化，主要包括生產(chǎn)與生活習(xí)俗、游藝競(jìng)技習(xí)俗、歲時(shí)歲日習(xí)俗、禮儀制度習(xí)俗、社會(huì)組織習(xí)俗、民間文學(xué)藝術(shù)等。中華民族蔚為大觀的民俗文化，雕塑、石刻、泥人、皮影、碑刻、剪紙、禮儀等多彩的民俗形式就好像一條環(huán)環(huán)相扣的鏈條，熠熠生輝。但是，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展在某種程度上破壞了民俗文化發(fā)展的平衡，有些珍貴的民俗文化遺產(chǎn)遭受了被淡忘、被忽略、被毀壞的厄運(yùn)，不免令人痛惜。盡管近年來(lái)民俗文化破壞現(xiàn)象已經(jīng)引起相關(guān)人員的重視，一系列保護(hù)民俗文化的措施也已被付諸實(shí)踐，但仍主要集中于非物質(zhì)文化保護(hù)。對(duì)于如何高效傳播與推廣民俗文化等方面的研究則明顯不足。

二、當(dāng)前民俗文化傳播與推廣過(guò)程中存在的問(wèn)題

目前雖然我國(guó)已經(jīng)針對(duì)自然與歷史文化遺產(chǎn)、時(shí)尚文化進(jìn)行了大量的文化開發(fā)，但是以鄉(xiāng)土社會(huì)為主要陣地的民俗文化尚未引起足夠重視，相關(guān)人士在很大程度上忽略了中國(guó)民俗文化的普及與宣傳。與此形成鮮明對(duì)比的是，近年來(lái)民俗文化產(chǎn)業(yè)的興起，早已超出傳統(tǒng)意義上的展演制銷模式以及前些年“文藝搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”的簡(jiǎn)單框架，初步顯現(xiàn)出一定的規(guī)?；l(fā)展與自覺性追求。但總體戰(zhàn)略的不夠清晰、產(chǎn)業(yè)布局的混亂、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意力量的薄弱分散，已日益成為我國(guó)民俗文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的制約瓶頸。

三、如何更好地傳播及推廣中國(guó)民俗文化

隨著中國(guó)與世界文化潮流的接軌，越來(lái)越多的外國(guó)人士投入到了了解和學(xué)習(xí)中國(guó)文化的浪潮中，同時(shí)，相當(dāng)部分的國(guó)人針對(duì)忽視本民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力的現(xiàn)象也在積極熱切的尋找合適的方法途徑進(jìn)行民族文化鞏固。面對(duì)龐大的民俗文化的消費(fèi)群體，根據(jù)已經(jīng)完成的研究，我們對(duì)傳播與推廣中國(guó)民俗文化提出以下幾點(diǎn)相關(guān)建議：

1、創(chuàng)辦綜合性傳播及推廣中國(guó)民俗文化傳播的服務(wù)機(jī)構(gòu)

通過(guò)前期市場(chǎng)調(diào)研，進(jìn)行市場(chǎng)分析，對(duì)受眾對(duì)象進(jìn)行年齡段分類調(diào)查其需求，本研究確定了民俗文化機(jī)構(gòu)的服務(wù)內(nèi)容及服務(wù)的方式。要想更好地傳播及推廣中國(guó)民俗文化，我們應(yīng)該建立集民俗風(fēng)情介紹、手工藝品展示、旅游路線制定及民俗節(jié)日體驗(yàn)等多項(xiàng)民俗服務(wù)項(xiàng)目的綜合性服務(wù)機(jī)構(gòu)。目前存在的博物館、展覽館僅僅是一個(gè)展示的作用，陳列出一些習(xí)俗文化、民間工藝，無(wú)法避免的使民俗文化略顯單調(diào)與無(wú)聊，與此同時(shí)，參觀者無(wú)法深入了解這些工藝品的制作過(guò)程，親身感受民俗文化的魅力，最終只能“紙上得來(lái)終覺淺”。為了克服這種弊端，我們急需創(chuàng)辦全面的綜合性的民俗文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，是消費(fèi)者真正領(lǐng)悟中國(guó)民俗文化的特殊魅力，體驗(yàn)民俗文化帶給他們的精神上的享受。如，在民俗手工藝品展示環(huán)節(jié)，這種服務(wù)機(jī)構(gòu)不僅可以使消費(fèi)者真正了解手工藝品的象征意義、制作過(guò)程、特殊用途等等，包括其對(duì)中國(guó)文化的反映程度，而且定期邀請(qǐng)手工藝品制作大師，向消費(fèi)者教授簡(jiǎn)單手工藝品的制作，從而更加高效地對(duì)手工藝品進(jìn)行大范圍的推廣。中國(guó)民俗節(jié)日蔚然大觀，精彩紛呈，民俗節(jié)日體驗(yàn)是我公司的一種獨(dú)具特色的服務(wù)項(xiàng)目，主要為參觀者提供一些切身體驗(yàn)民俗節(jié)日的機(jī)會(huì)，包括兩個(gè)部分，一是民俗節(jié)日的介紹，二是民俗節(jié)日的體驗(yàn)。針對(duì)中國(guó)民俗節(jié)日對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行全面詳細(xì)的介紹，包括節(jié)日時(shí)間、象征意義、主要活動(dòng)等等，希望他們能夠從節(jié)日出發(fā)，了解中國(guó)，感受中國(guó)的文化氣息。此外，在公司經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，我們應(yīng)該密切關(guān)注現(xiàn)有營(yíng)銷觀念以及消費(fèi)者消費(fèi)行為的變化等，及時(shí)做好市場(chǎng)調(diào)查，掌握最新的市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)，做好自己高端的市場(chǎng)定位，并通過(guò)設(shè)計(jì)品牌形象、外觀特點(diǎn)、客戶服務(wù)、經(jīng)銷網(wǎng)絡(luò)及其他方面來(lái)實(shí)現(xiàn)差異化運(yùn)營(yíng)戰(zhàn)略，從而最大程度地保證服務(wù)的獨(dú)特性。

2、與旅游業(yè)、服裝、手工藝制造業(yè)等多部門進(jìn)行跨資源整合

民俗旅游是一種高層次的文化旅游，由于它滿足了游客的心理需求與精神追求，逐步成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。如今民俗旅游在很多地區(qū)搞得熱火朝天，特別是少數(shù)民族地區(qū)，利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化或者少數(shù)民族聚居地的優(yōu)勢(shì)開展富有民族風(fēng)情的民俗旅游。但是，從某種程度上說(shuō)，這種就地發(fā)展的模式有著其自身的局限性，民俗文化的展示緊緊局限在某個(gè)少數(shù)民族的特定環(huán)境而不能對(duì)于中國(guó)的民俗文化做一個(gè)較為全面的了解。目前市場(chǎng)上存在的手工藝品與民族服飾經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)也不計(jì)其數(shù)，但是就現(xiàn)階段來(lái)講，民俗旅游、手工藝品及民族服飾經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)是相對(duì)獨(dú)立的，沒有建立適當(dāng)?shù)暮献麝P(guān)系，因此無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身利益及社會(huì)效益的最大化。我們期許中的民俗文化機(jī)構(gòu)應(yīng)該突破地域的限制，通過(guò)民俗節(jié)日體驗(yàn)、專項(xiàng)旅游路線的制定等服務(wù)項(xiàng)目，與旅游業(yè)、服裝、手工藝制造業(yè)等多部門進(jìn)行跨資源整合，使消費(fèi)者深刻理解中國(guó)民俗文化的意義。

3、針對(duì)不同受眾對(duì)象，制定側(cè)重點(diǎn)不同的服務(wù)方案

世界上不存在兩片相同的樹葉，在民俗文化傳播與推廣的過(guò)程中，我們應(yīng)該深入了解并考慮每一位消費(fèi)者的年齡、需求及性格特征。然后根據(jù)消費(fèi)者不同的興趣需求，為其訂制專項(xiàng)的旅游路線，使其有針對(duì)性的對(duì)民俗文化進(jìn)行體驗(yàn)。針對(duì)不同消費(fèi)者，民俗服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)該為其制定專項(xiàng)服務(wù)方案。目前，不少旅游公司已經(jīng)開設(shè)部門專門接待國(guó)外游客，為其制定旅游路線，但是缺乏專題性，主要集中在著名景點(diǎn)的參觀游覽，對(duì)于中國(guó)文化的介紹比較膚淺片面。而且，現(xiàn)存的博物館的解說(shuō)詞風(fēng)格統(tǒng)一，缺乏趣味性，易使參觀者缺乏興趣。在民族風(fēng)情介紹與旅游路線制定時(shí)，我們應(yīng)該最大可能的避免服務(wù)項(xiàng)目的枯燥乏味，保持服務(wù)過(guò)程的生動(dòng)有趣，使其符合消費(fèi)者的心理認(rèn)知模式，從而使消費(fèi)者始終的一種愉悅的心情下享受民俗文化的魅力，提高民俗文化傳播與推廣的效率。

4、采取相關(guān)措施展現(xiàn)中國(guó)民族文化的多元性及地域性

中國(guó)地大物博，各民族風(fēng)情迥異，在民俗文化傳播與推廣的過(guò)程中，服務(wù)者應(yīng)該向消費(fèi)者提供中國(guó)版圖分布，并在版圖上標(biāo)記出各民族的區(qū)域分布，使受眾對(duì)象能夠清晰地感受中國(guó)民族文化的多元性及地域性。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民俗文化更是多姿多樣。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高以及國(guó)內(nèi)民俗文化的流失，中國(guó)民俗文化傳播與推廣具有愈發(fā)重要的意義。通過(guò)研究，本文主要探索民俗文化傳播與推廣的有效方式，并對(duì)中國(guó)民俗文化的傳播與推廣提出了相關(guān)的建議，希望對(duì)民俗文化的傳播推廣具有借鑒意義。

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