◎王強 劉亞男

傳統(tǒng)文化與影視創(chuàng)作相結(jié)合的途徑探析
——以河北省為例

◎王強 劉亞男

一、改變傳播方式，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的宣傳

傳統(tǒng)文化之所以逐漸走向衰落，其根本原因在于社會環(huán)境的巨大變化。當(dāng)前社會是快節(jié)奏的社會，其文化形態(tài)是以碎片化、快餐式的大眾文化為主導(dǎo)。傳統(tǒng)文化雖然具有豐富內(nèi)涵和獨特藝術(shù)魅力，但其內(nèi)容和形式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上社會的發(fā)展，無法滿足大眾的欣賞需求。單純的人際傳播已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前的文化傳播語境。所以改變傳播方式，借助強勢的電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介，改變其傳播內(nèi)容，才能獲得大眾的廣泛關(guān)注和認(rèn)可，才有可能重新獲得發(fā)展的機會。

河北省的傳統(tǒng)文化資源非常豐富，是一筆寶貴的精神財富和藝術(shù)資源。河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量和規(guī)模居全國前列。但是由于觀念的保守、人才的缺乏、制度的落后，許多傳統(tǒng)文化處于瀕臨消亡的困境。比如曾經(jīng)輝煌一時的唐山皮影，劇團(tuán)數(shù)量急劇減少，皮影從業(yè)人員數(shù)量減少，且以老年人居多，后繼無人、慘淡經(jīng)營。河北梆子也失去了往日的光彩，成為備受冷落的藝術(shù)。相反，河南省的豫劇借助電視節(jié)目，依然被大眾所喜愛，具有較高的知名度，而且有一些青少年也加入到豫劇的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作之中。效果最好的是天津衛(wèi)視的《國色天香》，以真人模仿秀和競賽的方式，加上超強的嘉賓陣容和高水平的表演，吸引了全國觀眾的眼球，讓傳統(tǒng)戲曲重新回到大眾的視野，尤其是受到了年輕觀眾的廣泛關(guān)注。河北衛(wèi)視的文化類欄目《中華好詩詞》也受到了觀眾的肯定和認(rèn)可，進(jìn)一步宣傳了中國傳統(tǒng)詩詞的獨特魅力，既獲得了良好的文化宣傳效果，也獲得了較高的商業(yè)價值，實現(xiàn)了文化與商業(yè)的雙贏。

當(dāng)今時代是一個傳播為王的時代，任何文化資源都要借助于強勢的影視和網(wǎng)絡(luò)傳播媒介進(jìn)行傳播和發(fā)展。影視文化是當(dāng)前最具傳播效力的優(yōu)勢文化，無論是西方發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都將影視文化產(chǎn)業(yè)作為本國文化發(fā)展的核心。中國處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上升期，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展需要文化快速發(fā)展相匹配，才能實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和民族的富強。河北省的經(jīng)濟(jì)近年來也取得了巨大進(jìn)步，而文化卻相對落后，影響了整體的發(fā)展優(yōu)勢。所以充分挖掘本省的文化資源，改變思想觀念，創(chuàng)新傳播方式，大力宣傳傳統(tǒng)文化，營造濃郁的文化氛圍，滿足觀眾對文化的心理需求是當(dāng)前十分緊迫的文化發(fā)展任務(wù)，這既是挑戰(zhàn)也是機遇。

二、傳統(tǒng)文化與影視創(chuàng)作的有效途徑

傳統(tǒng)文化傳承的核心是傳播，傳播的核心是內(nèi)容和形式，內(nèi)容和形式要取決于社會環(huán)境與大眾需求。當(dāng)前社會是一個經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、思想多元化、信息快捷化的現(xiàn)代社會，大眾文化是主導(dǎo)性的文化形態(tài)，娛樂化、商業(yè)化、大眾化是其根本特征。影視藝術(shù)既是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物也是當(dāng)前最受歡迎的藝術(shù)形式。將傳統(tǒng)文化與影視藝術(shù)相結(jié)合，大力發(fā)展文化類影視創(chuàng)作，是一條傳承傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。從當(dāng)前的影視創(chuàng)作大趨勢來看，河北省的傳統(tǒng)文化與影視創(chuàng)作結(jié)合的有效途徑可以概括為電視節(jié)目、電視紀(jì)錄片、影視劇和影視基地等四個大的方面。

（一）創(chuàng)新文化類電視節(jié)目

文化節(jié)目對地方電視臺提高核心竟?fàn)幜Γ茉炱放菩蜗缶哂兄匾饔?。河北省的電視臺可以充分挖掘地域文化特征，選取具有歷史影響力和大眾基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，制作地方性的文化類節(jié)目，以提高河北傳統(tǒng)文化的影響力。電視具有真實性強、傳播范圍廣、傳播速度快、表現(xiàn)形式豐富等優(yōu)勢，可以將傳統(tǒng)文化生動地呈現(xiàn)出來。而且電視的參與性較強，可以形成與觀眾的互動，增強傳統(tǒng)文化的交流。文化類電視節(jié)目也可以分為很多種形式，比如談話類文化節(jié)目、專題類文化節(jié)目、新聞式文化節(jié)目、綜藝類文化節(jié)目、電視藝術(shù)片式文化節(jié)目等等。目前河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》已經(jīng)拉開了河北文化類節(jié)目創(chuàng)作的序幕，而且受到了全國觀眾的一致好評，為河北省文化類節(jié)目的運作奠定了良好的基礎(chǔ)。緊接著《中華好民歌》、《中華好家風(fēng)》等系列節(jié)目都會跟上，以后主打中華傳統(tǒng)文化將會是河北臺的特色。河北臺還可以打造一系列以傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主的電視節(jié)目，比如關(guān)于唐山皮影、吳橋雜技、河北梆子、滄州武術(shù)、蔚縣剪紙、成語故事、名人傳記等的節(jié)目。

（二）制作文化歷史類電視記錄片

河北省豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是河北省傳統(tǒng)文化的重要組成部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)藝術(shù)、手工藝和民間傳說、文化古跡等可以通過電視紀(jì)錄片的方式記錄和保存。在電視節(jié)目中，電視記錄片以其絕對的真實性和較高的文化內(nèi)涵一直受到廣大知識分子的喜愛。而傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承正需要有文化責(zé)任感的知識分子進(jìn)行大力宣傳和支持，所以有文化含量的高質(zhì)量紀(jì)錄片必然會受到知識分子的關(guān)注。電視紀(jì)錄片相對影視劇來說，投資低，回報率高，具有很高的社會效益，如果做得好，收視率也會很高。前幾年央視的《舌尖上的中國》將飲食文化進(jìn)行了廣泛的宣傳，收到了良好的社會效果。

（三）打造地域特色影視劇品牌

通過影視劇來宣傳傳統(tǒng)文化，既可以引起大眾對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，也可以提升影視劇的文化內(nèi)涵和凸顯藝術(shù)個性?？v觀全世界各個國家，都比較重視通過影視創(chuàng)作來傳播本民族的傳統(tǒng)文化，加強本國的文化軟實力。美國的影視產(chǎn)業(yè)向全世界灌輸美國精神，韓國的影視劇成為韓國文化的代名詞，印度的歌舞片使印度文化傳向了全世界，日本的武士片成為日本民族精神的標(biāo)簽，中國的武俠片讓全世界感受到了中國人的自強精神。近兩年來，河北省的電影電視劇創(chuàng)作生產(chǎn)有了長足的進(jìn)步。2010年，電影《唐山大地震》在全國電影院線上映，創(chuàng)同年國產(chǎn)影片票房收入之最。電視劇《為了新中國前進(jìn)》 《廣府太極傳奇》《鐵肩擔(dān)道義》等三部大戲分別在央視一套和八套黃金時間播出，創(chuàng)我省一年在央視播出劇目的最高記錄。電視劇《牛鐵漢和他的兒女們》《地道戰(zhàn)》《雁翎英雄》《烽火長城》《闖天下》《丑角爸爸》以及革命題材的電影《辛亥革命》和電視劇《新中國從這里走來》都獲得極高的社會評價和商業(yè)價值。

（四）創(chuàng)建有影響力的影視制作基地

創(chuàng)建影視基地，也可以從側(cè)面來宣傳河北的傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化得到更多人的關(guān)注和重視，從而更好地保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。河北地處京畿，歷朝歷代在燕趙大地留下的古跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可勝數(shù)，永年的廣府古城、順平的王家大院、井陘的石頭村、張家口雞鳴驛、暖泉鎮(zhèn)等，都是國內(nèi)罕見的文化瑰寶。創(chuàng)建最早的涿州影視城位于北京南48公里的河北省保定市涿州市碼頭鎮(zhèn)，是中國規(guī)模最大的一處為影視拍攝提供場景和制作服務(wù)的場所，又是一處突出影視特色的新興人文景點，已經(jīng)拍攝了多部經(jīng)典的歷史影視劇。類似的影視城還可以繼續(xù)修建和完善，既為影視劇創(chuàng)作提供基礎(chǔ)，又可以直接宣傳河北傳統(tǒng)文化，達(dá)到保護(hù)和利用的雙重效果。

河北傳統(tǒng)文化的傳承需要借助影視傳播的力量，影視創(chuàng)作需要以傳統(tǒng)文化為根基而彰顯特色，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，可以形成更優(yōu)秀的文化形態(tài)，滿足當(dāng)前大眾的審美需求。但是，兩者的結(jié)合必須要以保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化為根本原則，絕不可以為了商業(yè)利益而破壞了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性，更不能以犧牲傳統(tǒng)文化來博取大眾的眼球。另一方面，影視劇的創(chuàng)作也不可以為了傳承傳統(tǒng)文化而喪失了影視的藝術(shù)個性，成為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的容器，而應(yīng)該是兩者的有機結(jié)合，因此需要影視創(chuàng)作者和傳統(tǒng)文化研究者共同努力，攜手打造具有河北特色的有文化內(nèi)涵的影視精品。

[1]杜獻(xiàn)寧，王一偉.河北傳統(tǒng)文化的傳承與利用探索［J］.前沿，2012(04).

[2]趙鳳華，李彥峰.河北省建設(shè)文化大省的傳媒戰(zhàn)略研究課題報告［J］.社會科學(xué)論壇，2005(07).

[3]許啟偉，耿曉博，張寵.河北省影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略分析［J］.新聞知識，2010(11).

(責(zé)任編輯 王曦)

本文系王強主持的2014年度河北省文化藝術(shù)科學(xué)科研項目課題“河北傳統(tǒng)文化傳承與影視文化產(chǎn)業(yè)互動創(chuàng)新機制研究”（課題編號：HBWY2014-Y-C022）的階段性成果。