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        彰顯議論文中的思辨色彩

        2015-05-30 18:02:48朱華珍
        雜文月刊(學(xué)術(shù)版) 2015年4期
        關(guān)鍵詞:思辨性高考作文發(fā)展趨勢

        朱華珍

        摘 要:高中議論文寫作現(xiàn)狀是教師怕教學(xué)生怕寫。而近年來,各地高考作文又都相當(dāng)注重考查學(xué)生的思辨能力。這無疑是給師生提出了更高的要求,那在平時寫作訓(xùn)練中就應(yīng)注重提高中學(xué)生的思辨能力,使其在寫作中能運(yùn)用辯證思維,充分挖掘材料的深度,從而博得評卷老師的青睞。

        關(guān)鍵詞:思辨性 高考作文 發(fā)展趨勢

        學(xué)生有三怕:“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”,特別是一提到議論文寫作,學(xué)生就手足無措、抓耳撓腮。這使得高中議論文寫作教學(xué)步履維艱。更何況思辨能力將成為今后高考作文試題命題的發(fā)展趨勢,無疑給我們師生提出更高要求,那如何提高學(xué)生的思辨能力,彰顯議論文中的思辨色彩,就成為了眼前急需探究的一大課題。

        議論文就是用邏輯、推理和證明,闡述作者的立場和觀點的一種文體。其中“思辨”字典上解釋為“思考辨析”,它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。而我們部分考生的作文之所以會被打上了“取向正確,立意不偏,但深刻性和思辨性,卻沒有得到充分體現(xiàn)”等評語的原因,主要是針對一個問題的分析往往只看見事物的表面現(xiàn)象,沒有去分析事物內(nèi)部的因果聯(lián)系,使文章的立意只停留在“是什么”上,而忽視了在“為什么、怎么辦”上的深入開掘。針對這一現(xiàn)象,筆者談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>

        首先,議論文寫作要避免在單一層面上的堆砌而應(yīng)體現(xiàn)論證的層次性

        學(xué)生在習(xí)作中往往出現(xiàn)引而不析,例而不議的現(xiàn)象。只會提觀點和擺材料,通篇作文沒有一點自己個人的意見和看法,缺乏對事物的認(rèn)知和辨析能力,議論文固然離不開“例子”,但“例子”并不能代替分析論證,而是用來論證分析論點的正確與否,歸根到底,要以說理取勝,并不是靠“例子”的堆砌取勝。

        如:在論證“自古英雄出寒家”這一論點時,學(xué)生寫到:司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁,幼時連稠一點的粥都難以吃到;明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗……可見貧困也是一筆財富。這就是一種強(qiáng)加,諸多的例子背后沒有辨證分析,只是羅列了一些現(xiàn)象而已,沒有思辨能力沒有把問題說透。而有的只是名人在開會。因此文中觀點仍然是觀點,材料仍然是材料,油和水兩相分離,互不交融,自然也就缺少深刻的邏輯力量,觀點無法令人信服。 這種“觀點+材料” 缺乏論證的層次性的簡單模式值得摒棄??梢妼懽髯h論文,即使有了好的論據(jù),若是沒有恰當(dāng)?shù)姆治鲎h論,也難以達(dá)到論證的目的。所謂“擺事實,講道理”,實則擺事實只是手段,講道理才是最終目的。

        論證的層次性應(yīng)圍繞一個觀點,從不同的層面,逐層深入地展開議論。各個層次之間,環(huán)環(huán)相扣,步步深入.或從現(xiàn)象到本質(zhì),或從原因到結(jié)果,或從一般到特殊等等。這種層進(jìn)式比并列式和對照式更能體現(xiàn)思維的縝密,能使文章更靈活,更具有個性化色彩。如:以“談堅持”為話題展開寫作,學(xué)生可嚴(yán)格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來構(gòu)思行文,開頭結(jié)尾照應(yīng)點題,第二段寫堅持是什么,第三段寫為什么要堅持,第四、五段寫堅持需要什么及堅持要注意什么,即怎樣做到堅持。整篇文章思路清晰,層次分明,想不得高分都難。

        其次,議論文寫作要避免論述的偏頗性應(yīng)倡導(dǎo)論證的相對周密性

        分析問題、闡釋道理時學(xué)生應(yīng)客觀地、全面地分析事物,學(xué)會用發(fā)展的、聯(lián)系的眼光,由此及彼,由表及里地深入分析,抓住問題的實質(zhì)。辯證地分析應(yīng)力避說“過頭話”和偏執(zhí)一詞,切忌孤立地、靜止地看待和分析問題,以免出現(xiàn)片面性的、以偏概全的錯誤。

        如浙江2010年的高考作文:以“角色轉(zhuǎn)換之間” 一事引進(jìn)分析時。就要引導(dǎo)學(xué)生從文化根基論入手,很明顯,這是一個前喻文化社會與后喻文化社會的之間的轉(zhuǎn)換問題。所以既要表明老者的經(jīng)驗并非一無可取,同時,告訴我們年少者的發(fā)展也不是空穴來風(fēng),它離不開繼承。可見兩者并不是對立的,兩者會不斷轉(zhuǎn)變的過程。所以當(dāng)你在肯定后喻文化社會的同時還要照顧對方可能存在的質(zhì)疑,對方可能會問“難道年少者的創(chuàng)新就可以不依靠老者的指引和教育嗎?那辨析時就不能否認(rèn)老者的根基的重要性,但除了根基,還要提到進(jìn)一步創(chuàng)造的問題。正如韓愈所說“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也?!币虼嗽诓煌摹暗馈敝g,施教者與受教者之間,往往會發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。這樣既看到矛盾肯定的、主要的、正的一面,也要看到否定的、次要的、反的一面。才能較全面地揭示材料的內(nèi)涵,正確立論,而分析得出的觀點也就具有思辨性,令人信服了。

        最后,談?wù)務(wù)撟C方法的使用

        因為無論是中心論點還是分論點,都要通過論證方法來加以論證,那么嫻熟掌握各種論證方法就顯得尤為重要。常見的論證方法有這幾種:例證分析法、引證分析法、喻證分析法、因果分析法、假設(shè)分析法、對比分析法等。

        其中因果分析法就是從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來,沿著“為什么”這條思路探究其根源,發(fā)現(xiàn)其本質(zhì),使內(nèi)容逐步深化。如寫《誠信》,就可以寫什么是誠信,如今社會為什么需要講誠信,如何才能做到誠信。遵循提出問題--分析問題—解決問題這一原則逐層深入分析;而對比法就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照,達(dá)到否定錯誤觀點,樹立正確論點的目的。但在議論過程中,僅僅使用其中的一種,有時論述會過于單薄。為強(qiáng)化說服力,許多議論文可以兼用多種論證方法。這樣文章就更有說服力了,更可以有效地增強(qiáng)文章論證過程的思辨性。

        思辨的深入性體現(xiàn)在透過現(xiàn)象看本質(zhì),要注意現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系,要能夠揭示問題的原因,我們不要僅僅停留在表面意思上,而要從它的深層含意去洞察人生百態(tài),這樣眼前就會豁然開朗,這樣才能寫出立意深刻的文章,這一點也是高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)里發(fā)展等級的要求。

        亞里士多德曾把思辨稱為一種“理智的幸?!?,可見思辨不僅僅能揭示事物的內(nèi)涵,而且給思辨者以心靈的歡躍。所以打開學(xué)生思路的閘門,激活學(xué)生寫作思路的靈感,注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力,讓其在議論文中能充分彰顯思辨色彩,寫出有思想內(nèi)涵和獨特個性的議論文,博得評卷老師的青睞,就成為了我們一線老師正面臨的并急需實施解決的一大課題。

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