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        陳 昭

        2015-05-30 21:46:11
        藝術(shù)沙龍 2015年4期
        關(guān)鍵詞:老一輩時代性沙龍

        1983年出生,安徽五河縣人。2005年至2009年就讀于中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院花鳥工作室,獲學(xué)士學(xué)位。2010年至2013年就讀于中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院花鳥工作室,獲文學(xué)碩士學(xué)位。

        《藝術(shù)沙龍》:您怎樣評價“70后”“80后”畫家的藝術(shù)創(chuàng)作?

        陳昭:“70后”“80后”的畫家群體更加開放,接受事物的廣度和深度都超過了老一輩藝術(shù)家,所以這一代的畫家在創(chuàng)作上的眼界更為廣闊,形式更為多樣化。另一方面,也正是因為這種信息的高速發(fā)達(dá),我們這一代畫家相較于老一輩畫家來說也更容易浮躁,受市場的影響更多,不容易把心沉下來專注地鉆研藝術(shù)。所以這一代畫家有自身的優(yōu)勢,也有自己的缺點,我們個人能做的就是在通往理想的路上盡力不忘初心,矢志不渝。

        《藝術(shù)沙龍》:您覺得“新水墨”會成為未來的主流嗎?如何看待“新水墨”的發(fā)展?

        陳昭:這個不好說,藝術(shù)的形式只是一種表面現(xiàn)象,關(guān)鍵要看“新水墨”這種藝術(shù)形式有沒有遵循中國畫的發(fā)展規(guī)律。在我看來,“新水墨”也有兩種形式,一種是一味地模仿西方的藝術(shù)形式,違背了中國畫自身的發(fā)展規(guī)律。這只是一種表面的“新”,這種“新水墨”的藝術(shù)形式在我們中國畫的發(fā)展脈絡(luò)里必將走向窮途末路。另一種“新水墨”,是建立在傳統(tǒng)文化發(fā)展規(guī)律之上的,它傳承了中國繪畫的精神內(nèi)涵,這一種“新水墨”還是很有生命力的。

        《藝術(shù)沙龍》:怎樣理解中國畫的傳承與創(chuàng)新?關(guān)于時代性,您有什么看法?

        陳昭:傳承與創(chuàng)新是中國畫發(fā)展過程中不可避免的一對話題,傳承的目的是為了創(chuàng)新,創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳承。沒有傳承的創(chuàng)新是沒有根基的,特別是在中國畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作當(dāng)中。因為經(jīng)過幾千年的發(fā)展和遴選,中國畫已經(jīng)形成了一套自身完備的體系,在絹素執(zhí)筆之間,筆與墨有其相對的美感形式,在技法表象的背后也有強大的理論體系作為支撐。如若將這些統(tǒng)統(tǒng)拋開,另辟蹊徑,則很難說所繪作品能夠?qū)儆谥袊嫷捏w系了。但這也絕不是說我們在創(chuàng)作作品的時候只要學(xué)某家某派的樣貌就可以了,這是沒有情感和精神的繪畫。中國繪畫體系歷代以來都是變化發(fā)展的,因此這一脈絡(luò)是活的、充滿生機的,我們只有更清楚地認(rèn)識到傳統(tǒng)的本質(zhì),才不至于泥古不化。

        時代性是我們在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新的一種整體表現(xiàn),古人也強調(diào)筆墨當(dāng)隨時代,時代性也是藝術(shù)發(fā)展的靈魂。泥古不化、一味地模仿古人,沒有時代性的藝術(shù),并不符合中國畫的傳統(tǒng)規(guī)律,因為傳統(tǒng)就是極有時代性的。

        《藝術(shù)沙龍》:您更在意市場認(rèn)可還是學(xué)術(shù)認(rèn)可?

        陳昭:當(dāng)然是學(xué)術(shù)認(rèn)可了。我覺得一切藝術(shù)都是建立在學(xué)術(shù)基礎(chǔ)之上的,沒有學(xué)術(shù),何談市場。沒有學(xué)術(shù)作為支撐,即使擁有市場,那也是虛假的市場。只有有學(xué)術(shù)價值的作品,才會最終被大家認(rèn)可。

        《藝術(shù)沙龍》:您怎樣看待學(xué)生比老師的畫價高?

        陳昭:我覺得這是一種很正常的現(xiàn)象。有一些畫價非常高的老師,這是我們學(xué)生輩無法企及的。也有一些老一輩畫家比較默默無聞,不太擅長市場運作,而年輕一輩的畫家恰逢書畫市場的繁榮,能夠得到比較高的關(guān)注度,有老一輩沒有的機遇,所以才會有這種現(xiàn)象。

        《藝術(shù)沙龍》:請聊聊您最喜歡的藝術(shù)家。

        陳昭:我最喜歡的藝術(shù)家是清初的八大山人。他的繪畫里有一種宗教性,這種特性使得他繪畫的格調(diào)和意境不同于其他人。他作為明皇室后裔,青年時期即遭遇國破家亡的境況,因此經(jīng)歷與常人相比更加離奇和悲苦,他的畫面中,不止有令人著迷的筆墨技法和空寂曠遠(yuǎn)的空白布局,最為打動人心的還是其內(nèi)在的精神特質(zhì)。他的人格魅力從他身世經(jīng)歷的坎坷中升華出來,他的思想也從佛、道的修行中自成一格。

        《藝術(shù)沙龍》:媒體宣傳對您有意義嗎?您覺得報紙、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等哪種媒體更適合展示您的作品?

        陳昭:媒體宣傳有很大的意義。我覺得以網(wǎng)絡(luò)為主的媒體宣傳方式能夠更好地展示作品,因為當(dāng)今的時代畢竟是網(wǎng)絡(luò)的時代,網(wǎng)絡(luò)能夠更為快速地傳播信息,也能夠有效地將這幾種形式連接在一起。

        《藝術(shù)沙龍》:您如何評價“為藝術(shù)家在雜志上辦展覽”的期刊立意?您認(rèn)為在當(dāng)下,這種期刊是否仍有存在的意義?

        陳昭:這是一種很好的立意。期刊是一種比較傳統(tǒng)的媒介傳播方式,擁有大量的受眾,能夠起到比較廣泛的宣傳作用。如果能夠?qū)⑵诳?、網(wǎng)絡(luò)宣傳和線下展覽結(jié)合起來,那更是一種最為有效的傳播方式。

        《藝術(shù)沙龍》:您認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)對自己最大的好處是什么?

        陳昭:有一種天下盡在眼前的感覺,可以足不出戶了解天下事。

        《藝術(shù)沙龍》:對未來一段時期的創(chuàng)作,您有何打算?

        陳昭:中國畫最核心的東西是精神層面的,技法的高度是比較表象的,所以我還是要多讀書、多行路,增加自己的修養(yǎng),在堅守筆墨的同時,體現(xiàn)畫面背后的精神性和文氣,并盡力在傳承中國畫優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

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