賽吉日呼

摘 要：借助于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)的發(fā)展也是突飛猛進(jìn)，游客的消費(fèi)觀念得到巨大的改變，文化旅游成為越來越多人們旅游的目的。在這種背景下，內(nèi)蒙古己經(jīng)明確提出要“大力發(fā)展文化旅游”。因此研究內(nèi)蒙古文化旅游是一件非常有必要的事情，而且有利于宣傳與弘揚(yáng)我國北方草原優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推動草原旅游業(yè)發(fā)展，促進(jìn)內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：蒙古族文化；旅游；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一、蒙古族文化旅游業(yè)發(fā)展研究背景和意義

（一）研究背景。隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人均收入水平的不斷提升，節(jié)假日外出旅游已經(jīng)成為一種時尚的活動被效仿起來，從而促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，旅游帶來的收入已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)的一個重要的組成部分。隨著民族文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)及相關(guān)設(shè)施的提高，以內(nèi)蒙古特色的文化旅游為主導(dǎo)的良性互動的發(fā)展格局，開展了地域風(fēng)情、民族文化遺跡等獨特的旅游項目，吸引了國內(nèi)外、港澳臺等眾多的游客。

（二）研究意義。伴隨著文化旅游業(yè)的迅速發(fā)展，內(nèi)蒙古的經(jīng)濟(jì)的增長也隨之帶動起來，牧區(qū)文化的開發(fā)不僅使牧區(qū)的景象一片向榮，也為大量的農(nóng)牧民提供了就業(yè)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會，給當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民帶來了切身的利益。把蒙古族自身文化特點與旅游相結(jié)合起來研究文化旅游對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，結(jié)合旅游業(yè)在實際發(fā)展中的情況，并提出合理的改良措施，實現(xiàn)內(nèi)蒙古文化旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有現(xiàn)實意義。

二、文化旅游研究現(xiàn)狀

（一）國外研究現(xiàn)狀。國外對文化旅游的研究有著很長一段時間了，并在這一探索中取得了很大的建設(shè)性成果。美國加州文化旅游負(fù)責(zé)人——羅伯特說：“文化旅游大概是美國增長速度最快的旅游項目”。美國旅游業(yè)協(xié)會指出，“從2003年起，游客對文化旅游的興趣越來越大，文化在度假目的地的選擇中占了30%的比重?！?/p>

國外尤其是西方歐洲一些國家對文化旅游研究的基本傾向在于不斷創(chuàng)新出一種煥發(fā)生機(jī)、不斷進(jìn)取的文化力量，并不是對外來文化進(jìn)行簡單地復(fù)制，而是推陳出新，進(jìn)行“西式的改造”。使其文化旅游與本地區(qū)的其他傳統(tǒng)相統(tǒng)一。

（二）國內(nèi)研究現(xiàn)狀。相對于國外文化旅游來說，國內(nèi)的文化旅游則起步較晚，在經(jīng)濟(jì)一體化背景的影響下，國外的文化旅游也開始展露頭角了。取得了如下的研究成果。

“文化旅游”這一概念最早被提出是在魏小安的著作《旅游文化和文化旅游》一書中，他將“文化旅游”活動分成“民族文化、傳統(tǒng)文化、制度文化以及民俗文化”這四個方面。

金毅（2003年）提出，“隨著民族文化旅游的日益開展，民族地區(qū)的自然環(huán)境以及文化生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞，有些民族的特色甚至面臨消亡的威脅”。宗曉蓮（2006年）以云南省麗江縣納西族文化為例，研究了“旅游開發(fā)對文化變遷的影響”。

綜上，就目前的研究狀況來看，關(guān)于民族地區(qū)的文化旅游發(fā)展方面還存在很大的空白，對內(nèi)蒙古一些少數(shù)民族的文化旅游來說更少，很多方面的研究都還不成熟。通過依靠內(nèi)蒙古文化旅游來展示本民族特色文化從而帶動本民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也是文化旅游的意義所在。

三、蒙古族文化旅游業(yè)存在的問題

（一）開發(fā)力度低下，缺乏有特色的文化旅游精品。西部大開發(fā)的推進(jìn)，內(nèi)蒙古部分地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也隨之迅速發(fā)展起來。利益的驅(qū)使導(dǎo)致一系列生態(tài)問題和民族文化傳統(tǒng)的破壞，這些都嚴(yán)重的制約了文化旅游的發(fā)展。其次，產(chǎn)品項目的開發(fā)欠缺，與旅游者的需求不能匹配。目前內(nèi)蒙古文化旅游資源開發(fā)不足、檔次不高、競爭能力低是制約著內(nèi)蒙古文化旅游發(fā)展的主要問題。

（二）旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施不完善、交通也不便。接待設(shè)施方面，星級以上的酒店還較少，旅店、大小飯店、旅行社較少。沒有能體現(xiàn)特色產(chǎn)品的購物中心，內(nèi)蒙古這些落后的服務(wù)設(shè)施無法滿足游客的需求。在交通方面，景區(qū)內(nèi)游線都沒有形成環(huán)路。對外交通方面，高等級的公路鐵路少。內(nèi)蒙古為游客提供的配套設(shè)施相對來說較少，以及與此相關(guān)的配套設(shè)施如飯店酒店、自動取款機(jī)、咖啡店、商店等地方偏少。

（三）宣傳力度不夠。近幾年內(nèi)蒙古強(qiáng)調(diào)文化旅游，大量的傳媒媒介沒有利用起來，雖然現(xiàn)代化的交流方式已經(jīng)貫穿在我們生活的方方面面，但文化旅游在這一方面的作用還沒有最大限度的發(fā)揮出來，網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙、廣告等的宣傳力度不夠。在大型的旅游景區(qū)、酒店、商場、車站、機(jī)場等的公共場所，人流量較大的地方里基本見不到內(nèi)蒙古文化旅游方面的介紹材料。

（四）專業(yè)文化旅游人才嚴(yán)重短缺。據(jù)走訪了解，領(lǐng)隊導(dǎo)游基本上都是本地區(qū)的農(nóng)牧民，持有導(dǎo)游資格證的人數(shù)偏少，導(dǎo)游缺乏最起碼的素質(zhì)培養(yǎng)，學(xué)歷整體上偏低。旅游業(yè)工作者的總體素質(zhì)不高，服務(wù)質(zhì)量良莠不齊。全區(qū)從事旅游行業(yè)的人員少，其中真正接受專業(yè)旅游培訓(xùn)教育的人才偏少。

四、發(fā)展蒙古族文化旅游業(yè)的建議

（一）開發(fā)有地區(qū)特色的、有競爭力的文化旅游項目。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國內(nèi)外的文化旅游業(yè)呈現(xiàn)出百家爭鳴的景象，隨著生活水平的提高，游客對旅游的需求量與需求形式在潛移默化的過程中發(fā)生著變化，為了吸引大量游客，富有特色及飽含當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情的旅游項目的推出便成為大勢所趨。內(nèi)蒙古可仰仗得天獨厚的天然條件，利用好自身豐富的旅游資源，成為文化旅游業(yè)中的佼佼者，從而吸引大量游客前來旅行。

（二）積極爭取區(qū)政府的支持。旅游項目的設(shè)置，景區(qū)的場地選址以及與之相配套的服務(wù)設(shè)施的建設(shè)是文化旅游得以立足的基本條件。要使這些條件均得到滿足，當(dāng)?shù)氐奈幕糜问袌龅年P(guān)注度提升起來，政府的資金支持是必要的。內(nèi)蒙古結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，開發(fā)的特色文化旅游，依據(jù)當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N(yùn)，特色的文化資源，再通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化及市場運(yùn)作，提供具有鮮明區(qū)域特色的文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)形態(tài)，不僅可以推動地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值有著重要的意義。

（三）加強(qiáng)文化旅游服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。加強(qiáng)文化旅游服務(wù)設(shè)施建設(shè)的重點是要建設(shè)旅游通道、景區(qū)的停車場、游客休息場所、旅游衛(wèi)生安全設(shè)施及相關(guān)的資源環(huán)境保護(hù)設(shè)施這幾個方面。衛(wèi)生安全設(shè)施建設(shè)直接關(guān)系到游客來到此景區(qū)的環(huán)境與質(zhì)量，所以做好相關(guān)設(shè)施的安置工作也是必要的。

（四）培養(yǎng)文化旅游專業(yè)人才。景區(qū)服務(wù)者是聯(lián)系景區(qū)與游客的重要橋梁，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級將旅游業(yè)提升到了重要的位置，對相關(guān)工作人員的工作素質(zhì)也有了一定的要求。作為景區(qū)的工作者要將寓教于游的草原文化帶給游客，堅決抵制強(qiáng)買強(qiáng)賣的惡習(xí)，大力推動健康和諧的消費(fèi)文化，尊重游客。提高從業(yè)人員的文化素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)，特別要關(guān)注對講解員的教育培訓(xùn)，提升整個導(dǎo)游團(tuán)隊的素質(zhì)。

（五）強(qiáng)化文化旅游互動項目多樣性。內(nèi)蒙古現(xiàn)階段文化旅游還停留簡單地觀光旅游階段，僅僅景點的展示是不夠體現(xiàn)文化、旅游資源價值的。內(nèi)蒙古應(yīng)在特色餐飲、民族歌舞表演等富有民族特色的方面多加研發(fā)，發(fā)揚(yáng)博客、射箭、賽馬、投布魯、下鹿棋蒙古族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

六、結(jié)論

內(nèi)蒙古文化旅游業(yè)發(fā)展就是通過民族特色來將文化與旅游結(jié)合起來發(fā)揮它特有的潛力，以內(nèi)蒙古特有的草原文化和民族文化來吸引更多的游客。改善內(nèi)蒙古文化旅游形象，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。針對蒙古族來說文化旅游業(yè)是一項有發(fā)展前景的產(chǎn)業(yè)，作為文化底蘊(yùn)深厚的少數(shù)民族地區(qū)內(nèi)蒙古已經(jīng)具備了發(fā)展文化旅游的基礎(chǔ)條件。因此我相信發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)一定能成為內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一個“增長點”。（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)社會民俗學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 李偉：《W族旅游地文化變遷-1；；發(fā)展研究》，W族出版社，2005.09.第1版。

[2] 宗曉蓮：“旅游幵發(fā)與文化變遷：以云南將麗江縣納內(nèi)族文化為例”，中國旅游出版社，2006.11.第1版.

[3] 王遠(yuǎn)坤：“關(guān)于文化旅游發(fā)展的幾點思考”，中國旅游報，2007.7第15版.