王紅陽

摘 要：埃德加·愛倫·坡作為一個文學(xué)怪才，他的生平遭受過許多挫折，但正是這些挫折賦予了他卓越的文學(xué)天賦。他的一系列短篇小說與詩歌中展現(xiàn)出“死亡之美”，他獨(dú)特的文學(xué)理論與寫作風(fēng)格備受后來無數(shù)作家與文學(xué)家的青睞。在他的作品中，死亡氣息散發(fā)到了每一個角落，但不止停留在死亡的表面意義上，而是將死亡轉(zhuǎn)化為美。本文將結(jié)合愛倫·坡的人生經(jīng)歷來對其詩歌作品中所展現(xiàn)的死亡之美予以闡述。

關(guān)鍵詞：埃德加·愛倫·坡 詩歌 “死亡之美”埃德加·愛倫·坡是美國最傳奇的作家之一，他獨(dú)特的創(chuàng)作理論和激動人心的詩歌對之后世界文學(xué)的發(fā)展都有著強(qiáng)大的影響力。在愛倫·坡的大多數(shù)詩歌作品中，都充斥著瘋狂和死亡的氣氛。他認(rèn)為作品中所展現(xiàn)的死亡不應(yīng)只停留在表面，而應(yīng)是神圣非凡的、超現(xiàn)實的純潔，將死亡與美相結(jié)合才是美最好的表現(xiàn)形式。因此，在愛倫·坡的詩歌作品中，死亡成為了一種審美形式，他把恐怖、殘忍甚至死亡的丑陋都化成了另一種形式的美。

一、愛倫·坡的生平經(jīng)歷

愛倫·坡在詩歌創(chuàng)作中對死亡主題的喜愛與他的生平經(jīng)歷息息相關(guān)。埃德加·愛倫·坡于19世紀(jì)初出生在美國波士頓市的一個普通的流浪藝人家庭。當(dāng)愛倫·坡剛滿一歲時，他的爸爸離家出走，從此再也沒有回來。當(dāng)愛倫·坡三歲時，他的母親又突然離世，從此，他被一位商人收養(yǎng)。愛倫·坡童年的慘痛經(jīng)歷、與養(yǎng)父之間的惡劣關(guān)系以及當(dāng)時社會對藝人的偏見都對他的心理造成了沉重的打擊，讓愛倫·坡羞恥于自己的過去，同時對自己的未來感到茫然而無所適從。

在愛倫·坡早期人生中，親人們接連離世使他的成長環(huán)境充滿著濃郁的悲傷氛圍，給他的心理造成了“難以用人類語言形容的恐懼”。從他的妻子弗吉尼亞由于肺炎在1845年冬天離世時開始，愛倫·坡一直萎靡不振，身體健康狀況也在持續(xù)惡化，最后因深度酒精中毒于1849年10月7日辭世，享年40歲。

愛倫·坡的人生可以大致分為兩個階段。當(dāng)愛倫·坡尚未感受到對死亡的恐懼時，他的心中尚有一絲希望存在，即使愛倫·坡有過痛苦的童年經(jīng)歷，但仍抱著積極的人生態(tài)度。在這期間，愛倫·坡創(chuàng)作了一些唯美的情感類詩歌，而愛倫·坡的文學(xué)事業(yè)并沒有因此而獲得成功，讓愛倫·坡對自己的未來感到迷茫和沮喪。愛倫·坡對“死亡之美”的最初體驗是在他的養(yǎng)母去世之后，這段時期愛倫·坡創(chuàng)作了大量死亡題材的詩歌，但這并不是愛倫·坡詩歌創(chuàng)作的巔峰。后來愛倫·坡妻子的離世給其心理造成了強(qiáng)烈的震撼，讓愛倫·坡對“死亡之美”有了更深刻的體驗和更深入的思考。在愛倫·坡后期的詩歌作品中，“死亡之美”展現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了詩歌創(chuàng)作的巔峰。愛倫·坡一生都為在美國文學(xué)界立足而打拼，但現(xiàn)實卻給予了無情的嘲笑與打擊，這種令人絕望的環(huán)境塑造了愛倫·坡“死亡之美”的文學(xué)審美觀。

二、愛倫·坡詩歌作品中“死亡之美”的意象表達(dá)

（一）動物類意象的表達(dá)

在愛倫·坡的詩歌作品中，經(jīng)常出現(xiàn)帶有濃郁死亡氣息的動物類意象表達(dá)，比如《天蛾》中散發(fā)著死神氣質(zhì)的怪物天蛾、《征服者爬蟲》中令人膽寒的蠕蟲、《烏鴉》中那個“永不再回頭”的烏鴉。這些動物類意象的塑造給愛倫·坡的詩歌作品賦予了感性的精神象征，愛倫·坡直面死亡的精神在這些讓人脊背發(fā)涼的動物意象表達(dá)中有著直觀的呈現(xiàn)。在詩歌代表作《烏鴉》中，愛倫·坡以烏鴉為意象表達(dá)出了他的理性思維已經(jīng)徹底淪陷的精神狀態(tài)，將對烏鴉的詩意描述賦予了死亡的憂郁與浪漫之美，使讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感體驗與心理沖擊，將死亡的意義上升到了莊嚴(yán)與神圣的層次。

（二）自然意象的表達(dá)

愛倫·坡在許多詩歌作品中都表現(xiàn)出了對湖水、海水等自然意象的表達(dá)。比如在早期詩歌作品《致湖》中，詩人通過對“有毒漣漪”的描述表達(dá)出對生活的恐懼和痛苦、對生命的迷戀以及對死亡的思考。在其他詩歌中，他也對湖水進(jìn)行了更為細(xì)致入微的描寫，從對湖水的描述中體現(xiàn)出了其死亡體驗的不斷積累，進(jìn)而感受到足以毀滅一切的死亡力量。

多年的港口生活以及兩次橫渡大西洋的航海體驗，使得愛倫·坡在詩歌創(chuàng)作中也對深沉廣闊的大海描寫青睞有加，實現(xiàn)了親身體驗與自我情感的完美結(jié)合。大海的荒蕪與孤寂在愛倫·坡的很多詩歌作品中被描述，讓人們置身于大海的浩瀚背景中，感受到人類生命在無常世界中的孤獨(dú)與無助。

（三）夢境與光線意象的表達(dá)

愛倫·坡在其短暫的四十年生命時光里，經(jīng)受了世間的慘痛折磨，他的人生中一直伴隨著無盡的虛無感與孤獨(dú)感，這種生不如死的感受讓他在詩歌創(chuàng)作中逃避了現(xiàn)實世界的悲苦，通過對虛幻夢境的描寫讓他的心靈在杜撰的“桃花源”里茍延殘喘。愛倫·坡的詩歌中對夢境的描寫表達(dá)出了對永恒夢境的向往。在詩歌中，愛倫·坡用模糊現(xiàn)實與夢境之間界限的方式來表達(dá)自己對永恒美麗夢境的向往，以此來代替在現(xiàn)實中遭受的磨難，比如“若我的青春化作長夢/愿我靈魂沉睡到黑暗盡頭/直到晨光初醒”。

同時，愛倫·坡對于光線意象的表達(dá)也頗為擅長，對光線意象的表達(dá)方式也有著獨(dú)特的理解。如早期詩作《詩節(jié)》中對月光的描寫就獨(dú)具內(nèi)涵，在詩句“或是符號/或是象征/從天外而來/由上帝賜予孤獨(dú)的眾生”中，愛倫·坡認(rèn)為月光可以穿透人們的靈魂。在愛倫·坡的詩歌中，光線意象與夢境意象完美融合，為仰望的靈魂照亮前行的方向。

三、愛倫·坡詩歌中“死亡之美”的神圣與唯美

愛倫·坡用死亡表達(dá)的欲望超越生命，正如美學(xué)家Dufrenne提到的，“死亡能夠達(dá)到一種新生與超現(xiàn)實的境界”，那是靈魂中更為高貴的東西，“靈魂因接近自由的精神而不朽”。愛倫·坡認(rèn)為，死亡并不只是一種自然的因果，不能代表時間的終止與生命的終結(jié)。死亡具有超越形而上學(xué)的意義。而事實上，愛倫·坡也證明了他的觀點，他用關(guān)于死亡的描寫體現(xiàn)出了對于美的追求，“我不能愛/除非死神把它的靈魂與美麗合二為一”。當(dāng)愛倫·坡把死亡與美融合在一起時，美就為死亡鋪墊出了一種特殊的情調(diào)，實現(xiàn)了對死亡帶來的痛苦的超脫，給讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈而又不失純凈的情感觸動，在死亡的悲郁基調(diào)之中升華了靈魂。從愛倫·坡的詩歌之中可以了解到愛倫·坡的整個思想體系構(gòu)成，那就是愛倫·坡對于永恒生命的迷戀正如對死亡的迷戀一樣，愛倫·坡在舉步維艱的人生中只有借助詩歌的力量才能窺探人世的虛無與美麗。愛倫·坡通過死亡的觀察擺脫了現(xiàn)實生活的痛苦與不如意，在死亡與美的結(jié)合中重獲新生。“只要月亮發(fā)光/我就能/夢見我美麗的安娜貝爾·麗/就算繁星不再閃耀/她明亮的眼睛/也依然和我在一起”，正如愛倫·坡在《安娜貝爾·麗》中所描寫的那樣，愛倫·坡在人生中最困頓的時期，對死亡的描寫也依然那么安詳，那么神圣，那么自我。

四、結(jié)語

愛倫·坡作為將“死亡”作為創(chuàng)作理念的作家，受到了當(dāng)時文學(xué)界的不解與排斥，但他依然不懈努力以追求“死亡之美”來實現(xiàn)自己的夢想。愛倫·坡在自己的詩歌作品中，充分地表達(dá)了死亡的浪漫、憂郁與神圣，這也恰恰說明了他向死而生的崇高精神。一位優(yōu)秀的作家從來不會因時光的流逝而被人們遺忘，只會在歲月的飄零中被人們常常記起。愛倫·坡的詩歌作品中所表現(xiàn)的對超越生命的追求給后人留下了無盡的遐想與憧憬，這是他為后人留下的一筆不小的精神財富。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱振武.愛倫·坡的效果美學(xué)論略[J].外國文學(xué)評論，2011（5）.

[2] 朱振武，王二磊.愛倫·坡的短篇小說與現(xiàn)代主義[J].四川外語學(xué)院學(xué)報，2011（5）.

[3] 朱振武，王子紅.愛倫·坡哥特小說源流及其審美契合[J].上海大學(xué)學(xué)報，2011（5）.

[4] 任翔.愛倫·坡的詩歌：書寫與死亡的生命沉思[M].外國文學(xué)研究，2012（2）.

[5] 曹曼.愛倫·坡死亡主題的內(nèi)涵讀解[J].華中師范大學(xué)學(xué)報，2010（2）.