方琳

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒體的飛躍式發(fā)展，新媒體逐漸取代傳統(tǒng)媒體的主導(dǎo)地位，成為社會的主流媒體，對人們的生產(chǎn)方式和生活方式帶來了巨大的影響。對于新媒體的認(rèn)識各個(gè)學(xué)者可謂見仁見智，本文主要通過探討新媒體數(shù)字化、交互性、個(gè)性化、即時(shí)性和共享性的特征以及三網(wǎng)融合化發(fā)展、新舊媒體交互式發(fā)展、技術(shù)階段化發(fā)展和用戶自主化發(fā)展的發(fā)展趨勢，以求更好地理解、應(yīng)用和發(fā)展新媒體。

關(guān)鍵詞：新媒體；特征；發(fā)展趨勢

當(dāng)今時(shí)代，媒介領(lǐng)域日新月異，數(shù)字技術(shù)與信息技術(shù)的革命，催生了新媒體。新媒體是指不同于傳統(tǒng)媒體的新的媒體形態(tài)。新媒體并非特指某一種媒體，它是依據(jù)社會科技水平的提高、媒介使用情況的優(yōu)化以及人們對信息需求方式的改變而形成的新的載體方式。新媒體的“新”最直接的體現(xiàn)就是新的應(yīng)用技術(shù)，當(dāng)今時(shí)代的新媒體主要是指建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之上，延伸出來的各種媒體形式。新媒體對傳統(tǒng)媒體在很多方面產(chǎn)生了革命性的沖擊，已經(jīng)以勢不可擋的趨勢滲透到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，改變著人們的生產(chǎn)方式和生活方式，也影響著人們的思維方式，給我們的生活帶來了深遠(yuǎn)的影響。

一、新媒體的產(chǎn)生及概念簡析

“新媒體”一詞最開始是出自1967年美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所負(fù)責(zé)人P.Goldmark的有關(guān)開發(fā)電子錄像的項(xiàng)目計(jì)劃書中。1969年，由美國傳播政策總統(tǒng)特別委員會主席E.Rostow在向尼克松總統(tǒng)提交的報(bào)告書中，也多次使用“新媒體”一詞。自此，“新媒體”開始在美國乃至世界狂熱起來，并廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，成為熱門話題。隨著新媒體日新月異地發(fā)展，“新媒體”這個(gè)詞匯在我國學(xué)界也炙手可熱，成為眾多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。

關(guān)于新媒體的概念可謂見仁見智，莫衷一是。對新媒體概念的界定也是各執(zhí)一詞，在眾多學(xué)者中，目前為止較為有影響力的有以下幾種：第一種是從傳媒技術(shù)角度來界定新媒體，如黃傳武教授認(rèn)為，新媒體是利用數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過電腦、數(shù)字電視、手機(jī)等各種終端，向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)。[2]第二種是從時(shí)間的角度來界定新媒體，如邢長敏認(rèn)為新媒體是一個(gè)相對的概念，新媒體總是相對于“舊媒體”而言，是出現(xiàn)于傳統(tǒng)媒體之后，結(jié)合先進(jìn)技術(shù)的傳播信息的中介，并且是一個(gè)外延不斷擴(kuò)展的范疇。[3]第三種是從具體特征出發(fā)來界定新媒體，認(rèn)為新媒體具有“數(shù)字化”、“互動性”的特征，如廖祥忠認(rèn)為新媒體是“通過數(shù)字化交互性的固定或移動的多媒體終端向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)”。[4]

綜上，我認(rèn)為新媒體是相對于“舊媒體”而言的，利用數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)，通過各種當(dāng)今先進(jìn)的傳播媒介，進(jìn)行傳遞信息和提供服務(wù)的新的傳播形態(tài)。

二、新媒體的特征

“新媒體”總體說來是一個(gè)相對的概念，任何“新”都是跟“舊”相對的，正如“新媒體”總是跟“舊媒體”相對的?！芭f媒體”曾經(jīng)也是“新媒體”，而“新媒體”的外延不斷擴(kuò)大，處在不斷的變化發(fā)展過程中。要深刻理解一個(gè)新事物，必須從它的特征入手。正是因?yàn)樾旅襟w相對于傳統(tǒng)媒體有著鮮明的特征，才使得新媒體成為一種新型的傳播方式。相對于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體具有以下特點(diǎn)：

第一，數(shù)字化

媒體的發(fā)展最主要就是依賴于傳播技術(shù)的發(fā)展，而數(shù)字技術(shù)的發(fā)展給新媒體的發(fā)展帶來了翻天覆地的變化。數(shù)字技術(shù)是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的，信息載體是比特，使用的是數(shù)字語言，由此可知，數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展是新媒體的催生劑，數(shù)字化由此成為新媒體最顯著的特征之一。新媒體的數(shù)字化不僅僅表現(xiàn)在傳播方式和接收終端的多樣性上，還表現(xiàn)在表達(dá)方式的多樣性上，融合了多種表達(dá)方式，打破媒介之間的阻隔，同一內(nèi)容可以通過多種介質(zhì)進(jìn)行傳播。

第二，交互性

與傳統(tǒng)媒體不同，由于傳播方式的重大變革，每個(gè)人都從信息的純粹接收者，變?yōu)榧仁切畔⒌慕邮照撸质切畔⒌氖占吆桶l(fā)布者。信息的發(fā)布者和接收者之間的信息交流不再定向單一，變成了雙向互動的過程。百度副總裁梁冬曾經(jīng)說過：“新媒體讓受眾和媒體之間的邊界消失了，用戶從單向獲取媒體內(nèi)容，到互動獲取乃至創(chuàng)造內(nèi)容?！盵5]在新媒體的傳播秩序中，沒有傳統(tǒng)的等級劃分，沒有把世界劃分為傳播者和受眾，只有用戶，開創(chuàng)了前所未有的互動新局面，同等的話語權(quán)成為新媒體傳播過程中獨(dú)特的風(fēng)景。

在新媒體中，網(wǎng)絡(luò)媒體和手機(jī)媒體的互動性表現(xiàn)得最突出。包括各種論壇、博客、社區(qū)、微博、播客、維客等，每個(gè)人都可以在上面暢所欲言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。受眾與媒體、受眾與受眾的互動時(shí)時(shí)刻刻都存在。

第三，個(gè)性化

新媒體可以根據(jù)個(gè)人的興趣愛好和需求提供滿足受眾的個(gè)性化服務(wù)。人們對信息有自主選擇權(quán)，還可以改變信息傳播的形式和內(nèi)容。新媒體承認(rèn)個(gè)體的差異性，強(qiáng)調(diào)對個(gè)體的關(guān)注，每個(gè)人都能發(fā)表個(gè)性化的觀點(diǎn)，展示真實(shí)的自我。

個(gè)性化的傳播方式使得每個(gè)人都可以發(fā)布信息，影響他人，但是新媒體又是一把雙刃劍，也可能泄露個(gè)人信息和隱私，眾多發(fā)布的信息魚龍混雜、良莠不齊，因此加大了管理難度，影響受眾的判斷力，甚至影響輿論導(dǎo)向。

第四，即時(shí)性

信息高速公路的發(fā)展，使得信息得以即時(shí)傳播。受眾可以隨時(shí)隨地把自己的所見所聞發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)或其他載體上，新聞事件的現(xiàn)場直播、突發(fā)事件的追蹤報(bào)道、個(gè)人意見的隨時(shí)發(fā)布，受眾也可以通過各種終端在第一時(shí)間及時(shí)收到信息，并可以在最快的時(shí)間做出反饋或者進(jìn)行討論和交流，做出最佳應(yīng)對措施，極大地縮短了反應(yīng)時(shí)間，克服了傳統(tǒng)媒體反應(yīng)時(shí)間慢、應(yīng)對周期長等缺陷。

傳統(tǒng)媒體點(diǎn)對點(diǎn)、點(diǎn)對面的單向傳播被點(diǎn)對點(diǎn)、點(diǎn)對面、面對面的多重傳播方式取而代之，信息的傳播更加快捷，不再受到時(shí)間的限制。網(wǎng)絡(luò)上再也沒有第一手新聞，因?yàn)樾侣効傇诓粩喔隆?/p>

第五，共享性

傳統(tǒng)媒體主要依靠地面?zhèn)鞑ハ到y(tǒng)，通常局限在一國的范圍或地區(qū)，各國為了進(jìn)行文化控制，甚至封鎖境外媒體在本國的傳播。“地球村”正是利用新媒體的媒介技術(shù)打破了地理區(qū)域的限制，使得各種信息在地域上全球覆蓋，信息實(shí)現(xiàn)海量儲存，超鏈接技術(shù)的應(yīng)用將網(wǎng)上的信息融合，也為受眾提供了海量的信息。整個(gè)世界形成一個(gè)巨大的數(shù)據(jù)資源庫，任何人在任何地方都可以共享信息。

三、新媒體的發(fā)展趨勢

隨著社會發(fā)展的需要，新技術(shù)的引入、新渠道的開拓對于改變傳統(tǒng)媒體的傳播方式、適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展是極其重要的。因?yàn)樵诿浇榘l(fā)展史上，每一次媒介應(yīng)用技術(shù)的重大變革都會產(chǎn)生所謂的“新媒體”。正因?yàn)樾旅襟w產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，新媒體已經(jīng)滲透進(jìn)我們生活的方方面面，為了對新媒體的研究走向深入，對于新媒體發(fā)展趨勢的探索也在持續(xù)升溫。所以，新媒體的發(fā)展趨勢成為眾多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。

第一，三網(wǎng)融合化發(fā)展

新媒體的發(fā)展過程就是媒體不斷融合的過程。我國已經(jīng)實(shí)施了“三網(wǎng)融合”的戰(zhàn)略目標(biāo)?！叭W(wǎng)融合”是指寬帶通信網(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)的融合，三大網(wǎng)絡(luò)經(jīng)過技術(shù)改造，從各自獨(dú)立的、封閉的、單一的專業(yè)網(wǎng)絡(luò)向開放性的、融合性的、開放性的網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變，技術(shù)功能趨同，業(yè)務(wù)范圍相近，網(wǎng)絡(luò)互相聯(lián)通，資源實(shí)現(xiàn)共享，相輔相成，實(shí)現(xiàn)相互滲透和交叉，最終為用戶提供多元化和個(gè)性化服務(wù)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)性能，提高資源的利用率。三網(wǎng)融合給用戶帶來高效便捷的信息服務(wù)，由以前的單一服務(wù)變?yōu)槲淖?、語音、圖像、視頻和數(shù)據(jù)等綜合業(yè)務(wù)，用戶可以用各種終端和接入方式隨心所欲地享受個(gè)性化服務(wù)。

第二，新舊媒體交互式發(fā)展

傳統(tǒng)媒體為了獲取一席之地，不得不與新媒體相結(jié)合。一是新媒體不能完全取代舊媒體。傳統(tǒng)媒體具有巨大的品牌優(yōu)勢和影響力，特別是在三網(wǎng)融合的背景下，獲得了比較大的成長。二是傳統(tǒng)媒體充分利用新的技術(shù)，謀求多媒體化經(jīng)營，以求實(shí)現(xiàn)與新媒體的整合與優(yōu)化。新的媒介傳播方式是兼容并蓄的，更具開放性，不僅僅是新媒體特有的功能，任何媒體都可以充分利用這些新的傳播技術(shù)來實(shí)現(xiàn)傳播方式的創(chuàng)新和飛躍。從長遠(yuǎn)來看，在傳媒革命的浪潮中，新舊媒體的融合是媒體發(fā)展過程中的必然趨勢，傳統(tǒng)媒體和新媒體都應(yīng)該積極參與到傳播方式的調(diào)整和創(chuàng)新上來，順應(yīng)媒體發(fā)展潮流，實(shí)現(xiàn)新舊媒體融合，達(dá)到共同發(fā)展的目標(biāo)，最終滿足用戶更全面、更多元、更專業(yè)的服務(wù)要求。

第三，技術(shù)階段化發(fā)展

新媒體時(shí)代，媒介技術(shù)的革新可謂日新月異，楊馳原教授總結(jié)出媒體融合發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，包括數(shù)字化實(shí)驗(yàn)階段、產(chǎn)業(yè)化探索階段和融合發(fā)展階段。[6]數(shù)字化實(shí)驗(yàn)階段主要有數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、移動電視等；產(chǎn)業(yè)化探索階段出現(xiàn)了手機(jī)報(bào)、車載移動電視得到廣泛應(yīng)用，博客興起，微博在2009年出現(xiàn)；融合發(fā)展階段我國進(jìn)入3G時(shí)代，微博發(fā)展迅猛，ipad的出現(xiàn)，2011年誕生了微信，是亞洲最受歡迎和最多用戶的移動即時(shí)通訊軟件。

當(dāng)然，新媒體時(shí)代起主導(dǎo)作用的是媒介技術(shù)領(lǐng)域的革新，其帶來的消極影響是，偏向形式的創(chuàng)新，忽視內(nèi)容的創(chuàng)新。媒介領(lǐng)域的“硬件設(shè)施”愈加完善的同時(shí)，“軟實(shí)力”卻有待加強(qiáng)。媒介設(shè)備越來越便捷，形式上的創(chuàng)新令人應(yīng)接不暇，但是內(nèi)容質(zhì)量卻不見相應(yīng)的提高，內(nèi)容的生產(chǎn)和創(chuàng)新也相形見絀。中華民族五千多年的悠久歷史和深厚的文化底蘊(yùn)有待發(fā)掘，構(gòu)建中國特色社會主義文化體系也是構(gòu)建中國特色社會主義理論體系的一部分，提高文化軟實(shí)力，不僅是我國文化建設(shè)的戰(zhàn)略點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。目前文化軟實(shí)力的發(fā)展明顯比經(jīng)濟(jì)建設(shè)滯后，在內(nèi)容的生產(chǎn)和創(chuàng)新上明顯不足。雖然隨著新媒體的深入應(yīng)用，內(nèi)容的創(chuàng)新有所提高，但是還應(yīng)下工夫，加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)新，才能讓新媒體產(chǎn)業(yè)真正有豐裕的精神食糧，實(shí)現(xiàn)新媒體的真正繁榮。打破新媒體行業(yè)長期以來形式和內(nèi)容的發(fā)展失衡。

第四，用戶自主化發(fā)展

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，傳播者占據(jù)主導(dǎo)地位，決定著傳播的內(nèi)容和形式、信息的數(shù)量和質(zhì)量、信息的流向和渠道，牢牢掌握話語霸權(quán)，人的自由意志被忽視、被淹沒。在以數(shù)字化為根本特征的新媒體時(shí)代，更加注重用戶體驗(yàn)。“用戶”作為一個(gè)傳播對象的核心概念，早已顯現(xiàn)出它的時(shí)代性?！坝脩簟睋碛凶灾鳈?quán)、控制權(quán)，互動性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)。每個(gè)個(gè)體既是傳播者又是受眾，用戶獲得自由話語權(quán)，人的主體地位得到彰顯。

2003年，英國電視管理機(jī)構(gòu)ITC公司的調(diào)研報(bào)告就提議，為了確保用戶都能參與到數(shù)字電視革命中來，并從中獲益，數(shù)字電視產(chǎn)品需要更多地圍繞以用戶為中心這個(gè)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)。

百度公司的用戶也可以設(shè)置和修改各種新聞屬性和關(guān)鍵詞，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化設(shè)置，簡化了用戶的操作流程，極大地節(jié)省了用戶搜索信息的時(shí)間。維基百科也是很典型的例子，大部分頁面都可以由用戶進(jìn)行閱覽、設(shè)置和更改，總編輯次數(shù)超過10億余次。

新媒體發(fā)展的最終目的就是要不斷滿足用戶的各種個(gè)性化需求，實(shí)現(xiàn)用戶本質(zhì)上的自由。在新媒體世界，參與的用戶在信息交流過程中享有絕對的自主權(quán)，因此用戶在新媒體時(shí)代被激發(fā)了前所未有的活力和智慧，人的主動性和創(chuàng)造性都得到空前的發(fā)展，人作為人的自由本質(zhì)也將得到實(shí)現(xiàn)。新媒體引發(fā)的傳播方式的革命，人們不僅擁有自主傳播權(quán)，可以分享新媒體開創(chuàng)的新的傳播秩序的民主和平等，真正實(shí)現(xiàn)人的言論本質(zhì)上的自由，而且對人的生存方式產(chǎn)生了重大影響，對于人全面實(shí)現(xiàn)真正的自由也具有里程碑的意義。（作者單位：長沙理工大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃傳武.新媒體概論[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社.2013

[2] 邢長敏.論新媒體定義的重構(gòu)[J].新聞愛好者，2009年第20期

[3] 廖祥忠.何為新媒體[J].現(xiàn)代傳播，2008年第五期

[4] 梁冬.定義新媒體三大特征預(yù)示媒體新時(shí)代到來[EB/OL].[2014-02-12].http：//news.ccidnet.com/art/1032/20061026/933017_1.html.

[5] 楊馳原.媒體融合發(fā)展三階段：數(shù)字化產(chǎn)業(yè)化融合化，[2014-07-22].http：//news.sina.com.cn/m/2014-07-22/163830560690.shtml.