源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢字書(shū)法是我國(guó)先民創(chuàng)造的燦爛文化遺產(chǎn)，是民族文化的標(biāo)志，五千余年前的彩陶卻奠定了書(shū)法陶瓷的基礎(chǔ)，泥火成器的文化成就了今日的陶瓷輝煌。陶瓷書(shū)法從大汶口陶文到半坡村陶文符號(hào)至今日的陶瓷書(shū)法藝術(shù)則經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)演變與發(fā)展，已形成景德鎮(zhèn)陶瓷文化中不可缺少的重要構(gòu)成。

但其以單獨(dú)藝術(shù)形式被人們所熟知，還是近些年的事，尤其是一大批熱愛(ài)陶瓷書(shū)法的藝術(shù)家加入到創(chuàng)作隊(duì)伍當(dāng)中，讓這門(mén)藝術(shù)茁壯成長(zhǎng)。這其中，景德鎮(zhèn)青年書(shū)法家協(xié)會(huì)功不可沒(méi)?！澳嗷鸷材本暗骆?zhèn)青年陶瓷書(shū)法系列展的舉行，以泥、火、翰墨合一的藝術(shù)讓更多的人感受到了陶瓷書(shū)法獨(dú)特的魅力。

相對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)法，陶瓷書(shū)法給人最直觀的感受，便是材質(zhì)的不同，但是對(duì)于身在其中的藝術(shù)家而言，感觸遠(yuǎn)不止如此，景德鎮(zhèn)青年書(shū)法家協(xié)會(huì)主席汪開(kāi)潮說(shuō)：從本質(zhì)上來(lái)講它們都是一樣的，都是書(shū)者性情的表露。只不過(guò)因書(shū)寫(xiě)工具和材料性質(zhì)的不同必然帶來(lái)書(shū)寫(xiě)技法的差異。傳統(tǒng)的寫(xiě)陶瓷書(shū)法的筆都是專用的筆，和我們紙上書(shū)法的筆是不一樣的。陶瓷顏料和墨的性質(zhì)也不一樣，比如在瓷上用油性顏料書(shū)寫(xiě)，行筆速度和運(yùn)筆技法就不盡相同，在陶瓷上書(shū)寫(xiě)會(huì)較慢一些，但同樣要求寫(xiě)得有節(jié)奏與韻律，只有節(jié)奏變化豐富的字才能動(dòng)人。由于陶瓷還有立體造型的因素，所以陶瓷書(shū)法在章法布局上也與紙上書(shū)法有所不同。再加上，陶瓷書(shū)法創(chuàng)作完成之后還要經(jīng)過(guò)火的燒制，燒成后的效果和寫(xiě)時(shí)的效果會(huì)有變化，有不可預(yù)知性。

談及陶瓷書(shū)法藝術(shù)的前景，從事多年陶瓷書(shū)法創(chuàng)作的他，言語(yǔ)之中，多了幾份感性，他認(rèn)為這是一個(gè)文藝繁榮的時(shí)代，陶瓷文化底蘊(yùn)深厚的景德鎮(zhèn)，出現(xiàn)了一大批癡迷于書(shū)法的藝術(shù)家，在天時(shí)地利人和的時(shí)候，大家選擇了對(duì)陶瓷書(shū)法藝術(shù)的探索。這一切都好像早已安排好了一樣，他們注定是屬于陶瓷書(shū)法藝術(shù)世界的。所以在景德鎮(zhèn)這樣的一個(gè)大環(huán)境下，應(yīng)該有一種使命感，就是想盡自己的綿薄之力，奮力開(kāi)辟陶瓷書(shū)法藝術(shù)的一席之地。在歷史上，沒(méi)有書(shū)法家真正介入到陶瓷藝術(shù)之中，這也給我們這代人留下了一塊處女地。我們責(zé)無(wú)旁貸，要做一個(gè)陶瓷書(shū)法藝術(shù)的拓荒者，這是一件開(kāi)創(chuàng)歷史的事情，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比獲得名利更有意義。每每想到這里，就讓我熱血沸騰、心潮澎湃。我希望通過(guò)我們這代人的努力，將陶瓷書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)得更加豐富，讓更多的人了解陶瓷書(shū)法藝術(shù)，從而迎來(lái)陶瓷書(shū)法藝術(shù)之花的美麗綻放。