王仲

與青年畫家曹大瑞的接觸小有幾次，他不太講話也不積極于活動(dòng)，作品我見的實(shí)不為多。直到不久前他示的一系列近作于我，始覺得他于畫于禪確實(shí)有些研究。水墨一批，荷花居多，實(shí)在有些創(chuàng)意。

中國藝術(shù)是建立在傳統(tǒng)哲學(xué)觀和意識形態(tài)下的文化現(xiàn)象，本身是開放的，是“仁者見仁，智者見智”的，是虛實(shí)論、是有無論、是對立而統(tǒng)一的矛盾論、是道生一而生萬物論。好的美術(shù)作品看著要舒服，要自然，要有人情味兒，優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)來自于欣賞者自身的趣味，歷來沒有那么唯一和絕對性。禪宗的老境、無等等境也成為最為體現(xiàn)人之審美情感的豐富性、自我和真率性的一種科學(xué)。在其畫中我稍微讀到了一點(diǎn)這樣的思想。

曹大瑞談及他的畫是由書法、篆刻而后轉(zhuǎn)入自學(xué)繪畫的，是禪外副業(yè)。白石老人也沒有受過專門美育教育，也能畫好畫兒。現(xiàn)在求得一種平靜的心境已屬不易了'我們想將藝術(shù)是一個(gè)什么樣的味兒一探究竟，看來還需要多觀多悟，增加學(xué)養(yǎng)?！爱嬍马氂懈呱兄返?，宏遠(yuǎn)之抱負(fù)，超然之卓識，厚重淵博之學(xué)問，廣闊深入之生活，然后能登峰造極”，這是潘天壽先生談到的心得，要“有至剛、至大、至中、至正之氣蘊(yùn)蓄于胸中”，都是講的學(xué)養(yǎng)，沒有這些是難以進(jìn)入堂奧的。

宗白華所謂視之不見，聽之不聞，搏之不得的“道”，在一花一鳥、一木一石上都負(fù)荷著無限的深意，無邊的深情。曹大瑞的作品可以給你水月空花般的空漾離幻之美，他構(gòu)造的這些富有真意的靈性畫幅可令人頓感-種空靈、幽靜、清寂、淡遠(yuǎn)的和平通禪之境。但那離幻時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，有如我腦海中的古人——陶元亮、王維、劉禹錫、柳宗元、董其昌或八大、石濤給你的詩意，其質(zhì)清也、其美麗也、其意寒也、其景新也、其境遠(yuǎn)也。他清涼的內(nèi)心深處有一輪空幽的明月朗照著，相信他的藝術(shù)堅(jiān)持一定是對頭的，他在自己的田園中會(huì)生活的愜意而陶醉……