行風(fēng)，體現(xiàn)著一個行業(yè)、一條戰(zhàn)線的精神風(fēng)貌和整體素質(zhì)。文藝界的行業(yè)風(fēng)氣和精神風(fēng)貌還對整個社會的風(fēng)尚有著廣泛而深刻的影響。文藝界加強行風(fēng)建設(shè)，就是要大力倡導(dǎo)“擔(dān)當(dāng)使命”“扎根人民”“創(chuàng)新求精”“健康批評”“崇德尚藝”等五個方面的良好風(fēng)氣，推動全行業(yè)加強職業(yè)道德建設(shè)，積極引導(dǎo)廣大文藝工作者高揚社會主義核心價值觀的旗幟，努力提升自身的職業(yè)精神和人格修為，恪守職業(yè)道德，規(guī)范自身行為，認(rèn)真履行社會責(zé)任，樹立良好風(fēng)氣和社會形象。就是要堅決抵制和克服文藝領(lǐng)域存在的浮躁之風(fēng)，以及脫離大眾、娛樂至上、低俗媚俗、失范失德等不良傾向和不正之風(fēng)，推動全行業(yè)講正氣、樹正風(fēng)、走正道。

——近日，中國文聯(lián)九屆七次全委會在北京召開，中國文聯(lián)黨組書記、副主席趙實在會上作工作報告。

一部文藝作品應(yīng)當(dāng)起到引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。以相聲為例，我認(rèn)為相聲首先得有娛樂，但娛樂是表象，娛樂之上還得有審美，要凈化語言、提升格調(diào)，使一些低俗的東西變通俗，讓各個層面的觀眾都能接受。

——中國廣播藝術(shù)團團長、國家一級演員馮鞏談相聲審美。

文學(xué)沒有大小之分，大敘事、大場景就是好小說，小敘事、小場景就是小文學(xué)，這是一種偏見。文學(xué)的優(yōu)劣與它的題材和敘事方式并不直接聯(lián)系。作家的文字智慧是在他向世界妥協(xié)，向人心致敬，向文字開掘中展開的。

——作家譚旭東的文學(xué)觀。

這世上并無所謂武俠電影，只有武俠小說和武打電影。每次我看所謂的武俠電影，都是無比失落。武俠小說是最需要打開人的想象力讓人飛翔的，但這想象力投射建構(gòu)的對象，一旦轉(zhuǎn)換為銀幕上的具象，就立刻跌落塵埃，猥瑣暗淡。這可以稱為武俠神髓的不可視化。

——復(fù)旦大學(xué)中文系副教授嚴(yán)鋒如是說。

藝術(shù)創(chuàng)作本身，不存在可比性。只要自己喜歡，就去做它。如果是因為功利心作祟，那藝術(shù)創(chuàng)作就摻和了沙子。藝術(shù)創(chuàng)作最重要的是忠于自己，是真實。

——舞者馬守則如是說。

慢工出細(xì)活，厚積薄發(fā)，年頭久的酒更香醇。如果寫一部電視劇劇本需要5個月，構(gòu)思可能需要10個月，而創(chuàng)作前的各種積淀可能需要100個月，甚至動用前半輩子的所有積淀。

——編劇何佩樊認(rèn)為。

語言是民族傳承密碼，方言自然是更早期部落的密碼，表現(xiàn)力更加盎然生機啊！愚以為：目前漢語的最大危機是地方方言瀕臨消失的危險！人事有代謝，往來無古今，地方方言作為旁視、考證、溝通古今漢語的傳承關(guān)系，具有極其寶貴的非物質(zhì)的價值。

——網(wǎng)友“喜德陽光”談?wù)Z言的價值。

寫詩得特別靜才行，只有靜，你寫的東西才會比較深。要生活得太折騰了，那也寫不了詩。

——詩人、畫家芒克如是說。

語言看似是作家的“外衣”，實則是心靈流淌出的泉水，是檢驗一個作家好壞的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。所以從某種意義上說，它也是一個作家的靈魂。我寫了30年，語言可能更樸素和簡潔，但前提是，它們要富有表現(xiàn)力。

——遲子建說，一個好的小說家，不管他有多么精彩的故事，多么炫目的技藝，如果沒有好的語言，那么這部小說就是失敗的。

假如你是沉默的，海水也會停止喧嘩。

——過人的文字天賦加身體殘疾，使余秀華和她的詩歌成了熱門話題。她面對眾多媒體記者，現(xiàn)場寫了這句詩。

當(dāng)你專注于一件事情、一個想法，能夠用語言和別人分享，你所做的，就是作家與詩人的工作，語言就成為了連接你與世界的通道。所謂寫作的初心，就是我們有話要說，有情感要表達(dá)。實際上這也是一切藝術(shù)的起點。

——作家章紅如是說。

全民閱讀肯定是一件好事，但我們現(xiàn)在面臨著一個嚴(yán)重的問題，就是很多年輕人把閱讀這兩個字的概念擴大了。整天低著頭玩手機，他們認(rèn)為這也是一種閱讀，可他們閱讀的是大量和自己無關(guān)的信息。

——余秋雨如此評論當(dāng)下年輕人的閱讀。

如果我們僅僅傳承古代的技法，僅僅傳承古代的范式，而不傳承古代的精神，這就把藝術(shù)當(dāng)成了手藝。但如果我們傳承了古代技法，也傳承了古代精神，甚至于只傳承古代精神而比較少的傳承古代技法，這依然是文人畫，是有思想的創(chuàng)作。

——畫家劉少白認(rèn)為，認(rèn)認(rèn)真真畫好了傳統(tǒng)，就是出新，也是創(chuàng)新的開始。

其實一門藝術(shù)繁榮的時候，是有大量的外行人在欣賞的，它之所以繁榮，也正因為它是為了更廣大的群體而創(chuàng)作的。創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)面對這個時代反思自身，不能放棄外行觀眾，不能滿足于只為內(nèi)行觀眾，甚至內(nèi)行中的專家創(chuàng)作，否則這門藝術(shù)就要走下坡。

——作家羅懷臻說，一門藝術(shù)如果只有內(nèi)行關(guān)注，距離它的衰落也就不遠(yuǎn)了。

現(xiàn)在批評家的作用不如市場的作用大，沒有多少人愿意去聽批評家的話，也沒有多少畫家會認(rèn)真去看批評文章，大家都忙著掙錢呢。

——文藝?yán)碚摷依山B君認(rèn)為，現(xiàn)在無原則的吹捧令批評變庸俗炒作。

創(chuàng)作一件作品，就如同要說一個故事，或者想說一句話，要表達(dá)自己的看法，得把話說清楚，告訴大家為什么選擇這樣的方式。

——青年雕塑家田禾如是說。

（劉建蕊/輯）