邱昌鳳

現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)，對(duì)未成年人的法治教育，是未成年人思想道德建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。然而，目前我國(guó)的中小學(xué)法治教育普遍存在方法呆板枯燥、內(nèi)容脫離中小學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際、缺乏實(shí)效性等問(wèn)題，往往造成了學(xué)生以消極方式抵觸教育，從而有悖于學(xué)校開(kāi)展法治教育的初衷。在學(xué)科教學(xué)中滲透法治教育是個(gè)大膽而富于創(chuàng)意的課題，這不僅能在鞏固學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上拓展學(xué)生的視野和思維深度，又可以體現(xiàn)法律與我們生活息息相關(guān)的緊密性，能幫助學(xué)生多方面多角度了解法律對(duì)我們實(shí)際生活的積極作用。

語(yǔ)文是人文教育學(xué)科教，然而教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行的法治教育幾乎等于空白。那么，如何在語(yǔ)文課堂中滲透法治教育呢？

一、在課外閱讀中滲透法治教育

學(xué)生是愛(ài)好閱讀的，每個(gè)人都看過(guò)一些書(shū)，我們剛好就可以利用好這個(gè)途徑強(qiáng)調(diào)法治教育。在語(yǔ)文教育教學(xué)中，有很多名著是要求學(xué)生必讀的，像《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》這些人們熟知的經(jīng)典又是學(xué)生非常樂(lè)意拜讀的。

以《三國(guó)演義》為例，書(shū)中的劉、關(guān)、張三兄弟是青少年喜聞樂(lè)道的形象。像“關(guān)云長(zhǎng)千里走單騎”、“三英戰(zhàn)呂布”、“張飛怒鞭督郵”等故事更是口述能詳。通過(guò)對(duì)這些故事、人物形象的分析，我們就可以知道，千里相投是愛(ài)國(guó)精神，共戰(zhàn)呂布是堅(jiān)決與侵略者、惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，怒鞭督郵是要清正廉明，反對(duì)行賄受賄。我們就可以滲透憲法規(guī)定“國(guó)家提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德，我國(guó)憲法規(guī)定禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。”;可以滲入《刑法》行賄受賄相關(guān)法律。

要知道，即使是文學(xué)作品那絲絲縷縷的影響力，都要遠(yuǎn)大于空洞的法律文典。試想一下：如果讓學(xué)生都認(rèn)同晁天王、赤發(fā)鬼等人的激情犯罪，那么在遇到類(lèi)似情況時(shí)，學(xué)生定將效仿一二，如此一來(lái)，對(duì)我們提倡的法治社會(huì)又有何用。所以特定歷史條件下時(shí)勢(shì)造英雄，個(gè)人的生命是寶貴的，剝奪別人的生命，必將受到法律的制裁。可見(jiàn)，法治意識(shí)的培養(yǎng)是法治教育的核心。

二、在語(yǔ)文活動(dòng)中進(jìn)行法治教育

在課堂教學(xué)中，課堂活動(dòng)是不可缺失的。所以，我們可以將法治教育巧妙地滲透到到這些課堂活動(dòng)之中。例如在學(xué)習(xí)《威尼斯商人》之后，我們可以在班里班里舉辦一次“模擬審判”的課堂活動(dòng)，學(xué)生可以自己偵破一些“班級(jí)案件”進(jìn)行訴訟、開(kāi)庭、審判和辯護(hù)。也可以就原文，進(jìn)行適當(dāng)刪改、編寫(xiě)，再模擬法庭表演。當(dāng)然，我們要要求有原、被告雙方和主審法官，有申訴狀和辯護(hù)辭，有法庭陳述和法庭辯護(hù)，有證人、證據(jù)、證物，有最終的法官判決等等。學(xué)生參與了這樣的活動(dòng)，對(duì)法庭審判有了更為形象而直觀(guān)的印象，法治意識(shí)自然也就大大地增強(qiáng)了。

在學(xué)習(xí)《羚羊木雕》時(shí)，可以組織學(xué)生討論“送羚羊木雕之對(duì)與錯(cuò)，家庭教育該何從”，這樣我們就可以引入《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》的相關(guān)法律;又如綜合性學(xué)習(xí)“黃河，母親河”中，我們可以組織學(xué)生討論“黃河生態(tài)破壞，環(huán)境惡化為哪般”的課堂討論活動(dòng)，這樣我們就可以引入環(huán)保方面的法律法規(guī)、《野生動(dòng)物保護(hù)法》、《工商行政管理法》等，既直觀(guān)又有趣，學(xué)生樂(lè)于接受。

又如學(xué)習(xí)《喂——出來(lái)》時(shí)，可以組織學(xué)生觀(guān)看生活中因?yàn)榄h(huán)境污染導(dǎo)致人類(lèi)受到懲罰的圖片或影片，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)我們身邊人為的環(huán)境污染的情況。針對(duì)這些案例，假如你是環(huán)保部門(mén)的決策者，你會(huì)怎么做？從而又如《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》中的相關(guān)條例，既形象又直觀(guān)且能教育學(xué)生從自己做起，從身邊的小事做起，關(guān)心我們生活的環(huán)境，別讓時(shí)間的最后一滴水成為我們的眼淚。

此外，如《孔乙己》一文中，可以啟發(fā)學(xué)生思考：“丁舉人對(duì)待孔乙己的方式合法嗎？如果把他的行為放到現(xiàn)在，他又觸犯了什么法律？將受到怎樣的制裁？”;再如胡適的《我的母親》一文中，可以這樣來(lái)提問(wèn)：“母親被五叔造謠中傷后，氣得大哭，然后選擇當(dāng)面質(zhì)問(wèn)的方式來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。此事如果在當(dāng)下，五叔該受到什么樣的法律制裁？

法治滲透的方式是多種多樣的，無(wú)論如何，關(guān)鍵是讓孩子們?cè)鰪?qiáng)法治意識(shí)，而不是讓學(xué)生去單調(diào)地聽(tīng)枯燥的法律文典。