摘要：有人的時(shí)候就已經(jīng)有了音樂(lè)，然后又有了歌唱，歌唱是我們自己的身體作為“樂(lè)器”，是一門(mén)技藝性非常強(qiáng)的表演藝術(shù)形式。建立一個(gè)正確的歌唱狀態(tài)是我們學(xué)習(xí)聲樂(lè)的基礎(chǔ)，只有利用科學(xué)的發(fā)聲方法和正確的歌唱姿勢(shì)來(lái)練成良好的歌唱習(xí)慣，我們才能建立起一個(gè)正確的歌唱狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：呼吸；姿勢(shì)；歌唱狀態(tài)

遠(yuǎn)古時(shí)期的民歌并沒(méi)有形成完整的聲樂(lè)藝術(shù)形式，而是音樂(lè)、詩(shī)歌與舞蹈三位一體的綜合。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的演變，歌唱藝術(shù)從最開(kāi)始簡(jiǎn)單的形態(tài)逐步發(fā)展成種類(lèi)繁多、風(fēng)格迥異、各具特色的民歌。一部民歌史，就是一部民族史，記錄了我們中華民族五千年文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。民歌與人民的生活有著直接的人，具有群眾性和即興性的特點(diǎn)，表現(xiàn)形式簡(jiǎn)明質(zhì)樸、通俗易懂，因而很受人民群眾的歡迎。

從有歌唱開(kāi)始，我國(guó)的古代也就有了原始的聲樂(lè)藝術(shù)教育。聲樂(lè)藝術(shù)和舞蹈、器樂(lè)是一體化的，是緊緊相連的。文化的發(fā)展離不開(kāi)一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度，他們?nèi)呤窍嗷ブ萍s，相輔相成的。但從另一方面講，文化的流傳和繼承具有相對(duì)的獨(dú)立性，有文化自身最本質(zhì)的客觀規(guī)律，這是經(jīng)濟(jì)、政治所不能左右的。所以聲樂(lè)藝術(shù)的流傳、融合、豐富、發(fā)展不會(huì)完全因?yàn)槌母淖兌淖?。聲?lè)教育還伴隨著語(yǔ)言的發(fā)展而變化，從我過(guò)聲樂(lè)教育總的趨勢(shì)來(lái)看，其速度是非常慢的，所以我們對(duì)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)要刻苦努力，多想多問(wèn)。

一、歌唱的姿勢(shì)

正確的歌唱姿勢(shì)在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中非常重要，許多唱歌時(shí)的毛病都是因?yàn)槌鯇W(xué)時(shí)的歌唱姿勢(shì)不對(duì)引起的，例如彎著腰唱，氣息就不夠用，出來(lái)的聲音就難聽(tīng)；挺著肚子唱就會(huì)使聲音憋著唱不出來(lái)，會(huì)使呼吸受到影響。唱歌的時(shí)候，身體樹(shù)直站立，精力集中；男生兩腳稍微分開(kāi)，約與肩膀同寬；兩眼向前看，兩肩膀稍向下沉，小腹稍微向里收；雙手下垂放松，面部放松，依據(jù)所演唱作品的需要而改變表情的動(dòng)作；不要點(diǎn)頭數(shù)拍，也不要用腳或手?jǐn)?shù)拍；可以根據(jù)作品表演的需要適當(dāng)加入簡(jiǎn)練的動(dòng)作，不要矯揉造作。

我們唱歌的時(shí)候，不但要通過(guò)動(dòng)作與形體表演展示作品中的人物形象，而且還要用我們美妙的聲音來(lái)表達(dá)作品所蘊(yùn)含的情感，使聲樂(lè)演唱更加有血有肉。演唱時(shí)，精神狀態(tài)飽滿(mǎn)思想集中不走神。多想所演唱的作品有關(guān)的東西，比如歌曲的旋律，歌詞的韻律，蘊(yùn)含的意境等等。

二、歌唱的發(fā)聲位置

在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中發(fā)聲的位置是屬于最基本的要求，這個(gè)位置與我們講話(huà)的位置是不相同的，為什么這樣講呢？因?yàn)槁晿?lè)歌唱是屬于舞臺(tái)藝術(shù)表演的，而我們平時(shí)講話(huà)是屬于生活自然現(xiàn)象，歌唱的發(fā)聲位置必須是要經(jīng)過(guò)正規(guī)訓(xùn)練后獲得的一種特殊的發(fā)聲位置，假如說(shuō)歌唱發(fā)聲的位置與我們自然生活中講話(huà)的發(fā)聲位置是一樣的話(huà)，那我們就沒(méi)有必要去提倡聲樂(lè)訓(xùn)練，就是說(shuō)我們不能把生活中的講話(huà)狀態(tài)位置運(yùn)用到歌唱藝術(shù)中去，這樣的效果就是非藝術(shù)性，當(dāng)然了，作為聲樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，還需要我們平時(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)鋼琴、音樂(lè)理論、音樂(lè)史、視唱練耳等必備的一些基礎(chǔ)課程，還必須要藝術(shù)表現(xiàn)能力、演講朗誦、發(fā)聲技巧、正確呼吸的訓(xùn)練等。

聲樂(lè)的發(fā)聲體是屬于人體內(nèi)的器官，就是把人體的器官作為樂(lè)器來(lái)使用，假如我們沒(méi)有通過(guò)一系列正確的科學(xué)訓(xùn)練，那就不能制造出一個(gè)好的樂(lè)器。歌唱的訓(xùn)練要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持不懈努力刻苦的練習(xí)，我們身體內(nèi)的這個(gè)樂(lè)器才能具有很好的歌曲演唱能力。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的聲樂(lè)發(fā)聲位置的正規(guī)訓(xùn)練，會(huì)使你的發(fā)聲系統(tǒng)的肌肉自覺(jué)養(yǎng)成符合歌唱時(shí)的狀態(tài)位置，而且可以做到隨意地把自己進(jìn)入歌唱狀態(tài)，自然養(yǎng)成歌唱發(fā)聲的正確位置，使得的聲音變得圓潤(rùn)、洪亮、統(tǒng)一，會(huì)自然產(chǎn)生共鳴的效果。

三、科學(xué)的發(fā)聲方法

只有通過(guò)科學(xué)的發(fā)聲方法經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的刻苦練習(xí)才能把歌曲唱好。那什么樣的發(fā)聲方法才是科學(xué)的呢？聲樂(lè)家管林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“合乎事物發(fā)展的客觀規(guī)律就是科學(xué)。對(duì)所用的演唱方法，有兩個(gè)方面的要求：一是可以把一個(gè)作品充分完美的表現(xiàn)出來(lái)；二是能適應(yīng)一定歌曲演唱者的嗓音條件。如果這兩點(diǎn)都匹配，那這種就是科學(xué)的發(fā)聲方法?！笨墒俏覀?cè)鯓硬拍苷莆湛茖W(xué)的發(fā)聲方法呢？

（一）體驗(yàn)正確的歌唱發(fā)聲位置

我們用哈哈大笑，和打哈喜的狀態(tài)來(lái)進(jìn)行體會(huì)，會(huì)找到歌唱發(fā)聲的位置狀態(tài)的，然后我們就把這種狀態(tài)加以鞏固，使得整個(gè)發(fā)聲體統(tǒng)的肌肉組織會(huì)積極地協(xié)調(diào)配合，而且真正地把這個(gè)位置狀態(tài)讓它固定定型，讓它很自然地形成是作為我們歌唱時(shí)的歌唱位置。

我們唱歌時(shí)候的呼吸和平時(shí)的呼吸是不太一樣的，這是演唱的作品所需要的。歌唱技術(shù)的基礎(chǔ)之一就是流暢的歌唱，我們只有具備有節(jié)制地、平穩(wěn)地、持續(xù)地控制呼氣的能力才能掌握良好的發(fā)音方法。要有感覺(jué)的控制呼氣，保持的力量過(guò)小，聲音不洪亮，氣很快就用盡，呼吸便也保持不??；保持的力量太大，就不能流暢地呼出氣息。

（二）歌唱的呼吸訓(xùn)練

歌唱發(fā)聲的基礎(chǔ)與動(dòng)力是呼吸。情感的表達(dá)、音質(zhì)的優(yōu)美、發(fā)聲的準(zhǔn)確都與呼吸有關(guān)。我國(guó)唐朝時(shí)期的《樂(lè)府雜錄》里面記著“善歌者，必先調(diào)其氣”，呼吸控制也是意大利美聲唱法的基石。所以，呼吸中的“緊”和“松”是有非常重要作用的。歌唱中的呼吸不是生活中的自然呼吸，而是有調(diào)整的呼吸。演唱歌曲呼氣時(shí)控制吸氣的肌肉不能放松，不可放松，與控制呼氣的肌肉對(duì)抗用力，要一直用勁。這是自然呼吸和歌唱呼吸的重要區(qū)別。

在唱歌的時(shí)候，學(xué)生的呼吸方法經(jīng)常不正確，唱歌的時(shí)候要的是全面的有控制的胸腹式呼吸方法。胸腹式呼吸法是很多器官共同控制氣息的呼吸方法，包括膈肌、胸腔、腹肌和兩肋。在近現(xiàn)代歐洲唱法和我國(guó)優(yōu)秀的戲曲唱法中被廣泛采用。它使胸腔、腹肌和膈肌相互配合，松緊得當(dāng)，全面調(diào)動(dòng)了我們呼吸器官的重要作用。其特征與感覺(jué)為：胸內(nèi)擴(kuò)而松，腰內(nèi)擴(kuò)而緊，感到氣息沉入丹田，兩肋擴(kuò)展，后肋下沉，腰部和腹部飽滿(mǎn)有力。脊柱上下拉直，雙跨向內(nèi)收帶動(dòng)小腹內(nèi)收。要想做到松而不垮就必須找到對(duì)抗的力量。

“氣息是歌唱的真正動(dòng)力”，用歌唱呼吸的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練：先用嘴吸入然后把雙嘴唇輕輕合攏，用哼鳴方法唱出聲音，體會(huì)腹式呼吸的感覺(jué)，把注意力投放到腹部，要做到頭頸、喉頭要穩(wěn)定，使整個(gè)臉部處于松弛狀態(tài)，可以用哼鳴唱法，哼唱一些歌曲旋律，加強(qiáng)氣息與音樂(lè)旋律的協(xié)調(diào)性，加強(qiáng)氣息與各個(gè)發(fā)聲部位的工作協(xié)調(diào)性，要把這種呼吸的氣息方法，產(chǎn)生動(dòng)力定型，讓你養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，每當(dāng)你要想唱歌時(shí)就在條件反射的作用下去運(yùn)用腹式呼吸，通俗一點(diǎn)講，就是把腹式呼吸的動(dòng)作要領(lǐng)作為你歌唱時(shí)的唯一呼吸方法。

四、正確的發(fā)聲狀態(tài)

只有當(dāng)你有了正確的聲樂(lè)發(fā)聲的位置，才會(huì)建立歌唱聲音的通道和正確的共鳴位置以及效果。在此基礎(chǔ)上，加上氣息的支持，通過(guò)一定時(shí)間的訓(xùn)練就會(huì)產(chǎn)生歌唱時(shí)的共鳴位置。重視聲樂(lè)發(fā)聲的位置就是重視聲樂(lè)歌唱藝術(shù)，也是聲樂(lè)歌唱發(fā)展的基礎(chǔ)功底對(duì)廣大聲樂(lè)愛(ài)好者、特別是對(duì)專(zhuān)業(yè)歌唱演員來(lái)說(shuō)，這個(gè)基本功的訓(xùn)練是極其重要的一項(xiàng)首要而艱巨的任務(wù)，并要求力爭(zhēng)做到精益求精。學(xué)好聲樂(lè)首先要學(xué)會(huì)正確的發(fā)聲位置，而西洋美聲唱法是符合、滿(mǎn)足這個(gè)發(fā)聲的要求，是一種科學(xué)的發(fā)聲位置。

以上內(nèi)容是正確唱歌的必備部分，它們各個(gè)之間是相互協(xié)調(diào)共同作用的。每個(gè)部分都正確運(yùn)用合理協(xié)作，才能在我們唱歌時(shí)建立一個(gè)正確良好的歌唱狀態(tài)。（作者單位：信陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院）

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