劉璐筠 李萱

摘 要：美國(guó)電影《死亡詩(shī)社》是一個(gè)關(guān)于教育的故事，講述了威爾頓預(yù)備學(xué)院一個(gè)有獨(dú)特教育理念的老師和一群希望突破的學(xué)生間的故事。故事發(fā)人深思，影響深遠(yuǎn)。本文旨從教育的角度探討《死亡詩(shī)社》的意義。

關(guān)鍵詞： 《死亡詩(shī)社》;自由教育

一、電影故事背景

“死亡詩(shī)社”是一部關(guān)于教育的電影，更是一部與自由、教育、生命意義息息相關(guān)的電影。威爾頓預(yù)備學(xué)院是一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越（Tradition、Honor、Discipline、Excellence）為校訓(xùn)的頗有名望的學(xué)校。然而在學(xué)校里，學(xué)生們只能感受到古板、沉悶的校園生活，教育模式單調(diào)、固定，極大地束縛和扼殺了學(xué)生們的思想自由和個(gè)性。新文學(xué)老師基廷的出現(xiàn)，大大顛覆了學(xué)校的傳統(tǒng)?；⒗蠋熞桓某Ｒ?guī)，在威爾頓預(yù)備學(xué)院森嚴(yán)、一層不變的教育制度和模式下，極力倡導(dǎo)學(xué)生解放思想，突破陳舊的思維框架，充分發(fā)揮個(gè)人能力，獨(dú)立自主思考?；⒗蠋煹男吕砟詈妥龇ㄅc當(dāng)時(shí)學(xué)院的教育模式、思維方式存在多方面的矛盾沖突，但也正是這樣的矛盾沖突使觀眾體會(huì)到了教育者的激情與創(chuàng)新。然而尋求心靈自由并不是一帆風(fēng)順，隨著影片中學(xué)生尼爾的自殺，故事走向了悲劇結(jié)尾?！端劳鲈?shī)社》中基廷老師獨(dú)樹(shù)一幟的教學(xué)理念以及尼爾的自殺悲劇，引發(fā)了筆者對(duì)教育意義的深刻思考。

二、教育的意義

韓愈說(shuō)：師者，傳道授業(yè)解惑也。作為教師，為學(xué)生解答疑惑、凈化心靈、開(kāi)啟夢(mèng)想是基本職責(zé)[1]。教育的終極意義在于求知，在于傳道。這里的道可以是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);可以是為人做事的道理;更可以深層面的東西。以此，教育對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)不僅僅單純是獲取知識(shí)，更應(yīng)該是心靈和靈魂的升華。

《死亡詩(shī)社》中的基廷老師，是故事中的靈魂。他努力用自己獨(dú)特的人格魅力感染著被陳舊和教條長(zhǎng)期桎梏的學(xué)生，一切的變革都是由他而起，他的目的不是教給學(xué)生一門(mén)求生的技能，而是釋放學(xué)生們的自由心靈，鼓勵(lì)他們勇敢追求愛(ài)情、自由和夢(mèng)想。他鼓勵(lì)學(xué)生們站在桌子上用另一個(gè)眼光去看待世界，也用他獨(dú)特方式傳遞著愛(ài)和教育，鼓勵(lì)學(xué)生突破原有的思想觀念和思維模式，獨(dú)立思考，發(fā)掘內(nèi)心的理想，實(shí)現(xiàn)人生思想的重大轉(zhuǎn)變。基廷老師是學(xué)生們跨越教條和現(xiàn)實(shí)的紐帶。在第一堂課，他吹著口哨進(jìn)入教師，吸引學(xué)生們走出教室來(lái)到大廳畫(huà)像處。他高聲朗誦詩(shī)人惠特曼的詩(shī)“O， Captain， My Captain.”。并叫學(xué)生皮特茲朗誦了一首英國(guó)詩(shī)人丁尼生的《致少女珍惜時(shí)光》：如果可以，快些采集你的花蕾，（gather ye rosebuds while ye may）舊的時(shí)光一去不回，今天燦爛盛開(kāi)的花朵，明日便在風(fēng)中枯萎，（Old times is still a-flying， and this same flower that smiles today， tomorrow will be dying in the wind）， 接著他話鋒陡轉(zhuǎn)——“Seize the day， boys. Make your lives extraordinary.”孩子們，千萬(wàn)切記別虛度光陰，讓你們的生命不同尋常！因?yàn)槲覀內(nèi)魏我蝗硕紩?huì)像花蕾凋謝，變成塵土，已經(jīng)逝去的古人曾經(jīng)一樣充滿幻想和夢(mèng)境，可是我們用心靈細(xì)聽(tīng)，可以聽(tīng)到這樣的號(hào)角：抓住光陰，讓生命出色[2]。

一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者所擔(dān)任的不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是育人，給予受教育者積極健康向上的人生態(tài)度?！敖處煵粦?yīng)是教學(xué)的機(jī)器，學(xué)生也不僅僅是學(xué)習(xí)的機(jī)器;教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，而非僅僅局限于升學(xué)、飯碗;真正科學(xué)的教育應(yīng)順乎人性?！被⒗蠋煹某晒σ舱怯捎谶@樣人性化的教育理念。因此真正優(yōu)秀的教育者必須擁有高尚積極的人生觀，用春風(fēng)化雨方式傳遞教育，才能讓受教育者體會(huì)到愛(ài)和人生的真正意義。

新時(shí)代的師生關(guān)系不同于以往單純的教與學(xué)關(guān)系，顯得更加復(fù)雜。學(xué)生和老師的關(guān)系亦師亦友，教學(xué)相長(zhǎng)，教與學(xué)相輔相成。如何傳道授業(yè)解惑，及時(shí)了解學(xué)生心中所惑所想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激情，都成為擺在教育者面前全新的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)對(duì)教師的專業(yè)水平、創(chuàng)新能力、授業(yè)特別是解惑能力都提出了更高的要求。真正優(yōu)秀的教師首先要具備創(chuàng)新思維，勇于打破常規(guī)，突破教條和傳統(tǒng)，拒絕僵化。同時(shí)，在如此紛繁浮躁的時(shí)代，教師還要幫助學(xué)生樹(shù)立健康積極的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。唯有先解惑，才能形成正確的學(xué)習(xí)觀與道德觀。學(xué)習(xí)方能事半功倍，成就他人所不能。

三、結(jié)語(yǔ)

“我步入?yún)擦郑驗(yàn)槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活得深刻。汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免在我生命終結(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)?！保↖ went into the wood because I want to live deliberately. I want to deep to suck out all the marrow of live to put to routes all that was not life. And not， when I came to die， I discovered that I had not live.）這是著名美國(guó)文學(xué)家、哲學(xué)家梭羅長(zhǎng)篇散文《瓦爾登湖》中的名句，也是影片中基廷老師讓學(xué)生們?nèi)ンw會(huì)的真理。《死亡詩(shī)社》引導(dǎo)我們走向矛盾和思索的峰巔，去思考理想和人生的真正意義。我們生活中所面對(duì)的每個(gè)人，無(wú)論貧富貴賤，都是如此獨(dú)特珍貴，因?yàn)樵诿總€(gè)人的心中總有那么一個(gè)角落，是屬于自己，屬于理想，屬于生命。

教學(xué)的過(guò)程實(shí)際就是一個(gè)將學(xué)生引入理想和生命叢林的過(guò)程。面對(duì)這樣一篇叢林，不同的人可能會(huì)有不同的選擇。有些人選擇匆匆而過(guò)，有些人卻選擇漫步其中，吸取理想和生命的精華和養(yǎng)分。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“僅僅教導(dǎo)一個(gè)人成為專家是不夠的。如此一來(lái)，他可能變成有用的機(jī)器，但卻沒(méi)有均衡發(fā)展的人格。教師作為學(xué)生們經(jīng)過(guò)這片叢林的引路人，將決定著學(xué)生們的命運(yùn)之路。教育的問(wèn)題，是創(chuàng)新的問(wèn)題，是革命的問(wèn)題，更是關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?；⒗蠋煹慕逃砟顚?duì)當(dāng)前教育制度改革有極大的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1][唐]韓愈.韓愈集[M].陳霞村，胥巧生，解評(píng).太原：山西古籍出版社，2008.

[2] 符丹.謝枝龍.從《死亡詩(shī)社》談人生和教育[J].電影文學(xué)，2011（02）.

[3]雨文.《死亡詩(shī)社》評(píng)論集錦[J].當(dāng)代電影，1994（01）.

[4]鄭卓，張燁，郭坤榮.沖破傳統(tǒng)，點(diǎn)燃激情———從美國(guó)電影《死亡詩(shī)社》談教育[J].電影文學(xué)，2009（05）.

作者簡(jiǎn)介：劉璐筠，李萱，武警警官學(xué)院人文社科系。