陰陽(yáng)交融（二）開(kāi)中寓合，合中寓開(kāi)

再講開(kāi)中寓合，合中寓開(kāi)。太極拳也稱開(kāi)合拳，正是利用整體的開(kāi)合而進(jìn)行陰陽(yáng)的變化，但是開(kāi)并非沒(méi)有任何束縛的開(kāi)，如果沒(méi)有合攏拉扯的意念，就很容易變成散或僵，這樣很容易導(dǎo)致氣血不通，完全破壞了身備五弓的形體要求，反之，我們?cè)谧龊系膭?dòng)作時(shí)，如果一味放松收縮，卻無(wú)任何保持撐圓的意念，就會(huì)產(chǎn)生丟扣懈，沒(méi)有棚勁。

比如說(shuō)在練習(xí)開(kāi)合樁時(shí)，吸氣時(shí)雙手打開(kāi)，此時(shí)手背領(lǐng)勁，向兩側(cè)拉伸，身體保持含胸、收腹、松胯、松肩，使得胸腹部始終有虛空感，就如同別人端個(gè)大球送給你，你需要在身前騰出空間，才能容納，這時(shí)雙手開(kāi)得越大，越是有一種虛懷若谷，海納百川的感覺(jué)。因?yàn)楸３趾?，胸合背開(kāi)，后背棚起，連通兩臂，使整個(gè)身體呈球形，那么這種開(kāi)的動(dòng)作，其中就蘊(yùn)含著周身為球的合攏狀態(tài)，無(wú)論我們?nèi)绾闻蛎?，終究還是一個(gè)合攏成形的球，如果無(wú)限制的打開(kāi)，就很容易把開(kāi)合樁變成廣播體操中的擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)。

我們?cè)僦v斜中寓正。焱所周知，打拳需要立身中正，但陳鑫拳論有云：始則遵守規(guī)矩，繼則化乎規(guī)矩，終則神乎規(guī)矩。到達(dá)神乎規(guī)矩的境界時(shí)，理論上說(shuō)就可隨心所欲，不再受外形束縛，但內(nèi)含中正卻始終不丟。就如斜行的動(dòng)作，從名稱上我們已看出此動(dòng)作有傾斜的姿態(tài)，但重點(diǎn)仍要保持住內(nèi)在的中正，那么如何判定動(dòng)作是否到位呢？—在大身法運(yùn)行此動(dòng)作時(shí)，身體會(huì)向右傾斜彎腰，轉(zhuǎn)而通過(guò)蹬腿，重心挪至左腿，再起身變?yōu)橹姓矸?。在整個(gè)傾斜移動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，我們必須做到“斜中寓正”，因此也就要注意兩點(diǎn)：一身體向下傾斜，主要是由松胯沉腰完成，而不是彎腰低頭；二身體傾斜時(shí)意守百會(huì)，虛領(lǐng)頂勁不丟，如同雜技演員，頂碗俯身，絕不可使臆想中的碗從頭頂?shù)?，這樣身法雖斜，卻意在中正，頭頂神明。神不丟，意不倒，依然八面支撐。否則低頭哈腰，對(duì)方一撥即倒，就斜而不正了。

綜上所述，我們將的剛中有柔，柔中有剛；開(kāi)中寓舍，舍中寓開(kāi)；及斜中寓正這三個(gè)方面，都是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰的原理在太極拳中的具體運(yùn)用。大家在練習(xí)時(shí)要根據(jù)具體動(dòng)作細(xì)心揣摩，陰陽(yáng)之理雖然看似簡(jiǎn)單，運(yùn)用起來(lái)就要繁瑣得多，對(duì)此，習(xí)者不可不詳察焉。