黎煜 歐蕾

內(nèi)容摘要：古時(shí)女子受學(xué)本就無多，能歌詩(shī)作文者更是少見。敏銳的自然感受力與細(xì)膩的情感使得女性詩(shī)作別有韻味。鄭淑昭生于道光六年，《樹藼背遺詩(shī)》是其去世后長(zhǎng)子趙怡集結(jié)刊印而出。與歷史上其他女詩(shī)人相比，鄭淑昭的詩(shī)作更具女性化思維，詩(shī)作內(nèi)容以生活為原型，因此更為自然、質(zhì)樸感人。其詩(shī)作內(nèi)容常在人情冷暖處下筆，將生活常態(tài)融注于創(chuàng)作之間，運(yùn)筆之中不僅透露出作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛，也體現(xiàn)出作者賢良淑德的品質(zhì)。作者生活安穩(wěn)閑適，感情真摯細(xì)膩，女性心理也得到了較好的詮釋。詩(shī)歌內(nèi)容涉及采桑、農(nóng)忙、育子、思夫、詠物等等各個(gè)方面，表達(dá)出作者對(duì)于生活的熱愛。其創(chuàng)作過程中以心觀物，以事、景達(dá)情，將對(duì)丈夫的思念和歸寧之思等描寫的感人至深。

關(guān)鍵詞：鄭淑昭 樹藼背遺詩(shī) 女性視角創(chuàng)作

生于書香門第的鄭淑昭，受父輩影響，喜讀詩(shī)書，愛好吟誦詩(shī)詞。在其詩(shī)詞中常可見到化用前人詩(shī)詞的詩(shī)句，在《春曉曲》中“何處流鶯乍一聲，金閨夢(mèng)斷無尋處?！币痪浼词腔锰拼?shī)人金昌緒“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！钡木渥?，以被黃鶯驚擾夢(mèng)境來表達(dá)自己心中被相思所引發(fā)的顧忌的心情。再如某些詩(shī)作中詩(shī)人還化用詩(shī)境，《元夜》“春歸數(shù)日雨綿綿，云暗今宵雪滿天。兒女張燈娛病眼，哪知心在錦江邊?！迸c杜甫《月夜》一詩(shī)中“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”有著異曲同工之妙。

詩(shī)人的詩(shī)作中也有對(duì)舊的意象進(jìn)行新的詠嘆的詩(shī)句，在《詠菊》一詩(shī)中，后兩句議論另辟蹊徑，“開遲本自禁風(fēng)雨，那恐腰枝力不完”。菊花開在百花盛放之后，因此必然要經(jīng)歷風(fēng)霜，其高貴的品質(zhì)自然值得歌頌，但同時(shí)，面對(duì)苦難的坦然卻成為作者筆下的重點(diǎn)。這大概也是因?yàn)樽髡咭驗(yàn)檎煞蛴螝v四川，自己扛起生活重任，在面對(duì)繁雜的家庭事務(wù)時(shí)，所擁有的樸素的品質(zhì)，即面對(duì)苦難的順承和無畏。

詩(shī)歌的創(chuàng)作內(nèi)容與作者生活密切相關(guān)，其夫趙廷璜常年在外，因此侍奉姑翁以及操持家務(wù)、教子成才的任務(wù)都落在了詩(shī)人的身上。其子趙怡為進(jìn)士，次子趙懿、三子趙桓皆為舉人，可見其在教育方面的良苦用心，這點(diǎn)上堪比孟母。又其在四川大寧知府探親時(shí)，看到署后許多桑樹，就帶領(lǐng)媳婦兒和仆婦共同采桑，并繅絲織布用以提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶的生活質(zhì)量。鄭淑昭還鼓勵(lì)百姓們發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時(shí)兼顧種植桑樹、養(yǎng)魚等副產(chǎn)業(yè)，通過辛勤勞作提高人們的生活水平。因此其詩(shī)作中很多滲透了農(nóng)村生活的場(chǎng)景以及教養(yǎng)子女和指導(dǎo)鄰里勞作等事宜。就其詩(shī)歌的內(nèi)容來分類，其主要有以下幾個(gè)方。

1.自然生活場(chǎng)景的摹寫

自然生活場(chǎng)景的描寫是其詩(shī)歌的重要內(nèi)容，作者憑借女性敏銳的視角和獨(dú)特的情感，品嘗生活中的種種滋味，與男性詩(shī)人的田園詩(shī)相比，其在表達(dá)上并未直說對(duì)自然生活和勞作生活的喜愛，反而將自然作為詩(shī)歌創(chuàng)作的背景來表述。如在《春暖曲》：“桃花深紅柳深綠，池塘水淺鴨新浴。日暖閑庭曬午雞，花陰移上闌干曲。簾影衣香滿院深，流鶯語語入人心。欲漫拈花插鴉髻，恐教蝴蝶趁華簪。”一詩(shī)中，將自然景色的清新可人的特點(diǎn)表現(xiàn)的栩栩如生，通過描寫春天莊戶人家生活的日常情境，將小動(dòng)物的悠然自得的行為表現(xiàn)的可愛之極，整首詩(shī)彌漫著濃郁的鄉(xiāng)野生活氣息。從這首詩(shī)我們可以看出，作者已經(jīng)和自然生活融為一體，因此她的生活本就是詩(shī)意的，有趣味性的，這也由于作者作為一名女性，能夠以極為細(xì)致的觀察力和想象力對(duì)生活細(xì)微的部分進(jìn)行觀察，因此詩(shī)歌也富于靈氣。同樣的詩(shī)歌如《春日種菜作歌》、《出庭》等，都對(duì)日常所生活的場(chǎng)景進(jìn)行了摹寫和創(chuàng)作，充滿了濃濃的歡欣之感，讀來能夠感受到作者生活中婆媳子孫間其樂融融的場(chǎng)景。

2.戀夫思夫之情的表達(dá)

她與丈夫的感情和對(duì)丈夫的思念之情占據(jù)其詩(shī)歌的很大比重。她與趙廷璜時(shí)常作詩(shī)應(yīng)答，感情深厚。詩(shī)人病重，后來在兒子上學(xué)之后慢慢轉(zhuǎn)好，她將這件事情告訴自己的丈夫，他的丈夫告訴他，自己的母親以前也曾患病，但在自己上學(xué)后病便好轉(zhuǎn)，這種巧合使得兩人更加惺惺相惜。兩地傳書之間，表達(dá)出了詩(shī)人與丈夫深厚的感情。

兩人聚少離多，因此鄭淑昭的詩(shī)中還存在著大量的思夫詩(shī)作?！对埂罚骸按簹w數(shù)日雨綿綿，云暗今宵雪滿天。兒女張燈娛病眼，哪知心在錦江邊。”此詩(shī)與杜甫《月夜》所呈現(xiàn)感情有相似的地方，但更多的表現(xiàn)出自己對(duì)丈夫的思念和對(duì)膝下孩子的疼愛以及自己撐起整個(gè)家庭的辛苦。早春已經(jīng)來臨，連綿陰雨過后的元宵之夜，云顯得暗淡，飛雪漫天，兒子雖然十分孝順的點(diǎn)起燈燭安慰自己，但還是不能慰藉自己的相思之苦。作為一個(gè)女性詩(shī)人，她并沒有因?yàn)榻?jīng)營(yíng)整個(gè)家庭而自矜功伐，反而期待著丈夫能夠早日回來團(tuán)聚。對(duì)于丈夫遠(yuǎn)游沒有絲毫埋怨，可見其人格的高尚和內(nèi)心的良善。

3.兒孫堂前般般慈母心

作為慈母和嚴(yán)師，詩(shī)人在生活中對(duì)子孫的教育也有其獨(dú)到之處，其中無不體現(xiàn)了作者般般慈母心?！对乱埂芬辉?shī)中，“清風(fēng)幾度動(dòng)簾鉤，夜半書聲在小樓。聽久興高還自讀，蛾眉斜掛綠梢頭。”既是對(duì)生活雅趣的描寫，也是對(duì)夜半時(shí)分孩子仍在讀書學(xué)習(xí)的欣慰。更有意思的是，作者在詩(shī)的結(jié)尾處將月亮比作女人勾畫的娥眉，這一方面說明作者想象力的獨(dú)特，另一方面也給人一種母心如明月，笑眼視兒孫的溫暖。

當(dāng)孩子生病的時(shí)候，母親又是另外一番心境?！段迦铡罚〞r(shí)二子一孫皆病）“佳節(jié)偏逢子病床，開簾亂撲野榴香。南風(fēng)不肯吹愁去，聊辦朱絲續(xù)命方?！敝芯蛯懙搅俗约涸趦鹤雍蛯O子同時(shí)生病時(shí)自己的擔(dān)憂之心。對(duì)于丈夫在外，守護(hù)著子孫的女人來說，子孫同時(shí)患病，其內(nèi)心的擔(dān)憂和愁緒可想而知。這時(shí)的詩(shī)人甚至將民俗中以朱絲系在手臂上來延長(zhǎng)壽命的方法信以為真，希望子孫能夠早日康復(fù)，表達(dá)出長(zhǎng)輩對(duì)于晚輩殷切的關(guān)愛。

在兒子的前途上，她也非常用心。從趙懿和趙怡參加鄉(xiāng)試期間，其作的三次詩(shī)便可以看出?！端投余l(xiāng)試》：“別路晚風(fēng)侵戶涼，含情獨(dú)步意絲長(zhǎng)。卻同雁子銜蘆去，可許雙襟惹桂香?！边@首詩(shī)寫送別二子參加鄉(xiāng)試的心情，既表達(dá)了對(duì)參加鄉(xiāng)試的兒子的殷切希望和祝愿，也表達(dá)了母愛常伴兒子身側(cè)的心情?！兑棺鴳涒捕印罚骸帮L(fēng)動(dòng)簾鉤夢(mèng)不成，黃花腳下亂蛩鳴。丁東漏盡芭蕉響，憶爾同心戀母情?！眲t表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)試兒子的思念之心。而待到二子得中回返后，其諄諄教誨更是令人倍受感動(dòng)，其在“且悵且喜”的感情中，既對(duì)沒有考中的長(zhǎng)子給予安慰和鼓勵(lì)，又對(duì)次子趙懿的表現(xiàn)給予了更高的希望和要求?？梢娖鋰?yán)師慈母一肩擔(dān)的心情。

4.萬般情中春愁秋寂寥

詩(shī)人的詩(shī)作中還有著許多即景之作，例如《秋夜曲》便是一首悲秋的作品。全詩(shī)通過對(duì)于深秋景物蕭瑟和詩(shī)人的愁思進(jìn)行描寫，通過秋風(fēng)、梧桐、空階、鳳仙、流螢等等意象的描寫，表達(dá)出自己內(nèi)心揮散不去的愁緒，體現(xiàn)出作者深厚的文化功底和文學(xué)素養(yǎng)。

詩(shī)人從女性的視角出發(fā)，表達(dá)出傳統(tǒng)女性來安于生活、相夫教子、主持家務(wù)時(shí)的閑情逸趣和悲苦酸澀，詩(shī)歌的表現(xiàn)手法較為傳統(tǒng)，但視角獨(dú)特，女性敏銳的洞察力和細(xì)致入微的觀察都使得她的詩(shī)歌更具感染力。同時(shí)，其詩(shī)歌多是對(duì)生活場(chǎng)景的敘述，情景事理渾融一體，既表現(xiàn)出了生活中的趣味與酸澀，也表現(xiàn)出了身為母親與妻子所具備的感情。詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值在于其打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作中我們對(duì)于女性心理的認(rèn)知，使得女性創(chuàng)作的心理得到真實(shí)展露。

參考文獻(xiàn)

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本文為貴州省高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地黔北文化研究中心研究項(xiàng)目（立項(xiàng)編號(hào)：JD2014204）

（作者單位：遵義師范學(xué)院黔北文化研究中心）