于露

一、《梨園春》的成功之所在

“梨園春”作為一種新的時代產(chǎn)物它的成功并不是偶然的。它以悠久的中原文化為背景，一方面保留著自己固有的文化內(nèi)容，另一方面不斷探索創(chuàng)新。在傳播豫劇文化，表演形式的多樣化，觀眾的需求跟戲曲的契合點方面下足了工夫，最終《梨園春》用其獨一無二的表演形式，豐富多彩的戲曲內(nèi)容，新穎獨特的題材設計，極大程度地滿足了不同年齡階段觀眾的需求。

（一）“人”的閃亮登場

以往的戲曲節(jié)目沒有著重突出展現(xiàn)復雜的靈魂和獨立人格價值的人，而《梨園春》欄目卻著力展示了一個這樣的人，把具有復雜的內(nèi)心世界和獨立的人格價值觀的人著重地表現(xiàn)了出來。一改以往人物一味說教，不注重人物精神世界形式，它把戲曲與當今時代環(huán)境下人們的情感世界相結(jié)合，通過舞臺表演呈現(xiàn)在觀眾面前，從而獲得了一個嶄新的具有現(xiàn)代人精神風貌的戲曲精神，從而讓它煥發(fā)出了新的生命力。

（二）審美趣味的娛樂化

《梨園春》節(jié)目的逐漸成熟使得人們對戲曲又有了嶄新的認識，不再認為戲曲是一味的道德說教，它從單調(diào)的說教轉(zhuǎn)變成帶有娛樂的性質(zhì)，這種轉(zhuǎn)變才使得傳統(tǒng)的戲曲在當今社會得以存活并且具有更長久的發(fā)展空間。

“梨園春”將傳統(tǒng)戲曲經(jīng)過一番改裝之后，把現(xiàn)代人的娛樂精神成功地注入到了傳統(tǒng)戲曲中去。通過捧明星、擂臺賽、汽車大獎、選秀等方式，增加觀眾的參與度，展現(xiàn)出一幅戲曲與觀眾相容相通的美麗畫卷。

（三）古典形式的景觀化

《梨園春》欄目將“人”的形象做了全新的詮釋，提高了審美趣味。主要體現(xiàn)在運用現(xiàn)代科學技術(shù)和電視這個傳播媒介對傳統(tǒng)的戲曲內(nèi)容進行換裝，從而讓戲曲節(jié)目以一種全新面目重新在這個時代里發(fā)光發(fā)熱。

“梨園春”打破了戲曲的古典形式，不再拘泥于簡單的情感描寫烘托故事情節(jié)，還對戲曲的傳統(tǒng)模式做了一些現(xiàn)代化的處理。具體體現(xiàn)在《梨園春》的幾個特色運行環(huán)節(jié)上——選取優(yōu)秀演員、觀眾打擂比賽以及跟觀眾互動上。從戲曲的選秀環(huán)節(jié)和觀眾打擂參與程度來看，很大程度地調(diào)動了當代觀眾強烈的表演欲望，通過電視節(jié)目跟觀眾互動環(huán)節(jié)提高了節(jié)目的收視率，從以前單調(diào)的演員表演觀眾欣賞的模式轉(zhuǎn)變成觀眾身臨其境參與其中的形式，使節(jié)目具有了一定的娛樂性，讓觀眾們能盡其所能地表現(xiàn)出對戲曲的狂熱?！独鎴@春》將每一期的節(jié)目辦得都像狂歡晚會一樣。在這場視聽盛宴中，戲曲成為了這個欄目中一顆閃耀的星。在《梨園春》這個大舞臺上，真正上演的是戲曲與時代相接軌的景象。傳統(tǒng)戲曲在“梨園春”模式的洗禮下，正以一種全新的姿態(tài)，豐富的內(nèi)容，新穎的形式闖進人們的生活中，并向著美好的未來邁進。

（四）情系于民從老百姓出發(fā)

“中國戲曲和老百姓就如同魚和水一樣，兩者互相依靠，缺一不可。戲曲文化是我國民族文化的瑰寶，它的傳播和發(fā)展離不開廣大人民群眾。因此要使中國的戲曲節(jié)目能源遠流長，不被時代所淘汰，一定要堅持以人為本，走進大眾的生活，不再居于高高的舞臺跟觀眾產(chǎn)生距離感，努力滿足時下觀眾的精神需求，拉近與觀眾的距離感?！薄独鎴@春》正是緊緊圍繞這一宗旨，不斷地對戲曲欄目進行更新改造，逐步增添一些娛樂元素及互動環(huán)節(jié)，讓觀眾、廣大老百姓也能參與進來，最大程度地調(diào)動了人們的觀賞熱情，進而讓“梨園春”在戲曲這個大舞臺上大放異彩，從而走出中國，走向世界這個更大的舞臺

（五）新的傳播途徑的發(fā)展推廣

為了不讓戲曲這個我們民族文化的瑰寶遺失在歷史的長河中。河南電視臺通過讓戲曲與電視相結(jié)合的形式，讓戲曲以一種嶄新的形式映入人們的眼簾，這種形式打破了以往戲曲的傳統(tǒng)演出模式，讓戲曲文化打上了時代的標簽，走上了新的傳播路線。在節(jié)目的宣傳、推廣方面注重與時俱進；在節(jié)目的設置環(huán)節(jié)也作了改進與創(chuàng)新，讓更多的人都能夠參與其中，實現(xiàn)普通百姓當明星上鏡頭的愿望。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，各種論壇備受年輕人的關(guān)注。如：它也專門開通了“網(wǎng)絡論壇”這一項，使其做到了與直播現(xiàn)場同步跟進，讓觀眾們坐在家里的電腦、電視機前也能夠觀看節(jié)目，解決了人們因為地域的差異不能觀看節(jié)目這一難題，同時也增強了廣大的觀眾朋友與電視欄目多層面的溝通與互動。

二、《梨園春》的成功給我們的啟示

目前，很大一部分戲曲仍然存在過度依賴老年受眾群體。而《梨園春》向我們證明了這種傳統(tǒng)模式是難以立足的。隨著時代的進步與發(fā)展，人們的追求也越來越多元化，普通人家的電視也能收到好多的電視臺，人們的選擇也就多了起來。因此，通過對《梨園春》欄目的深入思考，我覺得豫劇的發(fā)展要注意以下三點：

第一，借助現(xiàn)有的網(wǎng)絡、電視等媒介大力傳播和弘揚豫劇成為了一個重要的手段。就目前而言，我們特別要抓好電視這個重要的宣傳平臺，因為電視是我國比較普及的一個媒介。只有借助電視這個媒介，才能讓豫劇走進千家萬戶，潛移默化地影響著人們，逐漸地與人們的生活融入到一起。

第二，要緊緊抓住觀眾參與這個環(huán)節(jié)，這是所有民俗文化之所以能夠成功的根本。戲曲與百姓就是水與魚的關(guān)系，兩者相互依賴，不可或缺；只有走進民間深入農(nóng)村，最大程度地融入生活，才能夠開拓出廣泛的市場空間，這也是振興戲曲的一個重要手段。

第三，豫劇要想廣泛傳播，造成廣泛的社會影響力，就要打造出屬于自己的品牌，創(chuàng)作出一系列符合人民群眾心聲的經(jīng)典作品。近些年，對傳統(tǒng)劇目的改編使得一些具有時代特色的劇目受到好評，許多經(jīng)典段落家喻戶曉，很多人還能哼唱。

由此可見，在現(xiàn)實中，就要求戲曲工作者要做到與時俱進，具體問題具體分析，吸取精華，尋找恰當?shù)姆绞?，合適的角度把流行元素和自己的產(chǎn)品相結(jié)合，這樣才能充分吸引觀眾?！独鎴@春》創(chuàng)辦的成功或許是偶然的，但是一個欄目在創(chuàng)辦的開始就能找到自己的發(fā)展方向，根據(jù)大眾特點編排節(jié)目內(nèi)容，又能通過流行元素的形式滿足當下觀眾的心理需求，那么它的成功就是必然的。

《梨園春》欄目的成功并非偶然，這與他們的辛勤付出是分不開的。河南地處中原，不僅是我國經(jīng)濟的中心，也是戲曲文化交匯的地方，《梨園春》正是在這樣的文化氛圍中發(fā)展起來的。它在發(fā)展的同時一方面保留了豫劇原有的品質(zhì)，而且與多種戲曲文化進行融合，吸取其它劇種的精華，去粗取精，不斷地改革創(chuàng)新，為其迎來了更多的觀眾。另一方面在戲曲中增添了新元素，例如增加了觀眾參與環(huán)節(jié)，極大地調(diào)動了觀眾的參與熱情，拉近了戲曲與人們之間的距離等?！独鎴@春》欄目的成功開展，不得不引起我們對河南豫劇發(fā)展的深刻思考。豫劇源于河南，我們河南人也要擔負起把它發(fā)揚光大的使命。因此，我們只有對豫劇進行創(chuàng)新，把其它文化欄目的經(jīng)驗成功地轉(zhuǎn)接到我們豫劇上來，不斷地改革創(chuàng)新讓它融入到人們的生活中去，成為人們生活不可或缺的一部分。只有這樣，才能讓豫劇在文化競爭日趨激烈的今天脫穎而出。

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（作者單位：河南藝術(shù)職業(yè)學院音樂系，研究方向：中國音樂史）

（責任編輯 劉冬楊）