王秋花

摘 ?要：讓語文課堂洋溢著詩意的氛圍，使人文性得到充分的體現(xiàn)，成為學(xué)生思想品德教育的好幫手，使語文成為教育學(xué)生的工具，真正為學(xué)生所用。所以豐富的、靈動(dòng)的、科學(xué)的、理性的語文課，以工具性為基礎(chǔ)，以人文性為精髓，才是我們所需要的語文課。

關(guān)鍵詞：職教語文 工具性 人文性

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿 ）中提出 ：“語文是最重要的交際工具 ，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一 ，是語文課程的基本特點(diǎn)?！边@就對(duì)語文學(xué)科的性質(zhì)作了重新定位，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的性質(zhì)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，這個(gè)新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們以全新的理念進(jìn)行語文教學(xué)。特別是中職學(xué)生的文化學(xué)業(yè)水平偏低，再加上有些教師的教學(xué)方法陳舊老套，在課堂上就會(huì)出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，老師教得支離破碎，學(xué)生學(xué)得粗枝大葉。據(jù)調(diào)查，有近30%的學(xué)生把“老師講的不合胃口”作為不認(rèn)真學(xué)習(xí)語文的理由，有45%左右的學(xué)生把“上課沒有吸引力”作為不喜歡老師的理由，更有67%的學(xué)生認(rèn)為進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)后，自己的語文水平?jīng)]有提高?？傊?，中職學(xué)校語文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，與未來社會(huì)的人才規(guī)格存在著一定的差距。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們每一個(gè)職教語文從業(yè)人都應(yīng)該認(rèn)真解讀新的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》，正確理解人文性與工具性的特征，并真正做到兩者的有機(jī)結(jié)合。

一、讓語文課堂洋溢著詩意的氛圍，使人文性得到充分的體現(xiàn)

中國的歷史文化光輝燦爛，源遠(yuǎn)流長;中國的語文內(nèi)容更是豐富多彩，妙趣橫生。例如宋蘇軾的《水調(diào)歌頭》里，大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物的豪放，李清照的《醉花陰》里莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦的婉約，現(xiàn)代作家朱自清的散文《荷塘月色》里的清幽與寂靜，《提醒幸?！防锏睦硇耘c睿智，這些名家名篇所呈現(xiàn)的詩意和意境也是多種多樣的，它可以是生活的智者對(duì)人生的深刻洞察和頓悟，可以是普通人在生活中的欣喜和感動(dòng)，可以是“古今多少事，都付笑談中”的看透，也可以是“一江春水向東流”的惆悵，語文的詩意，語文的文學(xué)性，就象是春天里競相開放的花朵，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)。作為一個(gè)語文老師，如果沒有激情，不去展現(xiàn)文章的美，不去體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情，不帶著感情去教學(xué)，那么再好的課文在課堂上講述給學(xué)生，也象是給他們一杯白開水，淡而無味。一篇篇優(yōu)美的詩文，都是豐盛的文化大餐，都值得我們用心靈去解讀，去體悟。只有當(dāng)老師真理解了，在授課時(shí)才能教育學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中體會(huì)人類文化的精典，夯實(shí)學(xué)生文化素養(yǎng)的根基，使語文學(xué)習(xí)走出單純的知識(shí)傳授，進(jìn)入一個(gè)充滿詩意的、散發(fā)著文化馨香的意境。日積月累，長些以往，學(xué)生們會(huì)增加對(duì)文學(xué)的熱愛，從而拓展他們的知識(shí)面。

二、使語文成為學(xué)生思想品德教育的好幫手

中職生一般是從初中直接走向職業(yè)技術(shù)的學(xué)校的大門，文化水平普遍偏低，這就是說語文教師，有更大的空間提升孩子們的知識(shí)文化結(jié)構(gòu)，通過語文的教學(xué)，使他們成為智慧睿達(dá)、情感豐富、意志堅(jiān)定，人格完善的優(yōu)秀人才，通過語文的熏陶積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生的精神生活更豐富，讓他們的人格更高大。

教育的終極目的在于造就有健全人格和有知識(shí)技能的人，教學(xué)過程中的道德表現(xiàn)和人格體驗(yàn)應(yīng)該受到重視，把塑造學(xué)生的道德品質(zhì)放在首要的位置，所以說語文知識(shí)學(xué)習(xí)過程應(yīng)成為道德提升和人格養(yǎng)成的過程?！镀胀毥陶Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“課程的基本理念”部分明確指出把“學(xué)生的需求”作為一項(xiàng)根據(jù)，突出了學(xué)生在語文課程中的地位，體現(xiàn)了以人為本的教育思想?！扒楦袘B(tài)度和價(jià)值觀”作為課程設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，突出了語文學(xué)科的育人功能，強(qiáng)調(diào)了人格養(yǎng)成，體現(xiàn)了語文教學(xué)的人文性。可見，在職教語文教學(xué)過程中，不僅該重視學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，更在于全面素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)盡可能避免單純地以學(xué)科知識(shí)為本位而造成的對(duì)人性的漠視。我們在教學(xué)中應(yīng)該從課程設(shè)置、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)等諸多方面充分顧及學(xué)生身心發(fā)展的內(nèi)在需要。使語文真正成為學(xué)生思想品德教育的好幫手。

三、使語文成為教育學(xué)生的工具，真正為學(xué)生所用

語文是通過言語教育來實(shí)現(xiàn)學(xué)生語言世界和精神世界的成長的，而不是裝知識(shí)的容器;而且知識(shí)也不是過去人們所理解的抽象的知識(shí)、死記硬背的知識(shí)。語文課本里的每一個(gè)字，每一段話都是有生命的，有靈性的。一個(gè)詞就能成為給學(xué)生打開整個(gè)世界的窗戶，在這個(gè)多彩的世界里，孩子可能用豐富多彩的語言文字，充分品味生活的多姿多彩。語文特別關(guān)注的是學(xué)生聽、說、讀、寫、思、悟的經(jīng)歷，在這個(gè)過程中，教師要把語言作品的內(nèi)容融合到他們自己的世界里去。所以說，語文既能給學(xué)生實(shí)用的知識(shí)，又能給孩子一個(gè)遼闊的物質(zhì)世界，一個(gè)非常充實(shí)的精神世界。

另外，結(jié)合職教學(xué)生今后的就業(yè)去向，我們還應(yīng)該重視語文的實(shí)用價(jià)值，比如要求掌握應(yīng)用文的寫作，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃安排學(xué)習(xí)請(qǐng)假條、書信、報(bào)告、計(jì)劃、合同、倡議書、規(guī)章制度、通知等日常應(yīng)該文的寫作，要求做到格式正確，語言得體，表達(dá)清楚，并能在日常生活產(chǎn)生實(shí)效。

總之，在語文教學(xué)中，既要重視工具性的科學(xué)及理性，又要兼顧建立在理性認(rèn)識(shí)上的感性悟道，二者不可偏廢，只有構(gòu)建良好的橋梁，才能達(dá)到美好的文化彼岸，這樣的語文才是豐富的、靈動(dòng)的、科學(xué)的、理性的，才是我們所需要的語文課。

以工具性為基礎(chǔ)，以人文性為精髓，這就是中職語文教學(xué)的總的目標(biāo)和要求，也是我在教學(xué)工作中的一點(diǎn)體會(huì)。