孫海燕

摘要：個體在形成婚戀觀的過程中，無時無刻不在被周圍的環(huán)境所影響著，從家庭到學校再到社會，最終再次回歸于另一個家庭中，在這樣一個過程里，人在家庭中生活的時間幾乎占到人生的三分之一。而父母作為孩子兩性觀念的啟蒙者，在子女形成婚戀觀的過程中扮演著非常重要的角色。本文通過對現(xiàn)有的文獻進行回顧和梳理，以期對婚戀觀的概念以及國內(nèi)外關(guān)于父母婚姻關(guān)系對子女婚戀觀影響的相關(guān)研究現(xiàn)狀形成深入的認識。

關(guān)鍵詞：婚姻關(guān)系；婚戀觀

婚姻是愛情最美好的向往，而婚姻生活占到人生中的三分之二，甚至還要多，形成健康積極的婚戀觀是擁有美滿幸福的婚姻生活的重要條件。而我們每個人從孩童時期就在長期并近距離地觀摩感受著父母的婚姻，學習著父母之間的相處模式，繼承著父母的交流方式，最終在父母的影響下，形成自己的婚戀觀。因此，在家庭生活中，良好的父母婚姻關(guān)系有利于子女形成健康積極的婚戀觀，而不良的父母婚姻關(guān)系則會對子女婚戀觀造成消極的影響。

一、婚戀觀概念的界定

從字面上看，婚戀觀是指人在婚姻和戀愛上的看法與觀念。而在學術(shù)界對于婚戀觀這一概念并沒有很成熟的定義，主要說的對是相關(guān)概念的探討。

在戀愛價值觀和愛情價值觀方面，李志、彭建國（2000）認為，戀愛價值觀是人們價值觀對于戀愛問題的具體體現(xiàn)，是回答為什么戀愛，選擇什么樣的戀愛對象以及怎樣追求愛情生活等的觀念系統(tǒng)。李穎（趙多輝，2008）指出，戀愛價值觀是指青年們在戀愛過程中必須承擔的，對社會、對他人的責任與貢獻以及社會、他人對青年戀愛需要的尊重與滿足的統(tǒng)一，是對戀愛問題的一種評價、選擇戀愛方式的概括，體現(xiàn)了青年對戀愛的深刻理解和目的評價。黃希庭等（李陽，2013）認為，愛情價值觀是人的價值觀在愛情問題上的具體體現(xiàn)，涉及到什么樣的愛情是有意義的，什么樣的婚戀生活幸福以及選擇什么樣的婚戀對象等問題，并且對這么問題進行深入探討。

在戀愛觀方面，盧春莉（2003）認為，戀愛觀是一個人對世界觀、人生觀、價值觀在戀愛問題上的具體體現(xiàn)，正確的戀愛觀會人們的生活越來越健康、幸福和美好。李慶祝（2002）認為，戀愛觀是人們對待戀愛與愛情的基本觀點和態(tài)度，它是由人們的世界觀、人生觀和價值觀綜合決定的。

在婚戀觀方面，趙冰潔（2002）認為，婚戀觀是人們價值觀在婚姻、戀愛問題上的體現(xiàn)。劉亞麗（2003）提出，婚戀觀指人們對戀愛、婚姻和性的基礎(chǔ)問題的看法，是人生觀的重要構(gòu)成因素和具體體現(xiàn)。蘇紅（2008）則認為婚戀觀是人們對待婚姻和戀愛的內(nèi)在標準和主觀看法，是人們對婚前戀愛、婚姻生活以及婚戀過程中性愛取向的基本看法，婚戀觀不僅直接影響個體對配偶的選擇，還會影響個體對個體未來婚姻選擇、家庭的責任和家庭義務(wù)的承擔。

綜上所述，婚戀觀是指處于戀愛階段但尚未走進婚姻的適婚人士，對戀愛關(guān)系中雙方關(guān)系與相處模式的認識，婚前性行為與建立婚姻關(guān)系之間的看法。

二、國內(nèi)外關(guān)于父母婚姻關(guān)系對子女婚戀觀影響研究的現(xiàn)狀

因中西方文化的差異，婚戀關(guān)系在我國屬于相對隱私的話題，相關(guān)研究起步也晚于西方。若以弗洛伊德精神分析學說的建立為起點，國外對于婚戀和婚前性行為的研究已有百年歷史。而在父母婚姻關(guān)系與子女婚戀觀的相關(guān)研究中，Bowen在1976年就提出有關(guān)家庭系統(tǒng)理論的一個假設(shè)，他認為個體在婚姻選擇和其他關(guān)系中傾向于重復(fù)他們在原生家庭中學到的相關(guān)模式，并把相似的模式傳遞給他們的孩子，這種可以代代相傳的互動模式，是一個代際傳遞的過程。達范佐和戈德沙伊德在1990年提出子女從父母家庭中分居和結(jié)婚的時間選擇的決定因素是父母家庭環(huán)境的質(zhì)量。埃什爾曼·J·羅斯在1991年的《家庭導(dǎo)論》中提出，當家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生功能失常，如原生雙親家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時，常會對子女兩性互動模式產(chǎn)生負面影響。Cunningham與Thornton在2006年的研究中發(fā)現(xiàn)，父母的婚姻質(zhì)量與青少年對婚姻相關(guān)問題的態(tài)度有中等程度的相關(guān)，而父母關(guān)系越積極，親子之間對婚姻態(tài)度的一致性越高。

李志、彭建國（2000）、趙多輝（2008）等學者對當前我國大學生的婚戀狀況進行了調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)當代大學生戀愛價值觀呈現(xiàn)動機多元化、擇偶標準內(nèi)在化、擇偶方式自主化、道德寬容化四個特點，且男女大學生的戀愛價值觀存在一定差異。李陽（2013）、盧春莉（2003）通過對高校在讀大學生愛情價值觀的研究發(fā)現(xiàn)，大學生的婚戀觀正在經(jīng)歷由保守走向開放的趨勢，除了家庭的巨大影響外，朋輩群體、社會變遷等因素也會對其婚戀觀產(chǎn)生影響。

綜上所述，當前學術(shù)界對于婚戀觀的研究主要集中在大學生群體，且聚焦于父母婚姻關(guān)系對子女婚戀觀影響的研究較少。針對因中國特有的國情和傳統(tǒng)儒家文化的影響，婚姻關(guān)系、婚戀觀一直被視為家事、私事而羞于被國民啟齒。然而隨著經(jīng)濟體制的改革，大量新觀念的涌入，人們的思想和觀念有了很大程度的開放和進步，婚戀問題也逐漸被學者們拿來研究。受我國傳統(tǒng)“家文化”的影響，我國的相關(guān)研究雖然起步較晚，但是卻更多地注重原生家庭的婚姻關(guān)系以及子女的婚戀觀乃至人生觀的聯(lián)系。父母是孩子的啟蒙老師，也是任期時間最長的老師，孩子對社會的初步認識和各種價值觀的初步形成都會或多或少受到來自父母的影響，帶有父母的影子，尤其是婚戀觀的形成。（作者單位：濟南大學）

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