林彬

這里說的“主旨·語言”模式整合了傳統(tǒng)教學(xué)中的“主題先行”與新課程中的“整體感知”的優(yōu)點(diǎn)。

傳統(tǒng)教學(xué)中的主題先行的弊端是在學(xué)生沒有充分閱讀課文、沒有深入思考的情況下，教師將課文的主題先概括好，合盤托出。致使課文的解讀單一化，禁錮了學(xué)生的思維。新課程后，出現(xiàn)了一個(gè)比較引人注目的現(xiàn)象，教師普遍重視對(duì)課文的整體感知，筆者對(duì)近年浙江省初中語文優(yōu)質(zhì)課作了統(tǒng)計(jì)，全部參賽的教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上都設(shè)置了“整體感知”這一環(huán)節(jié)。但也有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，只是在課的起始部分，感知的程度比較淺，只求對(duì)課文內(nèi)容的一個(gè)大致把握，即轉(zhuǎn)向?qū)φZ言的琢磨。

“主旨·語言”模式特別適合篇幅比較長的文章使用，“整體·局部”模式課堂教學(xué)也把對(duì)文章的整體把握安排在課文教學(xué)的起初，在學(xué)生反復(fù)讀文章的基礎(chǔ)上，遵循思維的規(guī)律把握課文的結(jié)構(gòu)，采用“上-下”模式，首先抓住作品的主要內(nèi)容，明了創(chuàng)作的目的、主題、結(jié)構(gòu)以及人物性格等方面的內(nèi)容，在對(duì)文章有一個(gè)較為完整的概念之后，再來琢磨對(duì)字詞的理解對(duì)文章細(xì)節(jié)的咀嚼、品味，思考作者他為什么要這樣來表達(dá)。它打破了新課程后課堂以揣摩言語的形式為主的語文課堂格局，避免瑣碎與肢解，這樣，還有助于深入理解課文的主題和創(chuàng)作的目的，從而不只停留在課文的表面意義；而且有助于形成獨(dú)特的見解，而不再盲從權(quán)威和他人。這是符合人類的心理規(guī)律的。感覺并不是各種感覺要素的復(fù)合，即知覺并非先感知到各種成分再注意到整體，而是先感知到整體現(xiàn)象而后才注意到構(gòu)成整體的諸成分，強(qiáng)調(diào)部分相加不等于整體。因此，自上而下，由整體到局部進(jìn)行閱讀教學(xué)很符合我們把握客體的思維規(guī)律。

下面通過《紫藤蘿瀑布》一文的問題設(shè)置來談一談“主旨·語言”模式的實(shí)施。

我是這樣來設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的：

1.默讀全文，用文中的一個(gè)字概括紫藤蘿瀑布的特點(diǎn)。

2.在文中，作者的情感有怎樣的變化過程？

3.作者感悟到了什么？

4.為什么說“花和人都會(huì)遭遇各種各樣的不幸”，怎么理解“但生命的長河是無止境的”呢？作者到底想說什么？（穿插介紹寫作的時(shí)代背景以及作者當(dāng)時(shí)的處境。）

5.這篇文章歷來廣受讀者的喜愛，除了有人生的感悟啟迪人，還因?yàn)閷懢暗纳鷦?dòng)、細(xì)膩、傳神，接下來，我們就來看看作者如何寫“這樣盛”的紫藤蘿瀑布的。請同學(xué)從“寫了花的哪些方面”和“用了哪些修辭手法”角度來思考。默讀并做眉批。

6.這是一篇典型的寫景抒情的文章，自由讀文章一遍，思考這類文章在寫作上給我們怎樣的啟示？

這種教育模式是非常利于富有生命的課堂的構(gòu)建的。體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育期間語文教學(xué)的意義，創(chuàng)造高品質(zhì)的生活。語文教育需要字詞句篇的積累，語修邏文知識(shí)的傳授，聽說讀寫能力的提高，然而這些還只是停留在語文知識(shí)、能力的層面，語文教育更應(yīng)該發(fā)揮“教育”的優(yōu)勢， 關(guān)懷人生，對(duì)人生善惡的鑒別、人生經(jīng)驗(yàn)的積累，人性美的張揚(yáng)起到不可替代的作用。

深入整體把握文本利于讓課文讓我們的語文要走近學(xué)習(xí)者的心靈，植根于學(xué)習(xí)者的心靈。錢理群教授說“我始終覺得，教師工作的意義，是在青少年童年神圣的記憶中留下閃光的瞬間。也許社會(huì)的磨礪遠(yuǎn)比學(xué)校教育強(qiáng)大得多，但如果他的記憶中有閃光的瞬間，想起來心里會(huì)有點(diǎn)暖意?！?/p>

整體深入理解課文一方面要緊扣文本，如《紫藤蘿瀑布》中理解“花和人都會(huì)遭遇各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的”時(shí)，可細(xì)化為“課文中的紫藤蘿曾遭遇怎樣的不幸？那時(shí)它的情況怎樣？現(xiàn)在它又怎樣了呢？課文中的人遭遇怎樣的不幸？她可能悟到了什么？她想告訴自己什么？面對(duì)歷經(jīng)劫的人們，她想告訴人們什么？層層深入，猶如剝筍。另一方面，主題的把握要聯(lián)系生活，切忌架空分析。例如《行道樹》一文主旨句”神圣的事業(yè)總是痛苦的，但惟有這種痛苦才能把深沉的幸福給予我們”。這一句子很難理解。不妨結(jié)合生活。為中國“兩彈一星”作出犧牲的人們，他們隱姓埋名，身居戈壁，從物質(zhì)上看，他們無疑是痛苦的，但他們終于使我們的軍事現(xiàn)代化向前邁進(jìn)了一大步，他們便也獲得了深沉的幸福。讓學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，來理解這個(gè)句子，便有了這樣的感悟，“學(xué)習(xí)有那么多的作業(yè)要做，有時(shí)候真是一件痛苦的事，但是想到可以學(xué)到許多東西，想到因此未來可以有一個(gè)更多的選擇，這就獲得了深沉的幸福。以至于學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)中遇到了各種痛苦，他居然能用“神圣的事業(yè)是痛苦的，但惟有這種痛苦才能把深沉的幸福給予我們?！边@樣的閱讀是真正的有生命力的閱讀。它融進(jìn)了學(xué)生的生命，構(gòu)成了他生活的智慧。我覺得初中語文教學(xué)重心在于興趣的激發(fā)，獲得人生的有益的啟示。

“主旨·語言”模式的語文課堂還有這樣的價(jià)值取向。中學(xué)語文教學(xué)在言語的內(nèi)容與言語的形式誰為重？我認(rèn)為應(yīng)該兼顧，視具體課文的特點(diǎn)而定，甚或側(cè)重內(nèi)容更多一些，畢竟每一個(gè)學(xué)生都是要生活的，但并不是每一個(gè)學(xué)生都要成為文字工作者。如果課堂上過于強(qiáng)調(diào)言語的形式，就會(huì)出現(xiàn)過多地死摳文字的蔽端。已入門、有趣味的學(xué)生固然樂在其中，但更多的學(xué)生可能味同嚼蠟，這不是基礎(chǔ)教育應(yīng)有的課堂，不是真正具有生命力的課堂。