摘 要： 淮劇憑借其獨有的唱功模式、豐富的戲曲內(nèi)容，不斷的活躍于中國戲曲的舞臺之上。同時淮劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，也有著其深厚的文化魅力，不斷地吸引著人們，讓人們?yōu)樗镊攘λ?。目前，淮劇的發(fā)展停滯不前，大多數(shù)的困難都無法克服，當(dāng)前的首要任務(wù)就是分析淮劇發(fā)展的病根所在，對癥下藥找出解決的根本方法?；磩〉奈幕┐缶?，其文化的傳承與振興是一條漫長的道路，未來的道路還需要全社會共同努力，才能得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)； 淮??； 鹽城； 發(fā)展； 研究

中圖分類號： J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號： 1671-2153（2015）05-0067-05

一、關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以固態(tài)的、非物質(zhì)文化的形式所存在的文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的內(nèi)容與百姓生活密切相關(guān)，通過代代相傳的方式表現(xiàn)出來。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所表現(xiàn)的形式主要包括：口頭形式、民間藝術(shù)形式、傳統(tǒng)表演形式、民俗節(jié)慶活動形式等，通過這些形式的實踐與傳承，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功的傳承下去。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活的文化遺產(chǎn)，其主要強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的傳承精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其獨有的形式存在于歷史文化遺產(chǎn)之中，它將成為歷史文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點是以人民生活方式為核心，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)在人民生活中，通過不同的表現(xiàn)手法，以人身口相傳的方式得以傳承與發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是活態(tài)文化中最敏感的部分，而且對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承來說，代代相傳顯得極其重要。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的意義

1. 認(rèn)識歷史的需要

所有的文化遺產(chǎn)都有其重要的認(rèn)識歷史的價值，然而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不例外。與其它文化遺產(chǎn)所不同的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以活的傳承方式來實現(xiàn)自身的認(rèn)識歷史的價值與意義。這在歷史文化遺產(chǎn)中是非常寶貴的財富。

2. 歷史創(chuàng)新的需要

人類社會不斷發(fā)展，就要不斷的創(chuàng)新。創(chuàng)新的方式來源于兩個發(fā)面：一是吸收本土文化的精髓，不斷創(chuàng)新完善自身文化；二是向國外優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，吸收其精華，不斷融入自身文化。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是認(rèn)識歷史的需要，也是歷史創(chuàng)新的需要。

3. 保護(hù)文化多樣性的需要

如今，我們所生活的世界是一個多姿多彩的世界。因為文化的多樣性，使得我們有了更豐富的選擇，從而不斷提高自身的價值，不斷拓展自我的視野，不斷形成自我獨特的價值觀。文化多樣性成為各民族、各國家之間一股強(qiáng)大的推動力，使得國家之間相互學(xué)習(xí)、相互尊重；民族之間更加團(tuán)結(jié)、更加友好相處。文化多樣性維護(hù)著國與國之間的平衡關(guān)系，使各國能夠和平、友好、安穩(wěn)的共存。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從某種程度上來說就是文化多樣性的體現(xiàn)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)文化多樣性、保護(hù)我們自己。

4. 重建社會秩序的需要

每一個社會群體的發(fā)展都需要強(qiáng)大的凝聚力，而這強(qiáng)大的凝聚力正是來自文化的認(rèn)可。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所要做的不僅是將中華上下五千年來的文化繼續(xù)傳承與發(fā)揚光大，還要利用這些傳統(tǒng)文化形式為傳承中華文明、增加民族團(tuán)結(jié)的凝聚力、增強(qiáng)民族自信心做出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、江蘇及鹽城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

（一）江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類及分布

江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類包括：民間音樂、傳統(tǒng)戲劇、民間曲藝、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗活動、雜技與競技等多種形式。就目前形式來看，江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布全省各地，這些種類的存在使得江蘇省成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大省，百余種的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，不乏優(yōu)秀的存在，其中優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要集中分布在蘇州、南京、無錫、揚州、常州、鎮(zhèn)江、南通、徐州等。

（二）鹽城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類及分布

鹽城，一個陌生又熟悉的城市。城市內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分布在：射陽、阜寧、東臺、建湖、大豐、便倉等地方。鹽城淮劇、建湖雜技、東臺董永傳說無不擁有深厚的文化底蘊，讓鹽城人民為之贊嘆與自豪。鹽城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類主要包括：董永傳說、淮劇、老虎鞋、海鹽文化、東臺發(fā)秀、東臺陳皮釀酒技藝、阜寧大糕制作技藝、便倉枯枝牡丹傳說等多樣形式。鹽城作為江蘇省的一部分，其優(yōu)秀的革命歷史、海鹽文化歷史為鹽城增添豐富的韻味，讓人們重新認(rèn)識、了解、喜愛鹽城。

三、鹽城淮劇歷史概況

淮劇作為鹽城地方戲曲之一，其獨特的文化魅力，不斷吸引著人們。并且，它的起源與發(fā)展是淮劇愛好者尤為關(guān)注的問題。下文就為大家介紹淮劇的起源與發(fā)展，讓人們感受淮劇文化的魅力。

（一）淮劇的起源

淮劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，其豐富的文化內(nèi)涵，深厚悠久的歷史底蘊，讓人們?yōu)橹潎@，并且產(chǎn)生濃厚的興趣對其進(jìn)行研究。江蘇省是戲曲大省，省內(nèi)有十多種劇種形式，其中便有淮劇，這樣就使淮劇成為江蘇省三大影響力較強(qiáng)的地方劇種之一。

淮劇，被人們稱之為江淮戲。它起源于長江北部、里下河等地。因為淮劇是一種民間戲曲，所以主要流行于淮安、鹽城、揚州、上海、無錫、蘇州、南京、浙江等地。淮劇最主要是起源于鹽城建湖一帶，它的起源最早表現(xiàn)為“門嘆詞”，而后由“香火戲”發(fā)展而來，同時也受到徽劇演出的影響，最終形成淮劇?；磩∫驗樗氂械泥l(xiāng)土音調(diào)深受百姓的喜愛?；磩〗?jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，直到清末才逐漸形成。當(dāng)時鹽淮地區(qū)的勞動人民為了勞動時助興，依據(jù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村鹽工、漁民的勞動號子改編而成。之后遭遇荒年，很多貧困的人沿街乞討時也用這些調(diào)子，因此被稱為“門嘆詞”。同時，在江淮地區(qū)盛行一種祈神的宗教儀式——“香火”，在此過程中，童子會念根據(jù)當(dāng)?shù)匦∏木幎傻膽?，因為童子念懺吐字清晰、韻味純正、?jié)奏明快，所以深受人們的喜愛。因此其逐漸發(fā)展成為人們?nèi)粘蕵返膬?nèi)容，而后衍變形成“香火戲”。當(dāng)時，“門嘆詞”與“香火戲”這兩種形式經(jīng)常相互合作表演，促進(jìn)了這兩種藝術(shù)形式的融合與交流，并最終形成了流行于江淮一帶的淮劇。全國解放之后，淮劇不僅成立了各種劇團(tuán)，并在編導(dǎo)隊伍、音樂設(shè)備、舞蹈等各方面進(jìn)行了完善，也整理和傳承了大批的經(jīng)典傳統(tǒng)劇目?？v觀整個淮劇的發(fā)展過程，它源于勞動人民的生活，是人們長期生活所積累的情感、經(jīng)驗所形成的，這是淮劇在中國傳統(tǒng)文化的孕育中不斷的傳承與發(fā)展的動力。

（二）淮劇的發(fā)展

淮劇的發(fā)展不同于其它戲曲，這也是它深受人們喜愛的原因之一?；磩傞_始并不是鹽城市的劇種，早年淮劇藝人何孔德等人首次將淮劇帶入上海，并且演出多組令人耳熟能詳?shù)幕磩∧?，使得上海市民逐漸喜愛上了淮劇，更讓淮劇在當(dāng)時成為上海市的一個主要劇種。在此期間，淮劇形成了自己獨特的表演形式，為其后來的傳承與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。蘇北人民也不甘落后，在中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，紛紛建立淮劇文工團(tuán)，創(chuàng)作大量優(yōu)秀的淮劇并發(fā)表演出，讓蘇北人民也能觀看自己喜愛的淮劇劇目，同時讓淮劇正式成為江蘇省的地方戲曲，為現(xiàn)代淮劇的傳承與發(fā)展做出不可估量的深遠(yuǎn)影響。每一種事物都有其自身的發(fā)展階段，淮劇也不例外，縱觀淮劇的發(fā)展歷程可以得知，淮劇發(fā)展階段主要分為以下三個時期：

1. 香火調(diào)時期（1927年前）

這一時期主要以演唱香火、門嘆、童子、淮調(diào)為主，這些曲調(diào)激昂高亢，都是以打板、鑼鼓伴奏，其中淮調(diào)的形成為現(xiàn)代淮劇的唱腔奠定良好的基礎(chǔ)。

2. 老拉調(diào)時期（1927年—1939年）

淮劇演員相互合作，吸收京劇的表演唱法，創(chuàng)作了韻味純正、一字多腔的淮劇新腔調(diào)。因為此次腔調(diào)的伴奏樂器是二胡，實現(xiàn)了淮劇第一次用拉的形式作為伴奏，所以當(dāng)時的百姓又稱為“老拉調(diào)”。這也為后來“自由調(diào)”的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3. 自由調(diào)階段（1939年—1949年）

淮劇演員用不同的表現(xiàn)手法取代“老拉調(diào)”時期的鑼鼓伴奏，并且在“老拉調(diào)”的基礎(chǔ)上形成靈活、多變、節(jié)奏自由、豐富的新腔。因為新腔富于靈巧、形成自由多變、腔調(diào)婉轉(zhuǎn)悠長、易于打動百姓，所以大家又稱它為“自由調(diào)”

淮劇起源于民間，其特有的曲調(diào)風(fēng)格，使之成為中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。經(jīng)過人們代代相傳，并且積累了大量的優(yōu)秀劇目，使得淮劇的內(nèi)容豐富多彩，傳唱于民間?；磩∫云錁O高的藝術(shù)價值，成為中國戲曲文化藝術(shù)中獨有的財富。

（三）鹽城淮劇的研究

淮劇語言以江淮官話為主要基調(diào)，并且將淮安、鹽阜等地的方言融合起來的一種舞臺語言。鹽城建湖縣是淮劇藝術(shù)發(fā)祥地中段的源頭，該地區(qū)的語言因具五音齊全、語調(diào)工穩(wěn)、四聲分明、發(fā)音純正、富于韻味、悅耳動聽，所以被不同時期的淮劇藝人所沿用?；磩】级ㄎ瘑T會于1961年界定淮劇語言以建湖縣方言為主要基調(diào)，同時吸收周圍地區(qū)優(yōu)秀的字音音調(diào)來豐富淮劇語言的內(nèi)容?？梢?，鹽城建湖縣是研究淮劇文化的寶地之一。在長期的實踐過程中，鹽城淮劇形成其特有的20個韻部，其中分上、下兩韻的四聲韻14個；入聲韻6個，因入聲韻不分上、下韻，所以又被稱為“一字韻”。鹽城淮劇的唱法是淮劇唱法中的東路唱法。鹽城淮劇的表演唱法以“自由調(diào)”為主要基調(diào)，其唱法生動靈活、富于靈巧。隨著時代的不斷發(fā)展，鹽城淮劇的唱腔流派呈現(xiàn)一派繁榮景象。解放后，鹽城淮劇人員將音調(diào)純和、富于旋律的鹽城淮劇唱腔不斷創(chuàng)新，吸收各類優(yōu)秀的唱腔形式，使得鹽城淮劇的發(fā)展邁向更高、更強(qiáng)的局面。

鹽城作為淮劇文化的發(fā)源地，非常重視淮劇文化的傳承與發(fā)展，鹽城人民為了讓淮劇更好的傳承下去，特別建立了淮劇博物館，讓人們更加了解、喜愛淮劇。江蘇省淮劇團(tuán)也在鹽城建立，并且得到很好的發(fā)展。

四、淮劇發(fā)展的困境

（一）戲曲市場的萎縮

近年來，隨著生活節(jié)奏的加快，科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，電視、網(wǎng)絡(luò)、電影、歌舞等日益盛行，傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)重的打擊。許多劇種因為無法克服自身所面臨的困境，相繼退出中國戲曲舞臺，這也使得戲曲市場加速萎縮。傳統(tǒng)文化是一個國家的靈魂，時代需要不斷的發(fā)展，而傳統(tǒng)文化也應(yīng)如此。人們不應(yīng)該在新時代的潮流中忘記傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該讓傳統(tǒng)文化在新時代的潮流中站穩(wěn)腳跟，頑強(qiáng)的生存下去，為弘揚中華民族偉大的精神作出貢獻(xiàn)。

（二）淮劇的市場近況

淮劇是一個有著良好觀眾基礎(chǔ)的地方劇種，擁有眾多的戲迷?，F(xiàn)如今，編排費用的提高，演出成本的增加，使得諸多戲迷難以承受高額的票價，這是觀眾與演員之間存在的一個矛盾。劇場的流失也是存在的問題。近年來，鹽城老城區(qū)的七個淮劇劇場，都已消失不見。新的大劇場又離老城區(qū)非常遙遠(yuǎn)，使老城區(qū)的市民失去觀劇的欲望。另外，曾經(jīng)成為培養(yǎng)淮劇人才搖籃的魯迅藝術(shù)學(xué)校，并入鹽城高級師范學(xué)校，與淮劇脫離關(guān)系。這樣一來，淮劇人才的培養(yǎng)又減少了一片沃土，同樣成為淮劇發(fā)展的一大損失，讓人們?yōu)橹械竭z憾、惋惜。

（三）淮劇后繼人才的匱乏

淮劇后繼人才的匱乏，是一件令人堪憂的事情。目前，淮劇界急缺創(chuàng)作型人才，創(chuàng)作者維系著整個淮劇劇種的特色。現(xiàn)階段，從整個淮劇團(tuán)來看，這種現(xiàn)象普遍存在。培養(yǎng)一個淮劇演員需要耗費很長時間，而培養(yǎng)一個淮劇導(dǎo)演及作家更耗費時間，因此，加快培養(yǎng)后繼人才的腳步成為當(dāng)前的首要任務(wù)。淮劇藝術(shù)的創(chuàng)作源于靈感，長久的穩(wěn)固淮劇市場，做到良性循環(huán)，但是介于現(xiàn)在劇團(tuán)的生存窘境，難以吸引有潛力的年輕人為淮劇事業(yè)獻(xiàn)出自己的力量。

（四）劇團(tuán)自身的困擾

中國人口老齡化問題日趨嚴(yán)重，淮劇演員也面臨老齡化，這同樣是件令人煩惱的問題。地方戲曲不同于其他的娛樂項目，很難自足于市場，仍然需要政府的大力支持。經(jīng)費問題成為淮劇團(tuán)目前最頭疼的問題，再加上劇團(tuán)成立年代久遠(yuǎn)，老齡化的退休人員數(shù)量在不斷增加，如果一個劇團(tuán)連最基本的職工生活費都無法保障，又如何調(diào)動演員的積極性，如何去創(chuàng)新、如何去發(fā)展？

五、對振興淮劇的建議

（一）成立淮劇藝術(shù)研究院

根據(jù)鹽城的發(fā)展現(xiàn)況，可以成立淮劇藝術(shù)研究院，讓淮劇博物館、江蘇省淮劇研究會、江蘇省淮劇團(tuán)充分發(fā)揮各自團(tuán)體的自身優(yōu)勢，使淮劇在研究、發(fā)展、傳承、保護(hù)等方面連成一體，不僅能夠使淮劇得到更好的傳承與發(fā)展，還能吸引更多的人才，讓其在創(chuàng)作中出新、出奇。鹽城淮劇藝術(shù)研究院的建立，為全國各地研究淮劇的人員提供良好的環(huán)境，使得淮劇能夠在中國戲曲的舞臺上發(fā)光發(fā)熱，讓淮劇文化深入人心，融入人們的生活，讓淮劇真正成為地方戲曲。

（二）加大淮劇的宣傳力度

弘揚淮劇文化，還是要讓淮劇回歸民間。定期加強(qiáng)群眾性淮劇文化的活動，舉辦淮劇作品展會，拓寬淮劇的傳播渠道，設(shè)立專門的頻道、專欄，對淮劇的相關(guān)信息進(jìn)行宣傳，讓百姓們對淮劇有更深入的了解。并且廣泛開展淮劇演員進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭的相關(guān)活動，制造濃厚的氛圍，讓熱愛淮劇、追求淮劇、欣賞淮劇成為當(dāng)下的流行趨勢。

（三）舉辦淮劇下鄉(xiāng)活動

舉辦淮劇下鄉(xiāng)活動，讓起源于民間的淮劇又重新回到民間，淮劇下鄉(xiāng)活動的開展，需要籌辦大量內(nèi)容，其中包括：準(zhǔn)備淮劇的歷史、文化、藝術(shù)等方面的知識，做好淮劇的宣傳活動，淮劇演員準(zhǔn)備優(yōu)秀的劇目、貼近人們生活的劇目，讓淮劇演員定期下鄉(xiāng)進(jìn)行演出，淮劇下鄉(xiāng)活動定期開展。舉辦淮劇下鄉(xiāng)活動，讓淮劇走進(jìn)人們的生活，得到更多觀眾的喜愛，也讓其影響力不斷增強(qiáng)。

（四）政府保護(hù)淮劇的相關(guān)舉措

1. 為新劇目投入資金

隨著時代的發(fā)展，淮劇在傳承和發(fā)展的同時一定要不斷創(chuàng)新?；磩∪藛T創(chuàng)作出大量的符合現(xiàn)代生活、反應(yīng)百姓心聲、吸引群眾眼球的作品，創(chuàng)作資金也在不斷增加。建議政府可以每年對淮劇團(tuán)投入創(chuàng)作資金，讓淮劇人員能夠更好的創(chuàng)作出去留住老觀眾、吸引新觀眾的精品。

2. 大力扶持演出市場

政府不僅要大力扶持淮劇在國內(nèi)的演出市場，而且還要打開淮劇在國外的演出市場?；磩∈侵袊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，其深厚的文化底蘊，充分展示了中華文化的博大精深。開拓國外演出市場，不僅讓外國人了解、熟知、喜愛淮劇，更能向全世界展示中華上下五千年的文化底蘊，讓世界更加了解中國。針對目前全國各大大、小小的地方戲曲演出市場的現(xiàn)狀，建議各地方人民政府能夠給予淮劇演出一定的補(bǔ)貼，讓百姓們能夠輕松走進(jìn)劇院，欣賞自己所喜愛的淮劇。

3. 設(shè)立“淮劇傳承與發(fā)展”的專項費用

資金對于淮劇的傳承與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。建議政府每年投入一定的專項資金，專門用于淮劇經(jīng)典劇目的發(fā)掘、研究、傳承與保護(hù)。使淮劇事業(yè)朝更高、更快、更強(qiáng)的方向發(fā)展。政府能夠定期投入專項費用，不僅為淮劇解決目前所面臨的困境，還能讓淮劇的創(chuàng)新朝著更高的方向前進(jìn)。越來越多的新淮劇的劇目，越來越多的年輕觀眾，讓淮劇在中國戲曲的舞臺上盡展魅力，成為新時代潮流的新星。

4. 讓淮劇走進(jìn)校園、培養(yǎng)新一代觀眾

要想淮劇能夠更好的傳承下去，當(dāng)前最主要的就是培養(yǎng)青年觀眾。隨著高科技的不斷發(fā)展，讓許多年輕人無法觸碰到淮劇，因此要讓富有節(jié)奏、貼近大眾生活的淮劇進(jìn)入幼稚園、中小學(xué)校園、大學(xué)校園，培養(yǎng)他們對淮劇的興趣愛好，成功打開校園的淮劇市場。與此同時，讓優(yōu)美的環(huán)境成為一代代蘇北人民的成長回憶，成為他們熱愛家鄉(xiāng)的精神紐帶。下面以鹽城建湖為例：鹽城建湖縣宣傳部率先在全市提出，“每年舉辦淮劇進(jìn)課堂”的宣傳口號，并在全縣選擇十所學(xué)校進(jìn)行試點，取得了驕人的成績。該縣幼稚園的淮劇小合唱《都有一顆紅亮的心》更是一舉獲得鹽城市匯演的第一名，并受到各級領(lǐng)導(dǎo)的廣泛贊譽(yù)。

六、結(jié)束語

以上僅是一些粗淺的研究與思考?；磩∈枪糯鷦趧尤嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶，更是人類共同的勞動成果，同樣它也成為歷史的見證，有著頑強(qiáng)不息的生命力。振興淮劇任重而道遠(yuǎn)，這不僅需要不斷創(chuàng)新，更要從娃娃抓起，不但要讓淮劇走進(jìn)校園課堂，讓學(xué)生從小就了解淮劇、欣賞淮劇、熱愛淮劇，還要讓淮劇走進(jìn)我們的生活，更好的的拓寬自我的視野、提高自我的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶自身的藝術(shù)情操，為振興淮劇事業(yè)打下夯實的基礎(chǔ)。雖然淮劇發(fā)展的近況不如人意，發(fā)展困境無法從根源解決，但是人們對于淮劇的熱情卻是空前的高漲，現(xiàn)在人們生活中淮劇的身影無處不在，淮劇憑借自身頑強(qiáng)的生命力，不斷的生根發(fā)芽，讓人們被其魅力所折服。振興淮劇同樣是一項長期堅持不懈與努力奮斗的過程，在這個過程中需要的是廣大淮劇人員的共同努力，才能讓淮劇朝著更高、更快、更強(qiáng)的方向邁進(jìn)。

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