【摘要】面向兒童的習(xí)作課程開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)三個(gè)維度：一是內(nèi)容維度，指向兒童廣闊的生活;二是知識(shí)維度，指向教師的課堂作為;三是文化維度，指向兒童對(duì)課程的關(guān)注程度。這三者相互交融，形成習(xí)作課程開(kāi)發(fā)的立體模型。

【關(guān)鍵詞】習(xí)作課程;內(nèi)容;知識(shí);文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.24【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1005-6009（2015）09-0011-02

【作者簡(jiǎn)介】吳勇，江蘇省無(wú)錫市新區(qū)教培研中心（江蘇無(wú)錫，214028）副主任，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師，高級(jí)教師，研究方向：習(xí)作課程與教學(xué)。

面向兒童的習(xí)作課程開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)有三個(gè)維度：一是內(nèi)容維度，指向兒童可以寫(xiě)什么，應(yīng)當(dāng)寫(xiě)什么，怎樣讓習(xí)作教學(xué)走向兒童的生活，融入兒童的生活，服務(wù)兒童的生活;二是知識(shí)維度，指向教師在課程實(shí)施過(guò)程應(yīng)當(dāng)教什么，兒童在習(xí)作教學(xué)中可以學(xué)習(xí)什么，這是兒童言語(yǔ)素養(yǎng)發(fā)展的保障，也是語(yǔ)文教師課堂作為的有力體現(xiàn);三是文化維度，習(xí)作課程培養(yǎng)的是熱愛(ài)寫(xiě)作、具有強(qiáng)烈寫(xiě)作意識(shí)的兒童，因此要讓習(xí)作課程內(nèi)容源自?xún)和孽r活生活，飽含兒童的文化情趣，讓知識(shí)生成體現(xiàn)兒童的參與歷程。這三個(gè)維度立體鋪陳，構(gòu)建了內(nèi)容鮮活、知識(shí)充分、情趣盎然的兒童習(xí)作課程體系。

一、第一維度：內(nèi)容結(jié)構(gòu)

寫(xiě)作內(nèi)容是兒童習(xí)作課程的重要組成部分。兒童習(xí)作課程開(kāi)發(fā)的實(shí)質(zhì)就是開(kāi)發(fā)“兒童”，而開(kāi)發(fā)的主要的方式就是喚醒和融合自身生活中的一切與“童年”相關(guān)的元素。

故事類(lèi)課程?！巴魑摹闭J(rèn)為，有兒童的地方就會(huì)有故事發(fā)生，兒童就是故事的中心，故事是身處童年的兒童特有的屬性。調(diào)皮的故事、偷懶的故事、說(shuō)謊的故事、煩惱的故事……童年的故事無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，每位兒童都是一個(gè)極具開(kāi)采價(jià)值的“故事富礦”。我們的習(xí)作教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重兒童的故事屬性，把握兒童的故事?tīng)顟B(tài)，“故事類(lèi)習(xí)作課程”就會(huì)自然生成。

活動(dòng)類(lèi)課程。由于兒童理性思維的不足，他們的四肢和感官是認(rèn)知世界的重要工具。因此，兒童認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程就是四肢和感官充分活動(dòng)的過(guò)程。譬如小學(xué)階段葉貼活動(dòng)、種植活動(dòng)、采摘活動(dòng)、義賣(mài)活動(dòng)、匯演活動(dòng)等，讓兒童積累了豐富的習(xí)作素材，搭建了動(dòng)感的言語(yǔ)平臺(tái)。筆者以為，一次成功的實(shí)踐活動(dòng)，建構(gòu)起的不僅僅是鮮活靈動(dòng)的習(xí)作內(nèi)容，還是一種“有所為”的積極寫(xiě)作態(tài)度。

游戲類(lèi)課程。游戲不僅作為兒童精神的象征，它還是一份烙上地域和時(shí)代特征的文化資源。游戲類(lèi)課程的開(kāi)發(fā)常常與季節(jié)貫通：春季，放風(fēng)箏、打陀螺;夏季，翻花繩、捉迷藏;秋季，跳房子、滾鐵環(huán);冬季，踢毽、跳繩、打雪仗。除這些傳統(tǒng)游戲以外，一些適合學(xué)校開(kāi)展的現(xiàn)代游戲以及積極健康的網(wǎng)絡(luò)游戲，也可以進(jìn)入游戲類(lèi)習(xí)作課程開(kāi)發(fā)的視野。

想象類(lèi)課程。兒童認(rèn)識(shí)世界常常主、客一體化，他們善于對(duì)現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行想象，向著童話(huà)的方向進(jìn)行建構(gòu)。想象類(lèi)習(xí)作課程在內(nèi)容上主要包括以下幾類(lèi)：一是關(guān)聯(lián)式想象，提供幾個(gè)不關(guān)聯(lián)的事物，要求借助故事來(lái)角色化，通過(guò)故事來(lái)情節(jié)化;二是情境式想象，在一個(gè)場(chǎng)景中的幾個(gè)事物，要求以故事的方式來(lái)呈現(xiàn)它們之間的關(guān)系;三是延續(xù)式想象，在現(xiàn)實(shí)或者童話(huà)的故事后面，以原先的故事情節(jié)為基礎(chǔ)，進(jìn)行故事的后續(xù)創(chuàng)作;四是穿越式聯(lián)想，用人類(lèi)的視角去觀(guān)照和發(fā)現(xiàn)其他生物或無(wú)生命事物生死離別、喜怒哀樂(lè)，用現(xiàn)代的視角去理解和生發(fā)古代經(jīng)典的故事。想象類(lèi)習(xí)作課程應(yīng)當(dāng)想兒童所想，可以即時(shí)建構(gòu)，可以針對(duì)兒童關(guān)注的焦點(diǎn)進(jìn)行有系列地開(kāi)發(fā)。

節(jié)日類(lèi)課程。民俗傳統(tǒng)節(jié)日讓兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)此不疲。節(jié)日文化活動(dòng)為兒童開(kāi)辟了習(xí)作陣地，激發(fā)了言語(yǔ)契機(jī)，增添了言語(yǔ)情趣。在節(jié)日文化平臺(tái)上，構(gòu)筑起兒童習(xí)作的內(nèi)容鏈：“草火節(jié)”（元宵）→“斗蛋節(jié)”（立夏）→“粽子節(jié)”（端午）→“月餅節(jié)”（中秋）→“煙花節(jié)”（除夕春節(jié)）。兒童在這樣的習(xí)作課程中穿越和經(jīng)歷，既豐富了精神，又成長(zhǎng)了言語(yǔ)。

訴求類(lèi)課程。習(xí)作教學(xué)面向兒童的交往需要，使寫(xiě)作成為兒童達(dá)成自我意愿一個(gè)重要的途徑。訴求類(lèi)習(xí)作課程在內(nèi)容上主要有幾個(gè)方面：一是解釋說(shuō)明類(lèi)，有條有理地向讀者陳述一種過(guò)程、現(xiàn)象、結(jié)構(gòu)、狀態(tài)等;二是勸解說(shuō)服類(lèi)，有禮有節(jié)建議、勸說(shuō)他人，以達(dá)到響應(yīng)自己意見(jiàn)的目的;三是推廣介紹類(lèi)，有聲有色地向讀者推介一處景物、特產(chǎn)或者物品，甚至是自己的特長(zhǎng);四是傾訴心聲類(lèi)，有情有境地向傾訴對(duì)象表達(dá)自己的意見(jiàn)、看法，希望得到對(duì)方的認(rèn)同和理解。這類(lèi)習(xí)作課程的本質(zhì)是“語(yǔ)用”——通過(guò)習(xí)作滿(mǎn)足兒童需要，服務(wù)兒童生活。

二、第二維度：知識(shí)體系

合宜的能力需要適當(dāng)?shù)闹R(shí)來(lái)建構(gòu)。因此，促進(jìn)兒童言語(yǔ)能力的習(xí)作課程，需要相應(yīng)的文體知識(shí)來(lái)支撐、維系和構(gòu)筑。

結(jié)構(gòu)性知識(shí)。也稱(chēng)為框架性知識(shí)，不同文體的習(xí)作中，言語(yǔ)的表達(dá)結(jié)構(gòu)也不盡相同，這就是所謂的“體式”——文體的樣式知識(shí)。在具體的段落的布局上也有相關(guān)的知識(shí)，譬如開(kāi)頭的知識(shí)、結(jié)尾的知識(shí)、過(guò)渡的知識(shí)，這些知識(shí)關(guān)乎習(xí)作的連貫，關(guān)乎習(xí)作對(duì)讀者的吸引力，關(guān)乎習(xí)作的表達(dá)效果。

敘述性知識(shí)。也稱(chēng)為陳述性知識(shí)，即怎樣將習(xí)作對(duì)象條理化、具體化的方法和技巧。在寫(xiě)人類(lèi)、敘事類(lèi)的習(xí)作中，主要開(kāi)發(fā)三類(lèi)習(xí)作知識(shí)：一是選材性知識(shí)，怎樣選擇體現(xiàn)人物品性的典型素材;二是詳略性知識(shí)，區(qū)分素材與主旨之間的關(guān)系，分辨重點(diǎn)素材和非重點(diǎn)素材，有詳有略地寫(xiě);三是細(xì)節(jié)性知識(shí)，根據(jù)主旨需要，通過(guò)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神情、心理活動(dòng)等細(xì)節(jié)，具體來(lái)呈現(xiàn)人物的品性。這些知識(shí)應(yīng)當(dāng)滲透在取材、立意、構(gòu)思到起草、加工等環(huán)節(jié)中，貫穿于習(xí)作教學(xué)的全過(guò)程。

描繪性知識(shí)。在寫(xiě)景狀物類(lèi)的習(xí)作中，為了讓文字復(fù)活，讓場(chǎng)面復(fù)活，描繪性知識(shí)應(yīng)然而生。一是讓不同事物特征化，一篇習(xí)作中出現(xiàn)幾種事物，抓住每一種事物的獨(dú)特之處進(jìn)行描寫(xiě)，讓它們各具情態(tài);二是讓抽象事物形象化，有些事物譬如氣味、感覺(jué)等看不見(jiàn)、摸不著，那就需要展開(kāi)想象，借助比喻、擬人等修辭方法將抽象感覺(jué)通過(guò)具體的物象呈現(xiàn)出來(lái);三是讓靜態(tài)事物動(dòng)態(tài)化，借助審美中的“移情”，讓靜態(tài)事物在言語(yǔ)的場(chǎng)景中會(huì)說(shuō)話(huà)、能活動(dòng)，讓讀者在文字中讀到活潑生動(dòng)的形象，產(chǎn)生美妙的遐想;四是讓動(dòng)態(tài)的事物故事化，將場(chǎng)景中動(dòng)態(tài)的事物通過(guò)一定的故事情節(jié)鏈接起來(lái)，這樣的描繪讓筆下的事物和風(fēng)景更有趣味，更具情境。

功能性知識(shí)。在表達(dá)訴求類(lèi)的習(xí)作中，要求兒童的文字以理服人、以情動(dòng)人，就必須依靠相應(yīng)的知識(shí)來(lái)提升習(xí)作的“語(yǔ)力”。常見(jiàn)的功能性知識(shí)主要有這樣幾類(lèi)：一是應(yīng)對(duì)讀者知識(shí)，訴求類(lèi)習(xí)作的表達(dá)過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注讀者存在，所有言說(shuō)都要充滿(mǎn)現(xiàn)場(chǎng)感，以希冀引起讀者的積極回應(yīng);二是說(shuō)服讀者知識(shí)，一切訴求表達(dá)都要做到有理有據(jù)、合情合理，讓讀者真正理解，讓讀者感到震驚，以引起讀者的積極響應(yīng);三是意愿表達(dá)知識(shí)，在表達(dá)訴求時(shí)，情感不能偏激，要體現(xiàn)分寸感——能站在讀者立場(chǎng)去考慮問(wèn)題，自己的遭遇能讓讀者感同身受。

三、第三維度：兒童文化

習(xí)作課程要有生命力，必須將習(xí)作內(nèi)容和教學(xué)知識(shí)融入兒童文化。兒童文化是習(xí)作課程開(kāi)發(fā)中“非智力因素”，是習(xí)作課程的“人文性”所在。

兒童情趣。走向兒童的習(xí)作課程要充分關(guān)注兒童的存在，力求熟悉的陌生化，陌生的趣味化，枯燥的鮮活化，讓習(xí)作知識(shí)的學(xué)習(xí)構(gòu)筑在游戲、活動(dòng)等輕松愉悅的情境中。

兒童意識(shí)?！巴魑摹睂⑴囵B(yǎng)“文心”作為教學(xué)的理想旨?xì)w。這顆“文心”就是兒童的寫(xiě)作意識(shí)——用文字和這個(gè)世界主動(dòng)去交流溝通的自覺(jué)和習(xí)慣，這是著力兒童內(nèi)在言語(yǔ)發(fā)生機(jī)制的構(gòu)建。

兒童參與。在習(xí)作課程的實(shí)施中，要竭力打造兒童的活動(dòng)空間，竭力將兒童的感官、思維、創(chuàng)造活動(dòng)貫穿全程。當(dāng)兒童的體驗(yàn)充盈了，言語(yǔ)才會(huì)噴薄而出。

內(nèi)容結(jié)構(gòu)是習(xí)作課程開(kāi)發(fā)的“肌肉和血液”，知識(shí)體系是習(xí)作課程開(kāi)發(fā)的“骨骼和經(jīng)絡(luò)”，而兒童文化則是習(xí)作課程開(kāi)發(fā)的“精神和靈魂”，只有將這三者在開(kāi)發(fā)過(guò)程中相互呼應(yīng)、融會(huì)貫通，適合兒童的習(xí)作課程“大廈”才會(huì)穩(wěn)固牢靠、朝氣勃勃。