胡智勇

看到牛玉生的作品，我的第一感覺就是創(chuàng)臨。創(chuàng)臨的含義有兩點：一是在浩繁的敦煌壁畫中，選取一些需要的個體形象，再重新組合成完整的構圖，表達相對明晰、集中的內(nèi)涵意趣。比如集中表現(xiàn)婀娜飄逸的飛天、優(yōu)雅慈祥的菩薩以及佛與脅侍弟子的說法等。二是探索表現(xiàn)技法，因為這些作品是可以攜帶裝掛的，不同于敦煌壁畫的繪畫媒材，所以在尊重原作藝術效果的基礎上，需要探索新的技法表現(xiàn)。

創(chuàng)臨并非易事。在牛玉生的作品中，看似天然混成的畫面，其實是拼湊而成的。幾幅飛天圖，有來自同一個石窟中不同方位的飛天，有不同石窟中的飛天，它們組合在一起又是那么的協(xié)調(diào)傳神、呼應有致，似乎原壁畫中真有這樣以飛天為主題的創(chuàng)作；幾幅說法圖，大多來自不同石窟中的佛、菩薩和弟子等的重新組合，既尊重了每一個個體造型，又組合成完美的情景構圖，給人的感覺就是敦煌壁畫某一段的拷貝摹畫。這些除了要求作者極熟悉壁畫中各時期的各類造型外，還需要很強的構圖組合能力。

臨摹古代壁畫，在技法表現(xiàn)上往往會出現(xiàn)兩種情況：一種是畫得艷麗而單薄，有點像民間年畫，一種是模擬千百年來形成的陳舊感和破損味，但畫得過于堆砌做作。

看牛玉生的作品在這兩方面都做得高人一籌。他在創(chuàng)臨成新畫的作品中，線條流暢有力，飄逸而不漂浮，功底深厚，著色勻暢，色薄而顯厚重，麗而不艷。在他創(chuàng)臨成舊畫的作品中，色墨交融，線面混成，畫得厚重深沉而又輕松暢快，獨到的材料和技法的運用，使畫面呈現(xiàn)山樸茂斑斕的滄桑意趣。

20多年的研究臨摹，使牛玉生對敦煌壁畫的各種造型了然于心，創(chuàng)臨時運用自如，而更難能可貴的是，他在熟練掌握了中國壁畫傳統(tǒng)技法的基礎上，找到了一套自己獨到的技法，并達到了很高的層面。