趙忠山

[摘 要]由于文字獄或其它案件獲罪的大量江南文人被遣戍到黑龍江，這些命運多舛的江南文人，面對實降的災(zāi)難和險惡的生存環(huán)境，身心的折磨可想而知。在黑龍江流人大量詩詞中，以“雁”作為意象抒發(fā)情思、感嘆流放命運的詩作俯拾皆是。主要體現(xiàn)在對險惡環(huán)境的書寫、思念感傷的寄托、孤獨苦悶的渲泄、失意抗爭的彰顯等諸多方面。

[關(guān)鍵詞]黑龍江流人詩歌；“雁”意象；流放情結(jié)

[中圖分類號]I207.22 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）05 — 0124 — 03

明末清初的黑龍江，氣候惡劣，人跡稀少，生存條件極險，成為當時統(tǒng)治者首選的“流放之地”。因此，由于文字獄或其它案件獲罪的大量江南文人被遣戍到黑龍江，這些命運多舛的江南文人，面對實降的災(zāi)難和險惡的生存環(huán)境，身心的折磨可想而知?！艾F(xiàn)實的孤獨與仕途的失意，環(huán)境的凄涼與別離的感傷，心靈的迷茫與無助的苦悶，諸多煩惱齊聚心頭難以排遣，欲歸不能，欲說還休的復(fù)雜心境就通過詩賦表現(xiàn)出來。”〔1〕在黑龍江流人大量詩詞中，以“雁”作為意象抒發(fā)情思、感嘆流放命運的詩作俯拾皆是。其中的“流放情緒”的釋放主要體現(xiàn)在以下幾大方面：

一、險惡環(huán)境的書寫

雁是候鳥，春秋遷徙。每當春秋遷徙之際，也就意味著居地氣候條件開始惡化，黑龍江朔風凜冽、塵沙蔽日的秋冬到來。雁群長空飛翔、悲聲切切之時，戍地的流人們凄苦悲涼的情感油然而生！他們借“雁”言情，描述了流放地生存環(huán)境惡劣，暗喻了自身的不幸與悲涼！順治十六年（1659年）因科場案被流放到寧古塔的江南才子吳兆騫，在其詩作《帳夜》〔2〕中寫到：

穹帳連山落月斜，夢回孤客尚天涯。

雁飛白草年年雪，人老黃榆夜夜笳。

驛路幾通南國使，風云不斷北庭沙。

春衣少婦空相寄，五月邊城未著花。

對流放地的環(huán)境進行了細致地描繪，在寒冷的邊塞，夢繞魂牽的是濃濃的思鄉(xiāng)之情。他的另一首《送人歸遼東》〔3〕，則借用故人送別之離愁，間接地描寫了流放地寒秋蕭瑟的環(huán)境：

送爾驅(qū)征馬，離亭葉已飛。

云山三歲別，風雨一人歸。

磧晚黃羊少，關(guān)寒白雁稀。

蒼茫望遼海，今日是王畿。

白雁，似雁而小，色白，秋深則來。白雁至則霜降，北人謂之“霜信”。關(guān)寒葉落，故人離別，站在這凜冽寒風之中，望著漸去漸遠的離人，此情此景，對于當年過著錦衣玉食生活的“江左三鳳凰”之一的吳兆騫來說，是何等的凄涼和悲楚！

因《南山集》文字獄案獲罪的方式濟，于康熙五十二年（1713年）與妻子隨父被流放卜魁（現(xiàn)齊齊哈爾）。他在《望見卜魁城》〔4〕詩中也對流放地的“雁月笳風”環(huán)境進行了描寫：

一片沙昏數(shù)尺墻，斷埤煙景亦蒼蒼。

怪來戰(zhàn)馬防秋地，說是書生送老鄉(xiāng)。

五十三亭燕樹隔，六千余里楚天長。

勞肩息后尋詩料，雁月笳風拾滿囊。

二、思念感傷的寄托

作為候鳥的“雁”，每當季節(jié)更替之時，便成群結(jié)隊飛回故巢，那排成“人”字型或“個”字型的雁群，常被稱之為“雁陣”、“雁字”、“雁序”等。每當“雁南飛”時，看到空中的雁南飛的壯觀情形，誰也抑制不住思鄉(xiāng)的愁緒，。更何況那些流放著的江南文人。電影理論家、劇作家、評論家柯靈說過：“每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。”因此，這些多愁善感的江南流人借用“雁”意象，寄托自己的鄉(xiāng)愁離恨和感傷的情懷。寧古塔流人吳兆騫的《夜行》〔5〕詩，描繪親身參與邊地夜獵的場景，抒發(fā)了感傷的思鄉(xiāng)之情：

驚沙莽莽颯風飆，赤燒連天夜氣遙。

雪嶺三更人尚獵，冰河四月凍初消。

客同屬國思傳雁，地是陰山學射雕。

忽憶吳趨歌吹地，楊花樓閣玉驄驕。

“客同屬國思傳雁”，屬國，指西漢蘇武，他出使匈奴被羈留十九年回歸后，曾官典屬國。傳雁，指漢使者對匈奴單于說，漢天子于上林苑得雁書，上記蘇武所在地之事。詩歌借典抒發(fā)了自己思念老鄉(xiāng)，懷念住昔生活的感傷情懷。他的另一首《寄懷陳子長》〔6〕則寫到：

雪霽山城月色新，天涯憐汝倍沾巾。

家殘已恨無歸日，道遠空憐夢故人。

尺素三秋憑去雁，短衣十月嘆懸鶉。

傷心同是他鄉(xiāng)客，偏是相思隔塞塵。

這首詩對陳子長家殘難歸的不幸處境，寄予無限的同情，抒發(fā)了他鄉(xiāng)羈戍的感慨。尺素，即書信。古人寫文章或書信常用長一尺左左的絹帛，稱為尺素，后專為書信的代稱。詩中表達了自己鴻雁傳書難、傷心相思苦的心境。

因“越職言事”獲罪的陳志紀被謫戍寧古塔，他的《寧古塔春日雜興（四首）之三》〔7〕則借“雁”望家書，表達了自己的思念故鄉(xiāng)、感傷命運多舛的情緒：

自度陰溝路，來從絕塞居。

雕盤回野色，雁轉(zhuǎn)望家書。

幕府雖加禮，鄉(xiāng)園盡已疏。

舊時三徑菊，蕪沒定何如。

順治十四年（1657年）丁酉科場案發(fā)，獲罪的張賁曾被牽連下獄。并于康熙九年（1670年）流放寧古塔。不幸的命運，流放地凄苦的生活，使得他“安居轉(zhuǎn)覺雁鴻哀”。他的《聞閩粵開界遷民億萬萬得還鄉(xiāng)土志喜二首（其一）》〔8〕寫到：

百萬蒼黎襁負來，歡聲四野動如雷。

新恩遍許還鄉(xiāng)里，故土重歸辟草萊。

荒冢久成狐兔穴，安居轉(zhuǎn)覺雁鴻哀。

吾徒請命應(yīng)誅殛，運到陽春氣自回。

康熙六十一年（1722年），繼位后的雍正殘酷迫害同胞兄弟，作為胤祉老師的陳夢雷厄運再臨。雍正元年（1723年）一月，陳夢雷再度被流放，此次的戍所是黑龍江的齊齊哈爾城。陳夢雷白首戍邊，窮困無助，歸期無望，傷感無限。他在《遼河即事限韻》〔9〕中，抒發(fā)了自己“長天飛雁字朦朧”的思念感傷：

小艇魚竿溯晚風，蓼花深處漾晴空。

云屯遠浦凌波暗，日映荒城倒影紅。

淺水游魚聲潑刺，長天飛雁字朦朧。

何年歸釣龍江上，煙雨迷離一箬篷？

因“陵寢浸水”獲罪的英和，清道光八年（公元1828年）秋，與兩子奎照、奎耀一道被“解往黑龍江充當苦役”。發(fā)遣到流放地卜魁（現(xiàn)齊齊哈爾）。他的《紙鳶》〔10〕借“為鳧為雁都成幻”抒寫了自己的思念感傷的情懷：

入得青云耐得寒，臨風不惜濕飛翰。

為鳧為雁都成幻，徒博兒童舉首看。

三、孤獨苦悶的渲泄

雁是候鳥，春秋遷徙之時也是雁行有序，蔚為壯觀。但不乏失群之雁，雁之失群，則倍顯孤獨凄涼。面對這些失群之雁，流人們自然就想到了自己突遭罹難、艱難困苦境地，聯(lián)想到自己壯志難酬、懷才不遇的命運，此時的文人往往借助“雁”意象來渲泄自己孤獨苦悶情緒。

順治十四年（1657年）丁酉南闈科場案發(fā)，因其第五子方章鉞考試作弊事件牽連，被定罪的江南才子方拱乾于順治十六年（1659年）舉家流放寧古塔。他在《九日》〔11〕詩中寫到：

郁郁連朝雪，蕭蕭九日晴。

異鄉(xiāng)誰送酒，令節(jié)但存名。

目斷天無極，風高沙自驚。

莫嫌人跡遠，雁跡罷南征。

思念感傷溢于詩作：昔日門庭若市、錦衣玉食，而今卻“異鄉(xiāng)誰送酒，令節(jié)但存名?！蔽羧辗被ㄋ棋\、京華煙云，而今卻“莫嫌人跡遠，雁跡罷南征。”這種生活境遇的反差，怎能不令人感到孤獨苦悶，悲涼難耐！

嘉慶十三年（1808年），浙江鄉(xiāng)試，劉鳳誥代為監(jiān)試。期間疑竇叢生，被言官彈劾。轉(zhuǎn)年（1809）秋，又遭到御史陸言彈劾，相關(guān)人員受到處分。劉鳳誥發(fā)遣黑龍江效力贖罪，被流放到卜魁（現(xiàn)齊齊哈爾）。他在詩作《歸途》〔12〕以“久無雁過書難得”，抒寫了自己的思念之情：

春到南天雪不飛，關(guān)山落落壯心違。

久無雁過書難得，五見梅開客始歸。

老屋杉篁寒色健，故園菘芥晚煙肥。

還鄉(xiāng)富貴慚何有，且試斑斕菜子衣。

四、失意抗爭的彰顯

雁是候鳥，長于遷徙，飛翔時，姿態(tài)優(yōu)美且雄健有力，春秋之際，抬眼望，見群雁南飛，雁陣連連，鴻雁高歌，常常令人心胸開闊，精神振奮。特別是在暴風驟雨的春日或霜寒月冷的秋夜，鴻雁翱翔，引吭嘹唳、雄姿勃勃更加令人游目騁懷，心胸開闊。這些江南文人初遣時，悲苦凄切，內(nèi)心的悲苦難以排遣，但隨著時日的增加，塞外獨特風景的感染，加之中國文人自身“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的特征，使得他們迅速在悲苦中發(fā)憤，在逆境中奮爭，如孤雁之孤傲不屈。

因“輕率用兵”，“發(fā)兵之后又不能詳察虛實，竟憑報文妄行奏捷”〔13〕獲罪的衛(wèi)既齊，康熙三十二年（1693年）被流放黑龍江寧古塔。他的詩《詠懷十首（之九）》〔14〕這樣寫到：

荒園蓬蒿長，曉露沾我衣。

野老荷鋤至，解顏語依依。

耕織肆微動，庶免寒與饑。

遠游良有愿，途窮將安歸。

仰視云中雁，知寒早南飛。

詩歌少了些憤怨、悲苦，多了些閑情逸趣，雖有“仰視云中雁，知寒早南飛。”隱隱的

無奈與失意，卻可以欣慰地感受到作者已經(jīng)走出了悲苦的心境，一種隨遇而安、積極奮發(fā)與抗爭的意愿彰顯了出來。

寧古塔流人吳兆騫也在其詩作《送人還蒙古》〔15〕中寫到：

流沙天北征途絕，陰磧荒荒欲飛雪。

馬色秋開氈帳云，雁聲曉落金笳月。

黃貂之裘青兕韉，具裝結(jié)束去翩翩，

射生知爾夸身手，好佩骍弓事右賢。

這是一首送別詩，熱情歌詠祖國的遼闊、安定和統(tǒng)一。從中也體會出作者從失意中迸發(fā)出的積極向上的精神火花。

寧古塔流人張賁在其詩作《寧公臺雜詩二十二首（其一）》〔16〕中寫到：

木寨群山拱，千家草屋同。

衣冠都樸野，天地自洪濛。

候雁秋俱盡，寒花春未紅。

隨時占物色，遮莫嘆途窮。

雖身處“候雁秋俱盡，寒花春未紅?！钡娜饬鞣诺兀瑓s能有“隨時占物色，遮莫嘆途窮”的達觀和隨遇而安的樂觀，著實難得，彰顯了中國文人處逆境而勃發(fā)的內(nèi)在精神特質(zhì)和抗爭精神。

“雁”意象在中國文學中是一種十分常見的意象，文人墨客常借此來表情達意，抒發(fā)感慨。借雁的遷徙來表達懷鄉(xiāng)戀舊的思緒，借雁的習性來表達懷友羈旅的苦悶心情。而黑龍江文化流人，作為一個特殊的文學群體，則在此基礎(chǔ)上，借“雁”之意象，用詩詞書寫了一首首思念感傷、孤獨苦悶、失意抗爭的篇章，在黑龍江文學史，乃至中國文學史上具有重要意義。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕張濱.清代卜奎流人詩悲情特征探微〔J〕.佳木斯大學社會科學學報，2011，（3）.

〔2〕〔3〕吳兆騫.秋笳集卷3〔M〕.上海：上海古籍出版社，2010.12.

〔4〕〔7〕〔10〕〔12〕張玉興.清代東北流人詩選注〔M〕.沈陽：遼沈書社，1988.

〔5〕〔6〕吳兆騫.秋笳集卷2〔M〕.上海：上海古籍出版社，2010.12.

〔8〕張賁.白云集15〔M〕.上海：上海古籍出版社，2010.12.

〔9〕陳夢雷.松鶴山房詩集卷4〔M〕.上海：上海古籍出版社，2010.12.

〔11〕方拱乾.何陋居集已亥年〔M〕.上海：上海古籍出版社，2010.12.

〔13〕《清圣祖實錄》卷158〔M〕.乾隆二十四年二月癸丑.

〔14〕衛(wèi)既齊.廉立堂文集卷1〔M〕.上海：上海古籍出版社，2010.12.

〔15〕吳兆騫.秋笳后集卷7〔M〕.上海：上海古籍出版社，2010.12.

〔16〕張賁.白云集卷14〔M〕.上海：上海古籍出版社，2010.12.

〔責任編輯：蔡 軍〕