潘國剛

在全球化背景下，人們對精神文化的要求日益凸顯，對文化遺產(chǎn)的需求越來越強烈。本文在分析文化遺產(chǎn)保護和旅游關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過研究文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)的矛盾，探索適合我國文化遺產(chǎn)保護與旅游平衡發(fā)展的方法。

在歷史文化遺產(chǎn)中，社會價值和經(jīng)濟價值共存，是歷史文化遺產(chǎn)結(jié)合社會和經(jīng)濟而衍生出來的相對價值，然而這兩種價值的實現(xiàn)在實踐中有時相互促進，有時相互矛盾。歷史文化遺產(chǎn)的社會價值作用于人的精神世界，經(jīng)濟價值又能為人提供物質(zhì)基礎(chǔ)。就像精神和物質(zhì)的辯證關(guān)系一樣，歷史文化遺產(chǎn)的保護與旅游開發(fā)也有著同樣的關(guān)系。

文化遺產(chǎn)是重要的旅游資源，文化遺產(chǎn)保護與旅游業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)

回顧改革開放30年來云南省旅游業(yè)的發(fā)展歷程，許多重點旅游項目，文化遺產(chǎn)起到明顯的引領(lǐng)作用。例如，世界文化遺產(chǎn)的麗江古城，全國歷史文化名城昆明、大理、巍山、建水等屬歷史文化名城類；元謀猿人遺址屬古遺址類；晉寧石寨山、江川李家山、曲靖八塔臺屬古墓葬類；大理崇圣寺三塔、昆明金剛塔、筇竹寺、官渡金剛塔、太和宮金殿屬古建筑類。

由于文化遺產(chǎn)在發(fā)展云南旅游業(yè)中起到核心的地位，因而構(gòu)成了文化遺產(chǎn)保護部門及旅游業(yè)管理部門的一致性，大家都認(rèn)為：“發(fā)展旅游，文化是靈魂”。

文化遺產(chǎn)保護與旅游發(fā)展存在的問題

1.正確處理保護與開發(fā)的關(guān)系方面存在的問題

文化遺產(chǎn)保護的最終目的是讓生活在當(dāng)今社會的人們認(rèn)識歷史，研究人類社會的發(fā)展過程。文化遺產(chǎn)保護是以社會效益為先，是社會的公共事業(yè)。旅游活動是在人們在滿足基本生活需求之后，為了滿足精神文化上的滿足而進行的活動。文化遺產(chǎn)以其濃厚的歷史文化積淀和獨樹一幟的建筑形象，成為旅游的熱點。

2.在項目保護、環(huán)境保護、建設(shè)和規(guī)劃方面存在的問題

遺產(chǎn)保護部門強調(diào)歷史文化遺產(chǎn)的不可再生性和文物的真實性與完整性，但文化遺產(chǎn)本體往往存在規(guī)模小、功能單一的弱點，不能滿足旅游功能的要求，我們要努力解決項目保護、環(huán)境保護、建設(shè)和規(guī)劃方面存在的不一致性問題。

在歷史遺產(chǎn)旅游開發(fā)的規(guī)劃中，出現(xiàn)了功能分區(qū)不明確，在歷史文化遺產(chǎn)周邊建設(shè)以經(jīng)濟效益為目的旅游設(shè)施等現(xiàn)象。這種商業(yè)化的傾向破壞了景區(qū)的人文環(huán)境和自然環(huán)境，影響了歷史遺產(chǎn)的社會價值。

努力探索遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)雙羸的合作途徑

1.雙贏的基礎(chǔ)——深入挖掘文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，

歷史文化遺產(chǎn)作為旅游產(chǎn)品，核心價值就是文化，也是其持久生命力的前提。旅游的主要內(nèi)容是一種文化體驗，也需要對歷史文化遺產(chǎn)進行文化開發(fā)和展示。深入挖掘文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，使旅游者得到更多的文化反哺，使人們更加關(guān)注和愛惜我國的歷史文化遺產(chǎn)，不僅有助于保護歷史遺產(chǎn)而且可以增加旅游者出游的興趣。因此，深入挖掘文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵是遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)雙羸的基礎(chǔ)。

2.把好規(guī)劃關(guān)，做到遺產(chǎn)保護規(guī)劃與旅游規(guī)劃的協(xié)調(diào)一致

（1）遵循物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自身規(guī)律

作為生態(tài)系統(tǒng)中的一個分系統(tǒng)，文化遺產(chǎn)周圍的文化生態(tài)體系和自然生態(tài)系統(tǒng)一樣，是一個多層次多結(jié)構(gòu)的整體，內(nèi)部表現(xiàn)出相互之間的辯證關(guān)系。人類發(fā)展過程中所產(chǎn)生的文化積淀表現(xiàn)出與社會環(huán)境相關(guān)的特點，受到社會大環(huán)境變化規(guī)律的影響。

（2）在景點區(qū)劃布局上提出不同要求，以滿足遺產(chǎn)保護與開發(fā)利用兩方面的功能需求

編制旅游規(guī)劃時，要保證旅游設(shè)施不對歷史文化遺產(chǎn)造成完整性的破壞，要以遺產(chǎn)的歷史價值為核心制定相應(yīng)的旅游展示線路及內(nèi)容，同時在保護區(qū)劃范圍以外建設(shè)相關(guān)的旅游配套服務(wù)設(shè)施，實現(xiàn)合理開發(fā)。遺產(chǎn)旅游直接的經(jīng)濟價值體現(xiàn)在門票收入上，是非常有限的，但是文化遺產(chǎn)給地區(qū)帶來文化軟實力的提升是無限的。旅游應(yīng)以遺產(chǎn)的文物社會價值展示為主，來帶動整個區(qū)域的核心競爭力，發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟，真正實現(xiàn)兩種價值在空間上的連鎖反應(yīng)。

（3）控制旅游開發(fā)強度

旅游環(huán)境承載力是衡量旅游業(yè)是否健康持續(xù)發(fā)展的一個重要尺度。文化遺產(chǎn)旅游在實現(xiàn)其經(jīng)濟價值的同時，還應(yīng)該維持和加強當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)平衡，強調(diào)對遺產(chǎn)及其所依賴的自然和文化生態(tài)環(huán)境的保護。因此，要堅持在旅游環(huán)境承載力允許的范圍內(nèi)開發(fā)遺產(chǎn)旅游資源，。

3.在確保文化遺產(chǎn)所有權(quán)的基礎(chǔ)上，因地制宜，尋求經(jīng)營管理體制方面的多種模式。實施“在保護的基礎(chǔ)上開發(fā)，以開發(fā)促保護”的良性循環(huán)

人們對文物社會價值和經(jīng)濟價值的認(rèn)識會因時空的變化而變化的，會被社會生產(chǎn)力的發(fā)展所左右。伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值，以門票形式的旅游收入逐漸會被以提升地區(qū)綜合競爭力帶來的經(jīng)濟發(fā)展所取代。遺產(chǎn)雖屬不可再生資源，但合理的開發(fā)利用會使遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語

文化遺產(chǎn)旅游是以文化遺產(chǎn)為資源，以實現(xiàn)遺產(chǎn)社會價值為途徑，以遺產(chǎn)經(jīng)濟價值為目的。但旅游者的消費不同于傳統(tǒng)的對使用價值和實物用途的消費，而是強調(diào)對文化的消費，是一種文化體驗，而這種消費和追求是以遺產(chǎn)的保護為基礎(chǔ)的，兩者相輔相成。文化遺產(chǎn)的社會價值和經(jīng)濟價值隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展必然會有越來越合理、自然、完美的表現(xiàn)形態(tài)。

（作者單位：濰坊學(xué)院）