張瑩

關(guān)于工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系，在長(zhǎng)久以來(lái)深受廣大的教學(xué)研究者的重視。那么究竟我們應(yīng)該如何看待工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)呢？筆者從兩者的內(nèi)涵出發(fā)，對(duì)兩者之間的差異以及各自特點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)研究，從而為我國(guó)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究貢獻(xiàn)一絲微薄之力。

從工藝美術(shù)到藝術(shù)設(shè)計(jì)，在時(shí)間的催化下，工藝美術(shù)最終向著藝術(shù)設(shè)計(jì)方面進(jìn)行著轉(zhuǎn)變，可以說，這是社會(huì)發(fā)展的必然。就當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)兩者之間存在著很多相同點(diǎn)，但是他們又有不同的側(cè)重點(diǎn)。所以，為了進(jìn)一步掌握工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r和趨勢(shì)，筆者對(duì)兩者進(jìn)行進(jìn)一步探討。

1.工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

（1）工藝美術(shù)的內(nèi)涵。關(guān)于工藝美術(shù)的歷史，可謂在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在封建王朝時(shí)期，陶器就在人們的生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻體現(xiàn)著工藝美術(shù)的魅力。工匠將美學(xué)與我們生活實(shí)際相結(jié)合，制造出了具有美感并且十分實(shí)用的器具。和現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一樣，封建時(shí)期的交易市場(chǎng)也存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，這就促進(jìn)著手工藝者不斷突破色彩限制、器形限制等等，所以工藝美術(shù)也借此契機(jī)進(jìn)行著飛速的發(fā)展。工藝美術(shù)的技術(shù)性進(jìn)步，其本質(zhì)還是順應(yīng)了人們生產(chǎn)生活要求，在生活中孕育。

（2）藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。藝術(shù)設(shè)計(jì)的出現(xiàn)要比工藝美術(shù)晚上十幾個(gè)世紀(jì)。關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)概念的提出，其要追溯到十九世紀(jì)初，在當(dāng)時(shí)的一段時(shí)期，歐洲展開了轟轟烈烈的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)。受這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的影響，包豪斯學(xué)院成立。這所院校的成立正式確立了藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念。十九世紀(jì)，歐洲出于工業(yè)化迅速發(fā)展的階段，也出現(xiàn)了質(zhì)量低劣的工業(yè)產(chǎn)品。正是這種對(duì)產(chǎn)品的不認(rèn)真導(dǎo)致一些藝術(shù)家開始為解決這一問題尋找方法，從而成為歐洲“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的成因。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為工藝美術(shù)灌輸了新的理念：反對(duì)大量制造工藝品，反對(duì)工藝品設(shè)計(jì)過于浮華；在藝術(shù)品的設(shè)計(jì)上，注重歐洲的古典風(fēng)格和東方美學(xué)風(fēng)范。包豪斯學(xué)院的成立正式沿襲這種藝術(shù)設(shè)計(jì)而正式建立，充分適應(yīng)當(dāng)時(shí)工業(yè)化市場(chǎng)，滿足人們的生活需求。

2.工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別

（1）不同的美學(xué)價(jià)值。工藝美術(shù)是設(shè)計(jì)者將人們?nèi)粘Ｉ钆c美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶，而藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)于工業(yè)化信息化，其中摻雜著科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)中的精髓，更加具有時(shí)代性與人文主義。但是關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國(guó)的發(fā)展，目前仍在初級(jí)階段，這與我國(guó)起步晚有很大的關(guān)系。

（2）不同的研究范圍。我們用田自秉的《中國(guó)工藝美術(shù)史》為例子，從這本書中我們可以從各個(gè)角度研究我國(guó)工藝美術(shù)的相關(guān)特性。追溯我國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展史，我們不難看出工藝美術(shù)的發(fā)展范圍，緊緊圍繞在器、雕、織、塑、繪、染幾個(gè)方面。而通過《設(shè)計(jì)學(xué)概論》，從視覺傳達(dá)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)三個(gè)類型可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)所要參與的范圍要比工藝美術(shù)大得多。在漫長(zhǎng)的時(shí)代發(fā)展歷程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著我國(guó)伴隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國(guó)具有一定的時(shí)代特征。

（3）不同的服務(wù)對(duì)象。追溯到舊石器時(shí)代，新事物的產(chǎn)生需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能被人們所認(rèn)可。所以，各種事物的發(fā)展遵循著自身的發(fā)展形勢(shì)。工藝美術(shù)產(chǎn)生時(shí)期相對(duì)較早，受到當(dāng)時(shí)封建自然經(jīng)濟(jì)的影響，只有特別的、要求高的貴族、宮廷才會(huì)使用具有這些工藝美術(shù)的藝術(shù)作品。藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于工業(yè)革命與商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新時(shí)期。時(shí)代的進(jìn)步讓藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更加具有功能性，更多的添加人性元素，更符合人們的生活需求。相對(duì)于工藝美術(shù)的受眾狹窄，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的受眾則面向全體大眾。

（4）不同的教育模式。工藝美術(shù)誕生于傳統(tǒng)手工業(yè)技術(shù)發(fā)展的時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的情況下，這種技術(shù)的傳播途徑狹小，傳播方式十分單一。一般來(lái)說，一項(xiàng)技能的傳播往往集中在一個(gè)家庭的傳承，或者說是師徒之間的傳授。在很多情況下，一個(gè)熟練的手工藝者，其往往按照自身經(jīng)驗(yàn)來(lái)作為傳授技能的工具，經(jīng)驗(yàn)傳授在封建時(shí)期占有主體地位。這種方式有一個(gè)缺陷，就是沒有歸納與總結(jié)。另外，在封建時(shí)期，一項(xiàng)技能很可能被擁有者所重視，對(duì)技能有保護(hù)心理，成為獨(dú)家技能。而與工藝美術(shù)相比，藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育就顯得現(xiàn)代了許多，它可以借助現(xiàn)代的方式進(jìn)行普及教學(xué)，比如書刊、錄像等等，大大不同于工藝美術(shù)的言傳身教?？茖W(xué)的發(fā)展也為藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳播發(fā)揮了積極作用，科學(xué)的系統(tǒng)理論讓藝術(shù)設(shè)計(jì)更加知識(shí)化，理論化，幫助人們的思維方式產(chǎn)生更大的變革。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)涵蓋了很多方面，當(dāng)然隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)一步被填充了更多的層面，可以說，在我們的生活中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和藝術(shù)設(shè)計(jì)作品打著交道：室內(nèi)裝修、包裝設(shè)計(jì)、平面廣告等等。造成兩者不同的原因，是因?yàn)楫a(chǎn)生的背景有很大的差異，但是都是順應(yīng)時(shí)代需求而形成的產(chǎn)物。從中我們不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)產(chǎn)品在一定程度上是社會(huì)生活與社會(huì)需要的反映，是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的標(biāo)志。不同的時(shí)代孕育了不同的藝術(shù)風(fēng)格，在藝術(shù)理念與傳承上也發(fā)生著變化，總之，無(wú)論是工藝美術(shù)還是藝術(shù)設(shè)計(jì)，都是為我們生活添加色彩的財(cái)富。

總結(jié)

本文簡(jiǎn)要從含義、特征等方面簡(jiǎn)要分析了工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系與區(qū)別，盡管在近幾年工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)受到西方近代設(shè)計(jì)思想的影響，但我國(guó)自身文化與藝術(shù)發(fā)展對(duì)兩者的影響是根源性的，并不會(huì)因?yàn)橥鈦?lái)文化的影響而被拋棄。工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)都是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生的結(jié)果，可以說是繼承與發(fā)展的關(guān)系。他們影響人們的生產(chǎn)生活，為我們文明的進(jìn)步而做著積極的貢獻(xiàn)。

（作者單位：濰坊科技學(xué)院 ）