貴州苗族的圖騰文化是一種原始宗教的形式，主要的圖騰崇拜有牛圖騰、鳥圖騰、龍圖騰等等。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用貴州苗族的圖騰文化作為裝飾，能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代與古典的統(tǒng)一，表現(xiàn)出一種別具一格的設(shè)計(jì)美感。本文簡要分析了貴州苗族的圖騰文化，并對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中貴州苗族圖騰文化的傳承與發(fā)展進(jìn)行了探討。

貴州苗族的圖騰文化是中華民族文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分，圖騰是一種帶有民族特征的文化，而圖騰文化的一個(gè)重要載體就是服飾。我國的各少數(shù)民族的日常服飾中充分的體現(xiàn)了本民族的圖騰文化，表現(xiàn)出與眾不同的式樣、花紋和圖案。如果能將這些承載著圖騰文化的服飾應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，能夠給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供新的靈感。

貴州苗族的圖騰文化以及其在服飾中的表現(xiàn)

1.龍圖騰

龍圖騰是貴州苗族圖騰文化中的一個(gè)重要組成部分，包括夔龍、琳紐龍、婆番龍、販繃龍、蛇龍、象龍、馬龍等等。龍作為苗族文化中最大的神，與漢族的龍圖騰最不同的是，文化中的龍圖騰還保留著其他動(dòng)植物的特征。這也在苗繡中得到了廣泛的體現(xiàn)，在苗族服飾中經(jīng)常出現(xiàn)各種形態(tài)的龍的形象。

2.鳥圖騰

苗族文化中認(rèn)為自身是鳥的親族，因此對鳥有一種天然的親近和崇拜。當(dāng)今的黔東南苗族的女子經(jīng)常以鳥羽作為頭飾，或者將頭飾制成鳥形。貴州的六枝苗族的男子喜歡插戴一束三尺長的錦雞尾羽。貴州省中部云霧山區(qū)的苗族婦女的服飾中經(jīng)常出現(xiàn)鳥翅膀或鳥雀眼刀的圖案，也就是從鳥雀的眼睛或者翅膀形狀抽象而成的裝飾幾何圖案。在苗族文化中認(rèn)為人死后能夠變成鳥，飛回祖宗的發(fā)祥之地。因此在服飾上廣泛的應(yīng)用鳥的元素，更能夠體現(xiàn)其與祖先之間的聯(lián)系。

3.牛圖騰

苗族為農(nóng)業(yè)民族，牛與苗族人的日常生活息息相關(guān)，在這個(gè)過程中產(chǎn)生了牛圖騰崇拜。苗族人認(rèn)為牛是人類得力的幫手和忠實(shí)的朋友，對牛非常崇敬和疼愛。例如在苗族文化中要選擇祭祖牛，將祭祖牛作為神牛單獨(dú)供養(yǎng)。在年節(jié)時(shí)，苗族人也會(huì)先讓牛享用酒飯，以表示對牛辛勤勞作的感激。在苗族文化中不允許在祭祖牛面前說出褻瀆之言，可見牛圖騰在苗族文化中的重要地位。在苗族的服飾中也經(jīng)常有牛的形象，將牛的形象廣泛的用在男性和女性的服飾之中，將牛視為吉祥、勤勞、神圣的象征。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承與發(fā)展貴州苗族圖騰文化

貴州苗族圖騰文化是一種帶有原始宗教色彩的少數(shù)民族文化，是我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，體現(xiàn)出別具一格的文化美感，能夠給人一種獨(dú)特的審美享受。長久以來，苗族人民在自己的服飾文化中大量地體現(xiàn)了圖騰文化，使苗族服飾具有濃厚的民族特色，滿足了苗族人民的宗教和審美需求。如果能夠?qū)⒚缱宓膱D騰文化用在現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)中，不僅能夠?qū)γ缱遑S富、優(yōu)美的圖騰文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，也能夠給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)帶來新的靈感，注入新鮮的血液。

1.運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)來表現(xiàn)苗族的圖騰文化

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)來表現(xiàn)苗族的圖騰文化。例如在現(xiàn)代服裝上通過電子印燙的方式來表現(xiàn)圖騰，或者現(xiàn)代服裝中通過機(jī)器刺繡的方式，用苗族圖騰的刺繡來裝飾服裝。還可以通過激光對現(xiàn)代服裝的面料進(jìn)行鏤空，將其設(shè)計(jì)為苗族的圖騰圖案。總之現(xiàn)代技術(shù)給了服裝設(shè)計(jì)更多的設(shè)計(jì)靈感，可以通過現(xiàn)代技術(shù)將苗族的圖騰文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來，形成一種和諧統(tǒng)一的美感。

2.多樣化的表現(xiàn)形式

在苗族的傳統(tǒng)服飾中對圖騰文化的表現(xiàn)形式非常多樣化，例如苗族的刺繡、苗族的首飾、苗族的男女服裝、苗族的生活用品中無不體現(xiàn)出優(yōu)美豐富的圖騰文化。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，要傳承與發(fā)揚(yáng)貴州苗族的圖騰文化，也可以選擇多樣化的表現(xiàn)形式。

3.合理搭配色彩

在貴州苗族的圖騰文化中，對于色彩的搭配有著獨(dú)到的見解。以苗族刺繡中的鳥圖騰為例，由于鳥類的羽毛顏色鮮艷、對比強(qiáng)烈，苗族刺繡中往往用大量鮮艷的顏色來表現(xiàn)鳥類的特點(diǎn)，包括同類色對比、互補(bǔ)色對比、對比色對比等等，顏色層次感非常豐富，使整個(gè)刺繡作品鮮艷絢爛、富有韻味。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，可以借鑒苗族服飾在表現(xiàn)圖的文化時(shí)所用的色彩搭配，使現(xiàn)代服飾更加具有中國傳統(tǒng)文化的韻味和特色。

4.直接使用等紋樣作為圖案裝飾

圖騰本身就是一種圖案，將貴州苗族到圖騰紋樣經(jīng)過夸張變形的手法和藝術(shù)處理，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行運(yùn)用，能夠取得良好的設(shè)計(jì)效果，使服裝設(shè)計(jì)作品各有特點(diǎn)。例如在男性服裝設(shè)計(jì)中使用龍的圖騰紋樣，表現(xiàn)龍的雄偉、陽剛之美。在女性服裝設(shè)計(jì)中使用鳥的圖騰紋樣，表現(xiàn)出活潑艷麗、情韻盎然的審美情趣。與此同時(shí)還可以將苗族圖騰紋樣進(jìn)行一些夸張和變形，例如運(yùn)用現(xiàn)代卡通的特點(diǎn)對龍圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)，并將其應(yīng)用到兒童服裝的設(shè)計(jì)中，也能夠取得良好的設(shè)計(jì)效果。

結(jié)語

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用貴州苗族的圖騰文化，不僅是對貴州苗族圖騰文化的傳承與發(fā)展，更是對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)新?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)要充分的汲取貴州苗族圖騰文化的滋養(yǎng)，提高設(shè)計(jì)的品位和審美內(nèi)涵，體現(xiàn)出一種民族性的文化特色，使服裝設(shè)計(jì)更加富有中國傳統(tǒng)文化的韻味。

（作者單位：懷化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系）

作者簡介：姚禹伯，懷化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師，研究方向：數(shù)字藝術(shù)。

1.項(xiàng)目課題《苗族圖騰文化及圖形紋飾在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的創(chuàng)，項(xiàng)目編號(hào)：WYZX2014-11

2.項(xiàng)目課題《大湘西地區(qū)少數(shù)民族民俗節(jié)慶儀式影像收錄數(shù)字化保護(hù)研究》，項(xiàng)目編號(hào)：14YBX014