在新疆維吾爾族中，各種裝飾圖案滲透在日常生活中的各個(gè)角落，這種裝飾圖案中植物紋樣有著其獨(dú)一無二的的特色和來源根據(jù)，無論是朝代變更還是宗教信仰的轉(zhuǎn)變，植物紋樣都保留了其獨(dú)特的藝術(shù)特色。在新疆傳統(tǒng)手工藝中大量的應(yīng)用了植物紋樣，但是隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，各種傳統(tǒng)手工藝品面臨著沖擊，本文闡述了植物紋樣的裝飾圖案有著怎樣的歷史和寓意，它是如何在各種傳統(tǒng)手工藝中得到運(yùn)用以及面對著工業(yè)化的沖擊維吾爾族傳統(tǒng)手工藝中植物紋樣該如何順應(yīng)社會(huì)發(fā)展而不斷創(chuàng)新。

新疆維吾爾族簡介

新疆位于中國的西北邊陲，與多個(gè)國家接壤。地形以山地和盆地為主，主要地貌特征是“三山夾兩盆”。在新疆有著中國最大的流動(dòng)沙漠塔克拉瑪干大沙漠。這樣的位置使新疆無論是在歷史中還是現(xiàn)在都有著十分重要的作用。

維吾爾族人民不僅有著獨(dú)特的藝術(shù)天賦而且還很勤勞，無論是房屋建筑、服飾、器物、甚至連勞作工具上都被裝飾的美輪美奐。在這樣一個(gè)充滿藝術(shù)氛圍的地域，在每天的耳濡目染中不得不對他們所做各種工藝品肅然起敬，而在這些藝術(shù)品中，最讓人鐘情的是莫過于傳統(tǒng)的手工藝品，還有那些隱藏在民間的古老的工藝，而更讓人癡迷的則是手工藝中獨(dú)特的裝飾圖案所表達(dá)的無窮魅力。

多年來在筆者的研究和關(guān)注中，在2012年對于維吾爾族千年古村落——吐峪溝的考究中了解到：這是一個(gè)充滿神秘色彩的古村落，在這里你能感受到濃厚的維吾爾民族氣息。。

植物紋樣的起源

新疆維吾爾族有著悠久的歷史。伊斯蘭文化對維吾爾族有著深刻的影響，在柏孜克里克千佛洞中，墻體壁畫中的人物眼睛包括整個(gè)頭像幾乎全都破壞，據(jù)考究是因?yàn)橐了固m教禁止偶像崇拜，在教義中寫道：“只能繪畫植物和無生命的東西”，在伊斯蘭教義中禁止畫家們以繪畫的形式去表現(xiàn)有生命的東西。

新疆的主要地貌特征是三山夾兩盆，新疆大部分地區(qū)降雨量較小，擁有大面積戈壁和沙漠，維吾爾族居住在沙漠邊緣的綠洲，而在沙漠的綠洲中，植物象征著生命和希望，所以在維吾爾裝飾紋樣中表現(xiàn)的主題是常見的當(dāng)?shù)刂参?。新疆的維吾爾植物裝飾圖案不是對植物的具象表現(xiàn)，而是對植物實(shí)體的抽象表達(dá)，植物的花紋被描述的非常美麗，散發(fā)出輕松愉快的情調(diào)，清涼的色彩和柔和的線條十分協(xié)調(diào)，布局圓滿，結(jié)構(gòu)精巧，富于變化，使每種花卉果木都充滿生命的律動(dòng)。

植物紋樣在傳統(tǒng)手工藝中的應(yīng)用

在獨(dú)具特色的新疆維吾爾服飾中五彩繽紛的花帽是他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡姆棧S吾爾族的花帽不但是生活用品，更是一種藝術(shù)品，它的造型、顏色、圖案都有獨(dú)特的民族氣息和藝術(shù)表達(dá)。花帽的裝飾圖案色彩斑斕、樣式繁多。具統(tǒng)計(jì)，維吾爾族花帽大概有50多種，每種花帽的類別各不相同，主要有曼普爾花帽、巴旦木花帽、雙巴旦木花帽、夏巴克（瓜皮）花帽、翟爾（繡金）花帽、依力買（繡織）花帽等等。

在花帽中，巴旦木紋樣是花帽裝飾的基本紋樣，頭圓尾尖像一個(gè)點(diǎn)，有些像是一彎新月的紋樣，廣泛應(yīng)用在男性花帽中。巴旦木紋樣不僅在花帽中倍受青睞，而且在維吾爾族服飾中也是主導(dǎo)。巴旦木紋樣的裝飾樣式有很多種，有的用白色絲線繡在黑色和綠色的底色上，黑白分明，典雅大方。還有一種巴旦木紋樣，由一對直立面向外彎的巴旦木紋樣組成還有一對對小型直立的巴旦木紋樣繡于其間，并繡若干個(gè)五瓣小花和幾何紋邊飾。所有巴旦木花帽的帽頂都有厚硬的四個(gè)棱角，可以折疊，花帽沿邊一角露出橢形尾穗，便于帶帽脫帽，又起到裝飾作用。

繡花帽、繡衣袖、繡腰帶、繡門簾、繡被頭、繡枕頭等等，走進(jìn)維吾爾族的家，就好像走進(jìn)了花的世界、美的海洋。維吾爾族的傳統(tǒng)刺繡又是民族的一大優(yōu)秀工藝品。在維吾爾族的刺繡中被頭大多是連環(huán)圖案，枕頭四棱長方形的花為主，周邊配有不同品種小花的圈形花卉。枕頭兩頭一般配有繡花，圖案主要有石榴花、桃花、佛手、蓮花、牡丹花燈，還有蝴蝶、孔雀、鳳凰等動(dòng)物圖案.

維吾爾的氈毯分為花氈、地毯、織毛毯。氈毯在維吾爾族的家中無處不在可以說氈毯是他們生活中不可或缺的一部分。在氈毯的紋樣中有月亮花樣式，在周圍添加大小不同的花朵、枝葉在四角裝飾上幾何圖形的角隅紋樣，講究對稱結(jié)構(gòu)。在氈毯中石榴花紋樣特別受維吾爾族人民的喜愛，將石榴花和枝葉、花蕾、果實(shí)等經(jīng)過抽象變化做對稱的布局，一般用深藍(lán)、普蘭做底色，花、花蕾、果實(shí)為大紅色或者深紅，四周裝飾枝葉，形成了別具特色的裝飾圖案。有的氈毯是單獨(dú)作為朝拜圣毯使用，是從麥加朝圣帶回來的紋樣，以菱形構(gòu)成主體單獨(dú)紋樣，在深色底子上，以兩個(gè)散點(diǎn)斜式鋪滿延伸，有的在主框上織有伊斯蘭經(jīng)文大多以素色居多，表示莊重、肅穆。

結(jié)語

新疆維吾爾族民間傳統(tǒng)手工藝古老質(zhì)樸，用其醇正的表達(dá)方式展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。每個(gè)作品都是有靈魂、有生命的，和我們從超市里買來的統(tǒng)一化、格式化、批量化的所謂的“藝術(shù)品”完全不一樣。新疆擁有這樣一種融合文化彰顯了自己的特色。在新疆的民間傳統(tǒng)工藝中，民間工藝品上美麗的裝飾，顯示了維吾爾族人民獨(dú)特的藝術(shù)天賦，將工藝品的藝術(shù)之美展現(xiàn)的淋漓盡致。

對于現(xiàn)在的這種社會(huì)現(xiàn)象，我們不能去責(zé)備誰，去歸咎是誰的責(zé)任。在現(xiàn)代的生活中，我們的生活需要新的東西來改進(jìn)，但是在新的這種需求中，我們的民間工藝也要變，要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。但是要變的是什么，不能變的是什么，應(yīng)該弄明白這個(gè)問題。

（作者單位：新疆師范大學(xué)）

作者簡介：郭煜鋒（1989-），男，新疆師范大學(xué)，研究生（2013級碩士）美術(shù)學(xué)。