在當前中國沿海發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村，村莊不同收入群體自然而然地形成了三個不同的階層：富人階層、一般村民、貧弱群體。富人炫富、高消費造成了沿海發(fā)達地區(qū)越來越畸形的場面消費。

數(shù)額巨大的場面消費

浙江寧波、紹興的農(nóng)村是全國最富裕的農(nóng)村，同時那里的鋪張也讓人十分驚訝。只要有宅基地，農(nóng)民一定會建別墅式的住房。

寧波市寧海桃源街道村舊村改造，給每戶劃三塊宅基地，幾乎所有農(nóng)戶都自建四層別墅式住房，建筑面積普遍有400平米左右，僅建筑成本即達60萬元左右，此外還要花40萬元裝修，一套住房建下來，花費百萬元是很常見的事情。

有趣的是，寧紹地區(qū)的農(nóng)民似乎認為每一代人都應當建造屬于自己的房子，即使父輩所造房子仍然相當好。

改革開放以來，寧紹地區(qū)乃至長三角地區(qū)的農(nóng)村一直處在建房的亢奮之中，至今不息。對于一家三口最多五口的農(nóng)戶來講，400平方米的住房實在太大，真正住得上的，最多也只有一半。

與高聳的精致裝修的農(nóng)民住房一樣，可以展示寧紹農(nóng)民富庶的還有酒席的檔次。

在柯橋安昌鎮(zhèn)，一般酒席，一桌的花費是4000多元，婚喪嫁娶最少要置辦20-30桌，多則要置辦50桌，甚至更多。僅酒席花費就要10萬元以上。村民們覺得一千多元的酒席沒有什么可以吃。而實際上，4000元一桌的酒席，真正能吃掉的也不過1/3，大量都是浪費掉了。

除了建房子、辦酒席以外，場面上另一個很重要的消費就是買車。買車的主要目的顯然不是代步，而是不能落后。若是買不起好點的車，就不如不買，因為車價高低都是明擺著的。

建房、辦酒、買車等等場面上的消費，數(shù)額巨大，對于村中辦廠經(jīng)商的富人群體來講，這個支出當然只是九牛一毛，算不得什么。問題是，就是在富庶的長三角地區(qū)，絕大多數(shù)農(nóng)民的主要收入還是來自“上班”。所謂“上班”其實也就是在附近工廠打工。這些打工的收入與外來農(nóng)民工打工收入相差不多。

當然，本地人在附近工廠打工或“上班”，較外地人有幾個優(yōu)勢，一是更可能做技術工或管理者;二是相對輕松的工種;三是年齡比較大的當?shù)厝艘踩菀渍业竭m合的工作。與中西部農(nóng)村老年人只要能動就仍然下地種田一樣，寧紹地區(qū)農(nóng)村老年人只要身體健康就一定會想方設法掙錢;四是不用租房，不用付房租。

但即使如此，當?shù)剞r(nóng)民“上班”所獲收入也不會比外來農(nóng)民工高很多。也是因此，相對于巨額的場面消費，寧紹地區(qū)或長三角地區(qū)或沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的一般農(nóng)民，其收入就十分有限了。

為了用有限的收入去應對巨額的場面消費，一般農(nóng)戶的辦法就是精打細算，不該支出的地方一律不支出。

農(nóng)村為何炫富：富人的刺激

寧紹地區(qū)的農(nóng)民為何一面勤扒苦做、精打細算，而另一面又毫無理性地擺出排場？

改革開放以來，寧紹地區(qū)乃至整個中國東部沿海發(fā)達地，因為集體企業(yè)、個私企業(yè)或者“三來一補”的發(fā)展，出現(xiàn)了“村村點火、戶戶冒煙”，集體、個體以及外來資本的鄉(xiāng)村工業(yè)快速發(fā)展。

持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展不僅吸引了大量外來勞動力，也形成了產(chǎn)業(yè)集群，農(nóng)村從而出現(xiàn)了大量辦廠經(jīng)商致富的企業(yè)家群體。這些企業(yè)家經(jīng)濟收入很高，其收入水平遠遠超過了村中的一般村民。

同時，他們又仍然生活在村中，且他們不是一個人而是一群人。因為經(jīng)濟收入高，他們就可以將自己過去的舊房拆掉建豪華別墅，就買得起豪車，就可以辦得起豪華婚禮，就提高酒席標準與人情往來的標準。

在熟人社會中，這些富人的場面消費不僅會刺激本村村民，而且直接與村民發(fā)生聯(lián)系?；閱始奕?，無論是人情的標準還是酒席的標準，一開始大都是一致的?；閱始奕?，送人情一次1000元，還人情也就一次1000元。吃酒席一桌3000元，辦酒席也就不能低于一桌3000元。

貧弱村民被排斥、邊緣化

村莊富人群體在場面消費上是九牛一毛，一般村民卻越來越感到吃力。最終，有少數(shù)貧弱的村民難以應對這樣的場面消費，他們被排斥出去，并因此成為村莊中辦不成事、說不起話的邊緣群體，成為了熟人社會中的邊緣人甚至陌生人。大部分村民則會想方設法通過勤扒苦做、精打細算，在場面消費跟上形勢。

富人求異，他們有追求不同于一般村民狀況的更高消費與品味的能力。一般村民則是竭力求同，少數(shù)最為貧弱的群體則被排斥出村莊的場面消費的競爭。

在富人求異、一般村民求同的這個進程中，村莊熟人社會即形成了一種以消費論高低的地方性規(guī)范。富人通過在村莊內(nèi)的消費將村莊熟人社會變成了自我實現(xiàn)的場所，富人的場面消費主導了村莊內(nèi)的文化再生產(chǎn)，成為標準，成為規(guī)范，成為對弱勢群體的排斥機制。

在這個過程中，人數(shù)很少的富人群體獲得了體面、尊嚴、美好感受;大多數(shù)村民疲于奔命;最弱勢群體則被排斥出去，他們具有強烈的無力感、自卑，甚至自暴自棄。

為什么作為多數(shù)人的一般村民缺少了主導自己消費的能力，喪失了主導權？

當富人很少時，富人炫富、高消費就只是特例，沒有人跟進。富人無法主導公共生活。富人人數(shù)有一定規(guī)模，且一般村民也開始有人有能力跟從時，少數(shù)富人的場面消費就逐漸有了對所有人的示范壓力，這種壓力到了一定程度就會成為霸權性的，就無條件成為所有人必須遵從的規(guī)范。

但若是村莊中富人群體與一般村民之間的流動性降低，富人群體相對穩(wěn)定，一般村民也很難再有上升空間時，村莊內(nèi)可能出現(xiàn)結(jié)構的固化，典型是富人與一般村民之間出現(xiàn)明顯區(qū)隔，富人與一般村民之間的聯(lián)系大幅度下降，各有各的朋友圈，各有各的文化，這個時候，一般村民反而具有了文化的主體性。

當前中國沿海發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村仍然處在快速變動中，村莊社會結(jié)構也在重構。在熟人社會內(nèi)部，不同收入群體之間通過面對面的壓力，以人情、消費等構成的互動越來越具有階層性質(zhì)?；蛘哒f，正是熟人社會的背景為村莊中不同群體之間的互動提供了動力，在這個動力作用的過程中，村莊不同收入群體自然而然地形成了三個不同的階層：富人階層、一般村民、貧弱群體。正是富人群體所主導的場面文化造成了沿海發(fā)達地區(qū)越來越畸形的場面消費，造成了農(nóng)村中的文化問題。

（新華社 2015.12.10）