李苓

目前，中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)在較低的時(shí)期大量引進(jìn)外國(guó)動(dòng)畫，其對(duì)動(dòng)畫形象的滲透直接影響新一代的動(dòng)畫設(shè)計(jì)師，這種現(xiàn)象目前是不可避免的動(dòng)畫界實(shí)際情況，當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展時(shí)期，我們要讓中國(guó)動(dòng)畫找到準(zhǔn)確的形象定位，創(chuàng)造具有中國(guó)文化特色的動(dòng)畫作品，讓中國(guó)民族特色的動(dòng)畫形象能真正的融入世界動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中。民族特色建立了文化生態(tài)的和諧關(guān)系上，是借鑒現(xiàn)代動(dòng)畫藝術(shù)語言的資源，民族文化可以說無處不在我們周邊，只要將中國(guó)民族文化精粹有效的再融合現(xiàn)代審美觀必將能。提升對(duì)民族特色動(dòng)畫形象的認(rèn)識(shí)，本文針對(duì)具有中國(guó)民族特色的動(dòng)畫形象一題進(jìn)行了研究和探討。

20世紀(jì)以來，日本、美國(guó)、荷蘭等國(guó)家動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)等到高速發(fā)展。尤其是日本和美國(guó)在國(guó)民生產(chǎn)總值占據(jù)著極其高的比重。

21世紀(jì)以后，我們中國(guó)動(dòng)畫大國(guó)也步入了激動(dòng)人心的高速發(fā)展時(shí)期，我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)繁榮也極大的促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫企業(yè)發(fā)展和壯大我國(guó)動(dòng)畫企業(yè)研發(fā)規(guī)模，同時(shí)也培養(yǎng)出大批新的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)人才。

這批新成長(zhǎng)起來的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)人才學(xué)識(shí)廣泛，能夠中西融合，擴(kuò)大了動(dòng)畫研發(fā)視野，尤其是受到西方工業(yè)化運(yùn)作模式的影響，我國(guó)新成長(zhǎng)起來的動(dòng)畫人才對(duì)動(dòng)畫研發(fā)方向的理解已經(jīng)改變了以往創(chuàng)作的思維方式。切確的說這批新成長(zhǎng)起來的動(dòng)畫人才能夠讓世界重新定位中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)地位，讓中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)有希望能躋身世界動(dòng)畫強(qiáng)國(guó)之例。

動(dòng)畫作為一種民族文化內(nèi)涵勢(shì)必能夠擔(dān)當(dāng)文化傳播的功能，現(xiàn)在國(guó)外動(dòng)畫占據(jù)國(guó)內(nèi)大部分市場(chǎng)，勢(shì)必會(huì)對(duì)我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)帶來不小的沖擊，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)人需要繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和擔(dān)負(fù)著讓國(guó)內(nèi)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在世界動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)界崛起的重任。我們生活在一段時(shí)間內(nèi)國(guó)家藝術(shù)在動(dòng)畫形象的空白，它伴隨著動(dòng)畫形象鏈接層滲透在具體的生活中，將在意識(shí)形態(tài)對(duì)我們青少年產(chǎn)生久遠(yuǎn)的影響，應(yīng)該引起我們重視和探究。

在中國(guó)當(dāng)下動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)人已經(jīng)開始覺醒，，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，我們有責(zé)任對(duì)民族文化和民族藝術(shù)的價(jià)值進(jìn)行挖掘，以及在動(dòng)畫形象中弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建一個(gè)新的國(guó)家形象的時(shí)代。所以在動(dòng)畫領(lǐng)域，我們稱之為出生的本土文化的真正意義的動(dòng)畫形象，在這里，它不僅涉及動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的問題，同時(shí)還有一個(gè)文化戰(zhàn)略的意義。

我們專注于“文化生態(tài)”包括有形資產(chǎn)和無形的文化資源，涵蓋文化和現(xiàn)代人群的關(guān)系，各個(gè)方面之間的關(guān)系文化和人們的生活方式，影響人們的價(jià)值觀念、生活方式和審美領(lǐng)域的文化存在。

中國(guó)和西方文化之間的差異，主要體現(xiàn)在價(jià)值取向和思維方式是不同的，西方科學(xué)理性的世界觀認(rèn)識(shí)自然，改造自然，當(dāng)用這種觀點(diǎn)來發(fā)展科學(xué)，也破壞了自然生態(tài)。

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想倡導(dǎo)人與自然之間的和諧，人們的生產(chǎn)方式、生活方式和文化風(fēng)格適應(yīng)性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，態(tài)度自然，人與自然，人與物，人與自身的關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。

人類追求自己的完美的人生，建立在與自然和諧的基礎(chǔ)上，更不能輸幾千年文明，保持我們的文化生態(tài)關(guān)系。我們的動(dòng)畫創(chuàng)造學(xué)習(xí)是無止境的，可以說，那些有文化，直接體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的生活方式，創(chuàng)造寶貴的文化資源去創(chuàng)造動(dòng)畫，因?yàn)樗且环N文化，我們可以忽視人文學(xué)科，但絕不可以重復(fù)科學(xué)現(xiàn)代，失去傳統(tǒng)民族文化。

多年來，動(dòng)畫創(chuàng)作的藝術(shù)形象，提及國(guó)有化，本地化，中國(guó)風(fēng)格，民族特色，很多人總是認(rèn)為是落后的，舊的，不能夠滿足時(shí)代發(fā)展的需求。

對(duì)傳統(tǒng)文化的理解有明顯的局限性，然而這一知識(shí)在這一領(lǐng)域——?jiǎng)赢嬎囆g(shù)創(chuàng)作是非常普遍。

從1950年代開始，我國(guó)是專門研究中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，特別關(guān)注，如剪紙、年畫、刺繡、皮影，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)審美價(jià)值范疇，研究思路從藝術(shù)語言的角度，但真正的創(chuàng)新的審美因素在我們的日常生活中是罕見的。

在動(dòng)畫創(chuàng)作，例如，使用水墨畫，具有民族特色的藝術(shù)語言，如剪紙、木偶、皮影更好的創(chuàng)早動(dòng)畫形象，今天提出尋找動(dòng)畫形象從當(dāng)?shù)匚幕?，更有現(xiàn)實(shí)意義。在大量深入的研究，我們逐漸開始感到當(dāng)?shù)厮囆g(shù)有很強(qiáng)的審美意義，其造型形象有待發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮?。中?guó)藝術(shù)語言是非常富有的，但是怎么創(chuàng)造具有中國(guó)特色的動(dòng)畫造型形象，使中國(guó)民族文化符號(hào)成為一種更具有當(dāng)代民族的藝術(shù)形象，特別是在結(jié)合當(dāng)代審美需求動(dòng)畫語言的創(chuàng)新。

應(yīng)該說，中國(guó)文化包含深刻的創(chuàng)意概念、創(chuàng)作過程和創(chuàng)作形式，為我們今天的藝術(shù)創(chuàng)作行為提供了一個(gè)很好的根基，也是一個(gè)完整的參考，創(chuàng)建動(dòng)畫形象，給我們的啟示是不同的。動(dòng)畫形象不僅是動(dòng)畫形象，通過一系列的后續(xù)產(chǎn)品開發(fā)可以滲透到生活的方方面面。

能起到促進(jìn)精神文化生活的作用，對(duì)年輕一代的影響是不可低估的。所以，我們的動(dòng)畫制作人員應(yīng)該更多的思考作為一個(gè)文化工作者應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任，我們有責(zé)任來保護(hù)民族文化，保護(hù)豐富的民族文化資源，開發(fā)利用有益的民族文化，讓它通過動(dòng)畫藝術(shù)形式為自己找到一個(gè)可以豐富我們的文化生活的方式。

創(chuàng)建動(dòng)畫形象，與中國(guó)文化的特點(diǎn)不僅僅是動(dòng)畫專業(yè)，文化事業(yè)的一個(gè)系統(tǒng)。事業(yè)的完成必須通過科學(xué)合理的動(dòng)畫教育體系和良好的市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制來實(shí)現(xiàn)。

動(dòng)畫教育的關(guān)鍵是要解決動(dòng)畫形象和民族地方文化相結(jié)合的重點(diǎn)，其目的是建立民族文化和良好的市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制是定位民族文化，擴(kuò)大主要部分的影響。如果我們能從國(guó)家動(dòng)畫當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)系統(tǒng)的礦產(chǎn)資源一樣，借助一個(gè)好的動(dòng)畫教育體系和市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制，動(dòng)畫藝術(shù)作為一種文化系統(tǒng)工程，可以這么說，美哉，中國(guó)動(dòng)畫。

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)）