羊莉君

摘 要：融入地方文化資源是當(dāng)前地方院校在校園文化建設(shè)中的必然趨勢(shì)，廣元地方文學(xué)資源資源豐富，將廣元文學(xué)資源融入當(dāng)?shù)氐胤礁咝Ｐ@文化建設(shè)有重要的意義。

關(guān)鍵詞：廣元;地方文學(xué)資源;地方高校;校園文化建設(shè)

一、地方文化融入校園文化建設(shè)的意義

2004年《教育部共青團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)》指出“高等學(xué)校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。”

習(xí)近平總書(shū)記要求“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！爆F(xiàn)階段，外來(lái)文化涌入，部分大學(xué)生一味追求物質(zhì)，拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)論學(xué)習(xí)還是進(jìn)行校園活動(dòng)，都注重形式化、功利化，人文精神在校園文化建設(shè)中匱乏。地方文化是中華傳統(tǒng)文化的一部分，將地方文化融入校園文化建設(shè)有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心與民族向心力，有利于重樹(shù)地方院校的人文精神。

校園文化包括物質(zhì)文化和精神文化，高職院校屬于地方院校，校園文化建設(shè)應(yīng)融入地方獨(dú)具特色的精神文化、物質(zhì)文化以及歷史、地理等有益成分。這樣，既有利于服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;又能形成獨(dú)有的校園精神文化，打造獨(dú)特的院校品牌效應(yīng)。能提高廣大師生對(duì)本校的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)他們對(duì)本校的自豪感。

二、廣元地方文學(xué)資源在校園文化建設(shè)中的意義

廣元是一座擁有2400多年歷史文化積淀的城市，自從春秋時(shí)期巴蜀通往中原的金牛古道開(kāi)通以后，地當(dāng)蜀北門(mén)戶，位在川陜要沖的廣元，成為川、陜、甘毗鄰地區(qū)的中心城市。這里擁有“蜀道文化”、 “三國(guó)文化”、 “女皇文化”、 “紅色文化”; 這里有歷史上著名的古道、關(guān)隘、寺廟、碑碣、書(shū)院等歷史遺跡;廣元地處巴蜀要道，風(fēng)光秀麗，擁有劍門(mén)關(guān)、翠云廊、明月峽、昭化古城等集人文歷史于一體的自然風(fēng)光。

文學(xué)是文化的一部分，文學(xué)能較好地傳播文化，并起到教化的作用。廣元如此豐厚的歷史文化資源中，有著豐富的文學(xué)資源。“文學(xué)資源是指與作家、作品相關(guān)的物質(zhì)與精神遺存，與作家相關(guān)的部分如故居（居住地）、紀(jì)念館、宗祠、墓地及與其生前密切相關(guān)的事物 等，與作品相關(guān)部分如作品的誕生地、作品內(nèi)容的背景地、文學(xué)作品本身等?！盵1]自蜀道建成以來(lái)，各個(gè)朝代都有關(guān)于蜀道的詩(shī)歌、游記等文學(xué)作品。李白、杜甫、白居易、陸游等人都曾游覽劍門(mén)蜀道，并留下吟詠詩(shī)歌300多首。劍門(mén)蜀道上曾經(jīng)活躍過(guò)無(wú)數(shù)的歷史政治人物，有一代明君，有造福一方百姓的地方官，有因歷史原因出入蜀道關(guān)口的名人，他們也在廣元留下來(lái)大量的文學(xué)作品。中國(guó)歷史上唯一的女皇武則天出生在古利州，這里還是清代女詩(shī)人楊古雪、清代翰林李榕等的家鄉(xiāng)。楊古雪乃一代才女，共有詩(shī)488首，詞三十二闋;李榕是享譽(yù)巴蜀的文化教育大家。

把這些本地文學(xué)資源融入校園文化建設(shè)有極其重要的意義。

吟詠劍門(mén)蜀道自然風(fēng)光的作品中，我們可以了解劍門(mén)蜀道的歷史，領(lǐng)略優(yōu)美的自然風(fēng)光，熱愛(ài)廣元，熱愛(ài)祖國(guó)山河;翻閱歷史政治人物留下的文章，可以感受古人愛(ài)國(guó)愛(ài)民，勤于政務(wù)的家國(guó)思想;楊古雪的詩(shī)詞讓我們領(lǐng)略一代才女的才情;李榕一生為國(guó)為民，為官清廉，他的“古道樹(shù)人”思想、“讀書(shū)三法”都是我們寶貴的精神財(cái)富。

三、如何在校園文化建設(shè)中融入廣元文學(xué)資源

首先，可以將廣元文學(xué)資源引入課堂教學(xué)。在旅游專業(yè)的文學(xué)課堂上介紹廣元相關(guān)的文學(xué)作品以及相應(yīng)的旅游資源，既切合學(xué)生專業(yè)需要，又利于進(jìn)一步開(kāi)發(fā)與宣傳廣元旅游資源。還可以開(kāi)設(shè)與廣元文學(xué)相關(guān)的選修課，在全校學(xué)生范圍起到宣傳廣元，樹(shù)立川信特有的校園文化精神的作用。

其次，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。組織學(xué)生參觀游覽名人故居、古墓等文化遺址，參觀廣元博物館，感受廣元地方文化精神。針對(duì)廣元文化名人、蜀道文學(xué)作講座，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入了解廣元?dú)v史、廣元文學(xué)、廣元文化，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。我們還可以開(kāi)展關(guān)于廣元文化的征文集，讓學(xué)生更加真實(shí)生動(dòng)地去感受廣元特有的人文精神。

再次，在校園人文景觀的建設(shè)中加入廣元文學(xué)資源元素。校園內(nèi)可以建立一座廣元文學(xué)資料展覽館，館內(nèi)可展出廣元詩(shī)詞、作者簡(jiǎn)介和作者畫(huà)像等等;還可專門(mén)增設(shè)廣元文學(xué)方面的藏書(shū)，比如武則天的詩(shī)歌、詔書(shū)方面的書(shū)籍，廣元當(dāng)代作家的文學(xué)作品集等等。

總之，廣元擁有閃亮的蜀道文化，蜀道文化蘊(yùn)含豐富的蜀道文學(xué)資源。在校園文化建設(shè)中加入地方文學(xué)資源，有助于我們了解蜀道歷史;而蜀道歷史是中國(guó)歷史進(jìn)程中重要的組成部分。蜀道文學(xué)有助于我們了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，傳承民族智慧。

我校地處廣元，應(yīng)充分利用地方優(yōu)勢(shì)，在校園文化建設(shè)中融入廣元地方文學(xué)資源。

在校園文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。廣元地處川北山區(qū)，旅游資源極其豐富，蜀道文化是廣元的城市名片。因此，吟詠劍門(mén)蜀道自然人文景觀的作品，名人故居等實(shí)物資源應(yīng)為校園文化宣傳的重點(diǎn)，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造良好的文化氛圍。

同時(shí)，在重理輕文的現(xiàn)狀下，地方文學(xué)資源中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神、清正愛(ài)民思想、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神等優(yōu)秀精神文化，是地方院校校園文化建設(shè)的立足點(diǎn)。利用本地文學(xué)資源，建設(shè)本校獨(dú)有的校園文化精神，為學(xué)生營(yíng)造母校的精神家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]李正學(xué).論文學(xué)資源在教育領(lǐng)域內(nèi)的開(kāi)發(fā)與利用[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（5）.