花麗

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是文脈延續(xù)、傳統(tǒng)弘揚的迫切需要，是文化與經(jīng)濟、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美組合，是培養(yǎng)精神財富傳人的時代要求。我國刺繡發(fā)展歷史源遠流長，南通仿真繡也稱沈繡，是漢族刺繡工藝之一。南通仿真繡是著名刺繡蘇繡的一個小分支，它首創(chuàng)于清朝末年民國初年，創(chuàng)始人沈壽通過繼承傳統(tǒng)的蘇繡風(fēng)格，在體現(xiàn)蘇繡技術(shù)的平、光、齊等細膩工整特點的基礎(chǔ)上，融入自己的風(fēng)格。南通仿真繡極具文化和歷史價值，本文通過相關(guān)資料文獻搜集和整理，以及民間作坊的訪問考察，就仿真繡的針法特色及其傳承進行了一番探討。

仿真繡作為我國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，不但有非凡的藝術(shù)價值和豐厚的經(jīng)濟價值，而且榮現(xiàn)代的藝術(shù)審美和傳統(tǒng)的工業(yè)藝技為一爐。他們既有文化所特有的潤滑、整合、熏陶、激勵和教化作用，又能通過嫻熟的市場機制創(chuàng)造經(jīng)濟價值，甚至形成一系列特有的文化產(chǎn)業(yè)?？傊?，我國傳統(tǒng)的藝術(shù)仿真繡不僅擁有雄厚的歷史積淀，而且能夠融入時代的氣息和元素，形成新的價值產(chǎn)品。而南通仿真繡是仿真繡的一個分支，正是在結(jié)合民國時期的流行元素的基礎(chǔ)上被創(chuàng)作出來。它同樣具有仿真繡的特點，并且在2008年被正式列為我國國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，這是第一批非遺的擴展項目，可見南通仿真繡的價值和重要性。

南通仿真繡現(xiàn)狀

南通仿真繡作為我國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的一種，其傳承具有家族性、區(qū)域性、異質(zhì)性、身口相傳性和定期保留性等特點，這就使得其傳播受到極大的阻礙和限制。一方面，南通仿真繡作為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的一種，如今創(chuàng)始人沈壽及其弟子的逐漸逝去和年老，但卻沒有出現(xiàn)有突出表現(xiàn)的仿真繡天賦和高超的技法的后人，導(dǎo)致此古老精湛的工藝面臨著失傳的危險境地。另一方面，南通仿真繡的文化底蘊也承受著西方傳統(tǒng)文化的沖擊，其獨特的藝術(shù)風(fēng)派也受現(xiàn)代文明的考驗和沖擊?？傊诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中，人是其傳承的第一要素，也是改善當(dāng)前文化傳承狀況的關(guān)鍵因素。我國目前共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源近87 萬項，可謂文化遺產(chǎn)豐富多樣，這是值得所有國人自豪的，但是隨著新時代的工業(yè)化進程，新的生活環(huán)境和生活方式的出現(xiàn)，人們思維方式和價值觀發(fā)生了很大的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承出現(xiàn)了斷層，珍貴的文化遺產(chǎn)逐漸減少，很多優(yōu)秀文化藝術(shù)瀕臨絕跡，南通仿真繡因為其繼承傳播不夠也是我們值得重點關(guān)注的。

南通仿真繡的針法特色

從宋代開始，精妙的中國書畫常常用來作為各地刺繡的繡稿模板，而刺繡的一大分支——仿真繡不僅傳承了我國古老的刺繡藝術(shù)形式，而且在此基礎(chǔ)上進行大膽創(chuàng)新，不斷突破，刺繡者刺繡的對象不再僅僅是中國的書畫，而是融入大自然的食物，積極引入西方油畫圖片，結(jié)合西方油畫的作畫手法，充分調(diào)節(jié)光色協(xié)調(diào)，使得物像有鮮明的明暗之分。仿真繡的色彩比傳統(tǒng)的刺繡要更加鮮艷和豐富多彩，并且作品的表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，刺繡者利用絲線的自然光澤，使用獨特的刺針針法，盡量恰到好處地表現(xiàn)出圖像的明暗關(guān)系，使得仿真繡的作品具有強烈的三維立體感，從而展現(xiàn)多角度的藝術(shù)效果。南通仿真繡的主要特點就是在于用針和用線上很是講究，二者完美結(jié)合，才能達到仿真繡的仿真效果。

（1）用針特點概述。南通仿真繡在用針時，摒棄了傳統(tǒng)平鋪直套的針法，而通過對物像肌理的研究，采用旋轉(zhuǎn)針將物像的形狀肌理旋轉(zhuǎn)鋪繡到繡面上，這樣的針法加強了繡品的三維空間感，從而使仿真繡更加逼真。當(dāng)然，當(dāng)時南通仿真繡的創(chuàng)始人沈壽在創(chuàng)作這一針法時，不得不說是一項大膽的藝術(shù)嘗試。這一藝術(shù)嘗試在《耶穌像》中得到了完美的展示。此外巧妙靈活的運用虛實針、散整針、施毛針沈壽在《雪宦繡譜》中對旋針、虛針、套針、接針、長短針的運用都詳細進行了講解說明，并指出宜用之處。也是仿真繡的精華所在這在體現(xiàn)物體質(zhì)感的仿真效果方面發(fā)揮了突出的作用。

（2）在用線方面。南通仿真繡在用線方面，其用線標準極高。研究得知，其繡線的顏色不同于一般的統(tǒng)一刺繡繡線的顏色，南通仿真繡的繡線像油畫的顏料顏色，并且根據(jù)不同濃度的搭配，可以使一種顏色的色在十多種甚至百種之間變化。

如何傳承南通仿真繡

（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的人才培育。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，類似于南通仿真繡這中非遺的傳承，學(xué)校大可開展宣傳教育活動，培養(yǎng)和建立青少年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識，甚至可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀車間，觀摩南通仿真繡的形成過程，增強其傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命感。藝術(shù)類學(xué)?？梢酝ㄟ^對學(xué)生的了解和培養(yǎng)，因材施教，有目的、有計劃地培養(yǎng)南通仿真繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人。

（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)。南通仿真繡應(yīng)該在充分挖掘仿真繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，使之成為旅游開發(fā)中的核心靈魂開發(fā)，動態(tài)參與式旅游項目，將文化之旅與生活藝術(shù)結(jié)合起來，使這種文化體驗深入到人們的日常生活中來從而體現(xiàn)文化的大眾性。

結(jié)語

現(xiàn)如今，當(dāng)代人的生活水平已滿足其物質(zhì)和安全的需要，馬斯洛需求理論中，社交和尊重將是未來大多數(shù)人的需要，因而人們開始關(guān)注藝術(shù)，關(guān)注審美，關(guān)注文化和價值，南通仿真繡作為蘇繡分支的杰出代表，暗含潛在市場，其針法也漸漸引起業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注，并不斷在創(chuàng)新。產(chǎn)品的創(chuàng)新多種多樣，在南通仿真繡的創(chuàng)新作品中，不乏有將現(xiàn)代流行元素和氣息融入其中，同時保留仿真繡的工整細膩，兼具平滑、整齊等特點，使整體作品栩栩如生。在今后南通仿真繡的研究中，不僅要保持創(chuàng)新思維，鉆研南通仿真繡的針法特點，傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且要結(jié)合市場需求，打開繡品市場，宣揚傳統(tǒng)文化，如此才能將南通仿真繡發(fā)揚光大。

（作者單位：南通市工藝美術(shù)學(xué)會）