郝元春

【摘要】道德人格對青少年的成長與發(fā)展至關(guān)重要，面對急劇變革的時(shí)代，青少年在某些方面出現(xiàn)了人格的缺失，針對青少年的困惑與迷茫，家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)協(xié)手共建道德人格體系，塑造兼有現(xiàn)代道德風(fēng)尚和民族傳統(tǒng)美德的人才。培育具有現(xiàn)代素質(zhì)的中華新人，重鑄國魂。

【關(guān)健詞】青少年；人格教育

在西方心理學(xué)上，人格就是性格，而性格則是指一個(gè)人一定不變的特有品質(zhì)。這種特有品質(zhì)內(nèi)在表現(xiàn)為心理特征，外在表現(xiàn)為行為。與人格有關(guān)的心理特征主要包括動(dòng)機(jī)、情緒、態(tài)度、價(jià)值觀、自我觀念等。人格對一個(gè)人的成長與發(fā)展具有重要的作用和影響，多種調(diào)查研究都證明，成功者和失敗者之間最大的差異不是智力上的差異，而是非智力方面的差異，其中人格因素起著重要的作用。

青少年是國家和民族的未來，國家的富強(qiáng)和民族的復(fù)興都離不開他們的努力與拼搏。但是，或許是應(yīng)了那句老話“不堪承受之重”，如今青少年人格缺失的現(xiàn)象引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，并成為人們評價(jià)青少年詬病中最嚴(yán)重的一種。人格缺失現(xiàn)象的原因極其復(fù)雜，需要我們深思。

一、青少年人格缺失的原因

（一）家庭教育的原因。過度保護(hù)型。現(xiàn)在，獨(dú)生子女現(xiàn)象很普遍，家長生怕孩子養(yǎng)不好，對其過度保護(hù)，甚至達(dá)到溺愛的程度。這樣長大的孩子，以自我為中心，以至于長大后來到復(fù)雜的社會(huì)上，各方面的能力差，工作起來往往困難重重，常常會(huì)產(chǎn)生心理障礙或心理疾病。望子成龍型。培養(yǎng)孩子心理發(fā)展的綜合統(tǒng)一性是現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，有些家長過分追求這種“綜合性”，不顧兒童身心自然發(fā)展的規(guī)律，“培養(yǎng)”孩子小小年紀(jì)就要會(huì)這、會(huì)那。使孩子們都成了毫無童真的“小大人”。

（二）學(xué)校的原因。智育第一?，F(xiàn)在學(xué)校拼命抓分?jǐn)?shù)，抓升學(xué)，缺乏真正的素質(zhì)教育。這是孩子人格不健全的重要原因之一；知行脫節(jié)。道德品質(zhì)是人格的一部分，與其它人格品質(zhì)聯(lián)系在一起，共同構(gòu)成個(gè)人統(tǒng)一的人格結(jié)構(gòu)。學(xué)校在政治思想、道德認(rèn)識(shí)的教育當(dāng)中，在目標(biāo)和方法上偏重于認(rèn)知的灌輸，未將道德品質(zhì)當(dāng)作一種內(nèi)在的人格特征來培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生知行相脫節(jié)；缺乏民主的態(tài)度與科學(xué)的精神。簡單的批評說教，不僅問題得不到解決，可能還會(huì)造成學(xué)生的逆反心理。

（三）社會(huì)環(huán)境的影響。人的社會(huì)性決定了人總是和一定的社會(huì)關(guān)系聯(lián)系在一起的，決定了人是環(huán)境的產(chǎn)物。當(dāng)今社會(huì)，科技飛速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)。一方面它們促進(jìn)了人類理想人格的總體進(jìn)步，另一方面也帶來了許多負(fù)面影響。拜金主義，個(gè)人主義，享樂主義和封建主義腐朽思想的侵蝕，損害國家和人民的利益，唯利是圖、弄虛作假、違法亂紀(jì)等社會(huì)現(xiàn)象的負(fù)面影響，使青少年道德意識(shí)在困惑迷茫之中步入了誤區(qū)，失去了自我。

二、對青少年進(jìn)行健全的人格教育的對策

優(yōu)良人格的建塑和養(yǎng)成，是一個(gè)長期、系統(tǒng)的復(fù)雜工程，需要學(xué)校、家長、社會(huì)和個(gè)體的多方配合、共同努力。此外，我們還應(yīng)該在以下幾個(gè)方面作更多的探索。

（一）人格教育應(yīng)從娃娃抓起。我國素有“三歲看老”的說法，即從一個(gè)側(cè)面說明了兒童時(shí)期對一個(gè)人的人格形成事關(guān)重要。

青少年人格構(gòu)建的過程中，父母的人格狀態(tài)對兒童人格的形成至關(guān)重要。孩子小，可塑性強(qiáng)，父母人格示范都會(huì)直接反應(yīng)到孩子身上。家長必須嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)處處做孩子的表率，做孩子的領(lǐng)路人。其次家長應(yīng)該經(jīng)常與孩子進(jìn)行耐心的平等的交流，融洽親子關(guān)系，以民主的態(tài)度給他們以一定的決定權(quán)和發(fā)言權(quán)，充分肯定孩子的自我價(jià)值。適當(dāng)增加孩子在生活方面的挫折教育，培養(yǎng)他們自理自立的生活能力，從中學(xué)會(huì)生存。另外要努力創(chuàng)造健康向上的家庭氛圍。建設(shè)學(xué)習(xí)型的家庭，讓孩子感受家的溫暖并受到潛移默化的影響。

（二）學(xué)校在青少年人格的構(gòu)建中的作用無疑是不可替代的。那么學(xué)校又應(yīng)該如何促進(jìn)青少年學(xué)生身心和諧、健康又全面的發(fā)展呢？

1、首先要轉(zhuǎn)變智育第一的教育方式。據(jù)有關(guān)資料表明：在小學(xué)階段，有心理和行為問題的學(xué)生約占13%，初中時(shí)約占15%，高中約占19%，大學(xué)階段約占20%，這種增長趨勢在很大程度上是由于片面追求知識(shí)技能而忽略健全人格的培養(yǎng)所造成的結(jié)果。為了扭轉(zhuǎn)這種心理障礙增長的趨勢，有必要把傳統(tǒng)的教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展的教育方式。通過各種人格教育的手段和途徑促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?jié)撃?，探索自我與環(huán)境，對自我與周圍環(huán)境有客觀、全面的認(rèn)識(shí)，把握自我的價(jià)值，人生的意義，從自立、自助到人格全面自由的發(fā)展。

2、其次是將素質(zhì)教育與德育和思想教育結(jié)合起來，增強(qiáng)教育的針對性和實(shí)效性。春風(fēng)化雨，潤物無聲。從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。把奉獻(xiàn)社會(huì)、利他和責(zé)任心作為不懈追求的優(yōu)良品德。樹立新時(shí)期的世界觀、人生觀、愛黨、愛國等。解決德育、思想政治教育工作中的知與不知，信與不信，知與行三者的矛盾。

（三）人格的建構(gòu)必須在文化的交融中進(jìn)行。人格是文化的創(chuàng)造者，也是文化的產(chǎn)物。

1、健全青少年的人格必須回歸傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)文化中“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等對道德人格的多重規(guī)定，彰顯出中國人獨(dú)特的人格特質(zhì)。更是經(jīng)過2000多年文明濡染與傳承，已經(jīng)內(nèi)化為中國人人格特質(zhì)的一部分。傳統(tǒng)猶如血脈，絕不可以隔斷。

2、重視中西文化比較并權(quán)衡取舍。西方精神具有個(gè)體性、激進(jìn)性和科學(xué)民主傳統(tǒng)。人們標(biāo)新立異，感情奔放，不拘一格，不怕片面、幼稚、極端，只怕無主見、無性格、僵化和呆板。借鑒西方的人格哲學(xué)，人格心理學(xué)，則是對我們在儒家傳統(tǒng)的文化背景下形成和發(fā)展起來的人格理論的有益補(bǔ)充。但是，在選擇時(shí)，除了要強(qiáng)調(diào)跨文化的一致性同時(shí)也要注重文化的差異性。

“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。少年進(jìn)步，則國進(jìn)步?！奔彝ァW(xué)校和社會(huì)創(chuàng)造良好的條件和氛圍幫助青少年構(gòu)建道德人格，使其擁有社會(huì)責(zé)任感，無憂無懼、不卑不亢、自強(qiáng)不息的個(gè)人修養(yǎng)和仁愛之心。同時(shí)青少年自身也要與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力。明確學(xué)無止境，終身修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。循序漸進(jìn)，積水成淵，積善成德，不斷完善自我，這樣我們的國家才有希望與未來。