在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)以及人們生活水平的不斷提升的前提下，人們對(duì)于生活的追求逐漸從單純的溫飽需求轉(zhuǎn)變成為了生活環(huán)境的改變。尤其是人們?cè)谶M(jìn)行裝修的過程中，從傳統(tǒng)的風(fēng)格設(shè)計(jì)改變成為了新的創(chuàng)新模式，提出了將綠色健康理念融入到了室內(nèi)風(fēng)格當(dāng)中，以期能夠在家裝中體現(xiàn)出綠色健康的含義。

在室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)中，將環(huán)境意識(shí)和審美意識(shí)結(jié)合在一起，通過建筑內(nèi)容構(gòu)建完美的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)。從具體角度進(jìn)行分析，室內(nèi)設(shè)計(jì)是綜合性的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，它既包含了工程設(shè)計(jì)等物理環(huán)境問題，又包含了視覺方面的設(shè)計(jì)，其中涵蓋了氛等心理環(huán)境。就此，著重針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，從整體上提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格演變和發(fā)展

第一，傳統(tǒng)風(fēng)格。它是通過室內(nèi)設(shè)計(jì)的布置、色調(diào)、家具、線條、造型等各個(gè)部分組合而成。通過現(xiàn)代化或者是古典化的材料彰顯出室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和其具有的含義。從總體上勾勒出設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和深意。

第二，現(xiàn)代風(fēng)格。它主要起源于1919年的包豪斯學(xué)派?，F(xiàn)代風(fēng)格崇尚的是舊系統(tǒng)，明確了新建筑應(yīng)該重視空間組織和整體功能，發(fā)揮出結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，強(qiáng)化了造型簡(jiǎn)潔的概念。將現(xiàn)代化的風(fēng)格定義為重視實(shí)際工藝的制造以及強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)和藝術(shù)之間應(yīng)該相統(tǒng)一的關(guān)系。現(xiàn)代化建筑風(fēng)格的創(chuàng)始人，它更重視于建筑風(fēng)格中關(guān)于美的觀念，認(rèn)為技術(shù)和思想的不斷改變會(huì)增建建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容，并且認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)像學(xué)習(xí)一樣沒有終點(diǎn)，永無(wú)止境。它能夠隨著時(shí)間的推移和世界的改變而不斷的融入新的東西，付諸于新的生命，從整體上發(fā)揚(yáng)出室內(nèi)設(shè)計(jì)的精華和特征。

第三，后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代風(fēng)格這一名詞的提出者是西班牙作家德奧尼斯，它強(qiáng)調(diào)了在現(xiàn)代主義內(nèi)部所彰顯出來(lái)的叛逆思想。一直到60年代以后，后現(xiàn)代風(fēng)格因?yàn)槲樟爽F(xiàn)代風(fēng)格的因素，成為了現(xiàn)代風(fēng)格中純理想主義的批判。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，后現(xiàn)代風(fēng)格更加重視的是設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)不僅是針對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝潢，并且在一定程度上體現(xiàn)出了對(duì)歷史的延續(xù)和發(fā)展。在設(shè)計(jì)方法上突破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)應(yīng)該具有積極探索性，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)應(yīng)該通過不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，才能夠創(chuàng)造出融合于現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，在一定程度上彰顯出了設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和主題思想，為以后的設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展和創(chuàng)新

室內(nèi)設(shè)計(jì)只有通過不斷的發(fā)展和進(jìn)步才能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該在結(jié)合實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，從而滿足不同人的需求。因?yàn)槊總€(gè)人都是不同的個(gè)體，無(wú)論從性格、年齡、經(jīng)歷、品位等方面來(lái)說(shuō)都存在很大的差異性，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的喜好都存在很大的差異性。例如，從老年人的角度進(jìn)行分析。老年人一般都喜歡比較安靜、高雅、舒適的環(huán)境中居住，而且因?yàn)槔夏耆四挲g越來(lái)越大，健康指數(shù)從高逐漸降低。因此，在進(jìn)行室內(nèi)布局和室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，要充分考慮到老年人的身體健康情況和室內(nèi)設(shè)計(jì)的舒適度。除此之外，還可以在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中增加一些綠色的設(shè)計(jì)，這對(duì)于老年人的身體健康和心理健康都有一定的益處。從年輕人的角度進(jìn)行分析，年輕人一般都比較有活力，追求時(shí)尚，并且他們喜歡色彩鮮明，個(gè)性或者時(shí)尚比較敏感的設(shè)計(jì)，所以在針對(duì)這類群體進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，一定要添加色彩斑斕的結(jié)構(gòu)，從而彰顯出年輕人活力和時(shí)尚的一面。并且無(wú)論是老年人室內(nèi)設(shè)計(jì)還是年輕人的室內(nèi)設(shè)計(jì)，都可以添加一些植物進(jìn)行點(diǎn)綴，從而使室內(nèi)變得更有活力。從目前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸朝著健康、環(huán)保、綠色的方向前進(jìn)，其具體表現(xiàn)著重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

第一，針對(duì)不同人群的需求，在固定或者是非固定的方位設(shè)置相對(duì)應(yīng)的運(yùn)動(dòng)元素。從現(xiàn)代人們的觀念進(jìn)行分析，更為重視的是人的健康元素。因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中要可以針對(duì)不同的人的需求，在特定的場(chǎng)所設(shè)置運(yùn)動(dòng)元素，放置一些運(yùn)動(dòng)器材。使人們能夠在工作之后、茶余飯后、在不分散人們注意力的情況下做一些運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，在針對(duì)室內(nèi)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)元素設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該充分注重運(yùn)動(dòng)元素色彩應(yīng)該和整個(gè)家居設(shè)計(jì)的顏色相匹配，使得這個(gè)屋子能夠給人一種溫馨、舒適、時(shí)尚的感覺。

第二，在學(xué)習(xí)或休閑場(chǎng)所通過空間設(shè)計(jì)和裝修材料創(chuàng)新進(jìn)行設(shè)置，達(dá)到環(huán)保和健康的目的。

第三，將綠色健康理念和自然相結(jié)合。自然風(fēng)格在一定程度上崇尚了自然和自然的融合。如果將自然風(fēng)格和綠色風(fēng)格應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠?qū)⒔】稻G色理念表達(dá)的更加得體和明確。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，在針對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝修和設(shè)計(jì)過程中，風(fēng)格占據(jù)著很重要的位置并且扮演非常重要的角色。同時(shí)，隨著人們生活水平的提升以及對(duì)自身要求的不斷提升，逐漸將身體健康的關(guān)注融入到生活環(huán)境中，從而提出了綠色健康理念并將其應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。因此本論文著重針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)，將綠色理念和其融入在一起，提出了在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該根據(jù)不同人的需求以及不同人的想法，進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，切實(shí)、有效的滿足大部分人的需求。

（作者單位：內(nèi)蒙古建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：任倞杬（1983-），男，漢族，山東萊陽(yáng)人，本科，助教，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。