王文娟等

【摘要】裝飾色彩課程是一門培養(yǎng)學生對色彩概括與歸納能力的專業(yè)基礎課，它不僅包含了技藝的結合，同時鍛煉了學生的技能和智能，使學生在提高色彩表達的同時運用創(chuàng)造性思維，啟發(fā)學生設計意識，在現(xiàn)代設計中有著不可替代的作用。

【關鍵詞】裝飾色彩 創(chuàng)造性思維

裝飾是最早的藝術形式之一，在生活中裝飾的樣式隨處可見，各種裝飾形式都有不同的特點、形式、材料改變著人們的生活習慣和審美心理。色彩是裝飾設計中的要素之一，裝飾色彩教學是通過對色彩的處理和整合能力的訓練，從具象到抽象到意象表現(xiàn)的過程，開拓創(chuàng)新思維和想象力，從而提高學生組織色彩能力和藝術表現(xiàn)力。在學生設計的過程中發(fā)揮主觀能動性、善于觀察和取舍、歸納。在創(chuàng)作的原則下，進行實踐練習。

創(chuàng)造性思維的意義在于選擇新視點，打破原有的思維慣性，從一種非習慣性的思維角度出發(fā)，進行創(chuàng)造性的活動。裝飾設計的創(chuàng)造性活動可分為兩個過程：一是積累豐富的知識，不斷擴大思維范疇，通過思維上的超越性把外界觀念化。也就是從對自然的感悟中，發(fā)現(xiàn)、收集相關素材，得到啟示。二是通過設計實踐把觀念外界花，創(chuàng)造出具有新意的設計作品。前一種是自然的人化，后一種是人化的自然，探討裝飾設計的創(chuàng)造性思維，也就是站在新的視點上，研究如何從自然的多樣性選擇中，把自然形象轉化為裝飾設計作品。這是藝術創(chuàng)造性活動的前提，也就是裝飾設計的創(chuàng)新的基礎。

一、啟發(fā)式的教學模式，思維對象的多樣化，

形象數(shù)量的多樣化。從裝飾設計造型的角度看，一是客觀事物和現(xiàn)象呈多樣化的存在；二是客觀事物間相互關系的多樣化。形象屬性的多樣化。從形象的總體上說，形象有多樣化的數(shù)量。從而從個體上看，又有多樣化的屬性。在授課過程中，可以跟學生多舉例子，比如一片樹葉的屬性有綠色、橢圓形、齒形的邊緣、對稱的結構、飄動的特點、不同季節(jié)的可變性，可按此思路，給這片樹葉找出無窮的屬性。從造型的角度說，將一片樹葉分析出多種造型屬性，這樣多樣化的屬性會給裝飾設計帶來許多形式上的啟示。多樣化屬性給裝飾設計的創(chuàng)造提供了許多新的思路，學生可以對一種事物從不同的角度加以分析、研究，從而得出各種不相同的概念。在教學過程中發(fā)現(xiàn)，學生對形象屬性的思考往往只限于幾種習慣性的方面，而忽視對其它屬性的深入觀察和挖掘，如果在創(chuàng)造性思維中，能夠有意識的注重屬性的研究，突破原有的限定，以更為廣闊的視角觀察、分析、發(fā)現(xiàn)新的屬性，無疑會拓寬思路，引發(fā)出創(chuàng)造的契機，這對設計創(chuàng)新是十分重要的。形象變化的多樣性。形象的存在是動態(tài)的。由于人類感覺器官的局限性，通常看到的事物，都是事物變化中的一個片段、一個瞬間。在給學生講述的過程中，舉例說明，有的昆蟲在其一生中，會呈現(xiàn)卵、幼蟲、成蟲、蛹、蛾等幾種形態(tài)，每種形態(tài)又可分為不同的階段；又如一朵花蕾也有發(fā)芽、生長、開放、凋謝、枯萎幾個連續(xù)的過程。如果能從變化的角度觀察事物，就會得到許多啟迪，從而提供可選擇設計創(chuàng)意的思考點，找到創(chuàng)意的靈感和起點。

二、尋找新的思維模式，引導學生走向創(chuàng)造為主要目的

藝術的價值在于創(chuàng)造，選擇新的思維模式，是使設計具有個性化的關鍵。思維模式是一個多元化的概念，有著豐富的類型和內容，在教學過程中，為學生講解幾種最基本的形式，然后在實踐練習中加以運用。聚合思維，將二個以上的思維對象納入思維的軌跡，將互不相關的事物或觀念，進行重新組織、推理合成，從事物互相的關系中，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的契機。教材上一個案例，中國傳統(tǒng)圖案—龍的形象，其造型就是蛇頭、鹿角、牛耳、鬼眼、魚鱗、鷹爪、虎掌等動物形象的聚合體，在現(xiàn)代設計中運用綜合方式的例子很多。事物中分解出某種屬性，抓住聚合物之間屬性的相似或相近特征，找到其內在關系，再按照設計的構想進行有機綜合。屬性的提煉不是自然表象的模仿，而是從自然物象中分析出來的形象特征。反向思維是從不同于常人、常理的思維方向來思考問題，是一種反常規(guī)的思維方式。在現(xiàn)代藝術的思潮中，采取反向思維，在反傳統(tǒng)藝術的基礎上確立自身的，可以給藝術的發(fā)展帶來新的活力，秩序化是邏輯思維必須遵循的一項原則。按照無序化思維模式創(chuàng)作的裝飾組品，設計上帶有很強的偶然性和隨意性，很少理性思辨的成分，畫面結構自然和諧，透發(fā)著人類的靈性。

三、創(chuàng)造新的途徑，鍛煉學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與發(fā)揮

創(chuàng)造性的思維要深化為設計作品必須通過一定的途徑才能完成設計過程，在創(chuàng)造性的裝飾設計中，根據(jù)設計實踐的體驗，深入思考創(chuàng)意設計的相關問題，找到創(chuàng)意的切入點，是搞好裝飾設計的關鍵。在教學過程中可以為學生介紹幾種創(chuàng)新的途徑，讓學生在設計時得到一些啟發(fā)。

趣味的選擇。從自然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)有趣味、有幽默感的審美情結和藝術形象，通過藝術處理把這種趣味的意象傳達出來；打破自然空間的限定，在人為的組合中尋找設計的趣味。挖掘傳統(tǒng)藝術的潛力。從傳統(tǒng)藝術中提取有用的視覺元素進行重新設計，一方面使作品在內容和形式上有了新意，另一方面使作品包容了傳統(tǒng)文化的信息，更顯得具有文化的底蘊和藝術上的厚重感。朦朧設計。為了突出某種設計意念，改變人們的視覺習慣，虛化或省略某些自然物象的局部和細節(jié)，突出畫面主體結構，給客觀物象注入新的意境。在現(xiàn)代裝飾設計中，能得到簡潔、深刻的藝術效果，有著很高的藝術價值和使用價值。單純化設計。從自然的共性特征中提取出單純造型元素而進行設計。把單純的設計元素，通過有規(guī)律的排列組合，構成新的形式結構。將自然形態(tài)統(tǒng)一在某視覺元素中，使畫面更單純、明快，富有現(xiàn)代表現(xiàn)意識。

在美術教學中，通過對理論知識的強化，對實踐的訓練，充分調動學生的積極性，讓學生學會獨立思考，發(fā)揮個性。通過對他們思維能力的培養(yǎng)，從而提高自身的創(chuàng)作能力，創(chuàng)造出有特點的藝術形象。

【參考文獻】

[1]《裝飾設計》辛敬林 西南師范大學出版社

[2]《繪畫中的創(chuàng)意》尼塔.利蘭 遼寧美術出版社