杜文飛

中國(guó)有著悠久的歷史，其保留下來(lái)的建筑更是堪稱藝術(shù)作品，無(wú)論從藝術(shù)而言還是裝飾表現(xiàn)都有著深厚的歷史背景，建筑裝飾是建筑藝術(shù)中古老、廣泛、含義深刻的部分。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾手法和特點(diǎn)有很多，其中雕刻藝術(shù)在建筑裝飾中的地位尤為突出。雕刻藝術(shù)在傳統(tǒng)建筑裝飾中不僅給人帶來(lái)生理上的愉悅和情感上的震撼力傳遞著特定的歷史和文化信息，還影響著當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。

在世界建筑發(fā)展史中，中國(guó)建筑以它獨(dú)特的形象和鮮明的營(yíng)造方式自成一體，而木質(zhì)構(gòu)建和裝飾形式更是在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的起到重要的地位。然而眾多的裝飾手法和形式當(dāng)中，雕刻藝術(shù)也是群星中相當(dāng)璀璨的一顆，它承載力中國(guó)悠久的歷史文化，極大的豐富和加強(qiáng)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的表現(xiàn)力。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾特點(diǎn)

在古代建筑中，裝飾是建筑最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，無(wú)論是豪華的宮殿還是到普通百姓簡(jiǎn)單的農(nóng)舍，裝飾紋樣與人們的生活習(xí)俗、審美觀念、宗教意義都息息相關(guān)，裝飾藝術(shù)能夠很好的反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的法裝狀態(tài)和自然情懷。從古建筑的屋頂、屋身到基座各部分裝飾無(wú)論造型復(fù)雜的動(dòng)植物雕飾還是構(gòu)造簡(jiǎn)單的腳線，都出于房屋建筑各部位構(gòu)建本身的需要，它們是構(gòu)建的外部形勢(shì)，是不能離開建筑本身獨(dú)存的。這是中國(guó)早期古建筑裝飾的最基本的特點(diǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾形式依附于建筑實(shí)體，其包括：建筑體的雕刻裝飾、屋頂裝飾；木柱裝飾；臺(tái)基裝飾；門窗掛落裝飾等等。其實(shí)雖然裝飾的形式和手法各異但是所采用的內(nèi)容無(wú)外乎是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響的，大多采用中國(guó)傳統(tǒng)的動(dòng)植物，所有這些裝飾不僅在形象上具有一定的形式美感，而且古人還賦予它們一定的象征意義諸如吉祥、富貴、高潔、長(zhǎng)壽以表達(dá)人們的期許和希望。

傳統(tǒng)建筑中的木雕藝術(shù)

1.木雕在建筑中的分類

建筑伴隨人類居住形式與生活習(xí)慣的歷程相當(dāng)久遠(yuǎn)，從建筑木雕來(lái)看，它主要包括建筑的梁架結(jié)構(gòu)、外檐與室內(nèi)部分的裝飾裝修，其中外檐部分主要包括各種各樣的門窗、欄桿、掛落等；室內(nèi)部分主要包括分割空間格柵和花罩，以及形式多樣、雕刻精美的室內(nèi)木雕陳設(shè)品。

2.建筑木雕裝飾的特點(diǎn)

建筑木雕裝飾風(fēng)格因時(shí)代與地域的不同而不同，但其木雕裝飾用于建筑裝修的特點(diǎn)卻有共同之處，總的來(lái)看，其裝修特點(diǎn)主要分以下五個(gè)方面：

（1）在建筑中應(yīng)用廣泛，除用于宮殿、壇廟、寺觀等建筑的裝飾外，在建筑的梁架、柱頭、斗拱、門窗的構(gòu)建雕飾中也運(yùn)用較廣。

（2）建筑木雕裝飾的雕飾題材與內(nèi)容大眾化，均為人們所熟悉的傳說(shuō)、典故等，耳熟能詳貼近生活，并且情節(jié)生動(dòng)、耐人尋味。

（3）建筑木雕裝飾的花紋多趨向于自然，具有濃郁的生活情趣意味，大多是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有特殊寓意的圖案。

（4）建筑木雕裝飾的雕刻技法逐漸趨向于立體化，雕刻的手法大多采用透雕、鏤雕、玲瓏雕等技法嫻熟的手法。

（5）建筑木雕裝飾的雕飾考慮其結(jié)構(gòu)關(guān)系，雕飾中既做到不傷其結(jié)構(gòu)整體還能增強(qiáng)其結(jié)構(gòu)的牢固性能，而且雕飾的部位盡量居中，做到構(gòu)圖得當(dāng)、圖案完整。

以喬家大院為例分析傳統(tǒng)建筑中的裝飾藝術(shù)

1.喬家大院騎馬雀替的裝飾表現(xiàn)技巧

喬家大院位于山西省祁縣喬家堡，它代表著我國(guó)傳統(tǒng)居民建筑獨(dú)特風(fēng)格，整個(gè)建筑被世人成為藝術(shù)作品，在喬家大院的建筑裝飾中最著名的就是木雕藝術(shù)，而其中的騎馬雀替更是堪稱經(jīng)典。在整體造型上，喬家大院的木雕騎馬雀替注重形象的刻畫及人物的體積塑造，通過多種雕刻技巧的靈活運(yùn)用，展示獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。在處理人物造型方面，無(wú)論復(fù)雜簡(jiǎn)單、范圍是大是小，都處理相當(dāng)仔細(xì)，態(tài)栩栩如生。其中最獨(dú)特的特點(diǎn)就是在雕刻中區(qū)分了人物的長(zhǎng)幼尊卑，大家都知道喬家是遠(yuǎn)近聞名的商業(yè)世家，因此在主院門樓上就可以清楚地看到人物的主次，門樓上的騎馬雀替中心花板刻著“福星、祿星、壽星”三星高照，中間的祿星在其中最高，右側(cè)福星和左邊壽星的頭均稍稍向中心靠攏，明確區(qū)分了三星的主次位置。“祿”代表著財(cái)富，因此在喬家位置居首位的自然是祿星。在這方面可以看出喬家大院的木雕雀替在人物的呈現(xiàn)上做到了主次分明，神形兼?zhèn)洹?/p>

在喬家大院的騎馬雀替上有多種多樣裝飾紋樣，其中包括幾何紋樣、自然紋樣等等。這些紋樣的存在不僅將建筑各個(gè)構(gòu)建有機(jī)結(jié)合，做到錯(cuò)落有致、張弛有序，還可以很好的起到分隔、包圍作用。

2.喬家大院騎馬雀替的審美價(jià)值

由于傳統(tǒng)建筑的歷史悠久，其裝飾風(fēng)格也更具有時(shí)代的普遍審美特征，喬家大院也同樣具有其年代的審美特征。喬家大院騎馬雀替也在剛與柔、形式與內(nèi)容方面不偏不廢各有側(cè)重。眾多雕刻內(nèi)容之間相互制約又相互襯托，在度量的把握上分寸得當(dāng)。由于受到封建文化的制約，喬家大院騎馬雀替的裝飾又具有一定的局限性，但是不可否認(rèn)的是其永久的藝術(shù)價(jià)值。

總結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的雕刻藝術(shù)經(jīng)歷了幾千年文化洗禮，無(wú)疑是中華民族歷史滄桑與文化發(fā)展的見證。它作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的重要組成部分，應(yīng)用廣泛、種類多樣、題材豐富多彩，不僅是古人在物質(zhì)上留給我們的財(cái)富更是給人們精神上帶來(lái)審美的愉悅。 我們作為設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)雕刻裝飾運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中，結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的原理融入現(xiàn)代元素，滿足多元需求：配合結(jié)構(gòu)，塑造空間；提高創(chuàng)意，使我國(guó)傳統(tǒng)雕刻得到更好的延續(xù)和傳承。

（作者單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）