雷穎

【摘要】李娟是北疆阿勒泰地區(qū)的文壇新秀。李娟的散文被譽(yù)為“文壇清新之風(fēng)”，“來(lái)自阿勒泰的精靈吟唱”。本文主要通過(guò)李娟部分散文細(xì)讀分析的方式，品讀李娟關(guān)于北疆孤獨(dú)、苦難生活描寫(xiě)的獨(dú)特視角及對(duì)當(dāng)代人的啟示。

【關(guān)鍵詞】李娟 散文

大自然的廣闊與個(gè)體生命的孤獨(dú)

盡管人類(lèi)是群居動(dòng)物，孤獨(dú)卻是人生的常態(tài)，是生命不可或缺的主題。群居知識(shí)人類(lèi)的生存模式，但孤獨(dú)是一種常見(jiàn)的情感。無(wú)論在繁華擁擠的城市，或廣袤無(wú)垠的荒野，孤獨(dú)都與生俱來(lái)般植根于人們的內(nèi)心。對(duì)孤獨(dú)感詩(shī)意的書(shū)寫(xiě)往往能引起人們長(zhǎng)久的共鳴。《深處的那些地方》就有關(guān)于孤獨(dú)的描寫(xiě)：1

從我站著的位置往下看，廣浩的山林莽野，只有這么一個(gè)小人兒孤零零地坐在哪里，小小的，單薄的，微弱的，安靜的……以此為中心，四面八方詮釋如同時(shí)間一般荒茫的風(fēng)景、氣象……

這孤獨(dú)會(huì)不會(huì)有一天傷害到他的成長(zhǎng)？

深山中成長(zhǎng)的孩子在地廣人稀的荒野下顯得如此渺小和孤獨(dú)。但在繁華的大城市，人心也無(wú)法擺脫孤獨(dú)。作者在烏魯木齊工作的時(shí)候，異鄉(xiāng)漂泊和對(duì)過(guò)往的牽掛依然讓她感到孤獨(dú)。

孤獨(dú)永恒地存在于個(gè)體生命之中。孤獨(dú)是人生的常態(tài)，換句話說(shuō)，孤獨(dú)并不是人類(lèi)可以輕易解決或者扭轉(zhuǎn)。接納孤獨(dú)、品味孤獨(dú)、享受孤獨(dú)是人成長(zhǎng)過(guò)程中不同階段的重要課題，學(xué)會(huì)詩(shī)意地感受孤獨(dú)，是人成熟的標(biāo)志?！缎强铡钒褌€(gè)人情感與宇宙生命融為一體，在對(duì)星星的發(fā)送光芒詩(shī)意的描述，呈現(xiàn)出孤獨(dú)宇宙生命中的無(wú)限美感：2

“這種狂歡緊湊急促的節(jié)拍中充滿(mǎn)了的詮釋星星與星星之間的驚人的距離——試想在那些距離中，有多少路程還在丈量之中；有多少已經(jīng)傳遞出去的信息和愛(ài)意還沒(méi)有到達(dá)；又有多少已經(jīng)在中途改變了主意；還有多少仍不能被我知道，還在向著我的途中堅(jiān)持著，或是漸漸絕望，漸漸地渙散、消失……星空把它的無(wú)限輝煌、無(wú)限華麗，無(wú)限奢靡噴涌向我的時(shí)候，讓我感覺(jué)到的卻是更多的，無(wú)邊無(wú)際地，無(wú)涯無(wú)盡的，紛至沓來(lái)的一個(gè)又一個(gè)永遠(yuǎn)填充不了的，饑渴的——真空?！?/p>

此處“真空”正是人生孤獨(dú)的象征。星星與星星之間傳遞光芒的距離如同人生的長(zhǎng)度，漫漫人生路當(dāng)中有許多人們無(wú)法預(yù)測(cè)的變故與未知，誰(shuí)又能堅(jiān)持最初的理想，企及遙遠(yuǎn)的彼岸？張愛(ài)玲說(shuō)：“人生是一襲華麗的袍子，里面長(zhǎng)滿(mǎn)了虱子”，眾多看似璀璨的人生，在華麗的背后，掩藏著理想隕落的疼痛。理想的失落、心靈的空虛也正是人類(lèi)孤獨(dú)的根源。

苦難生活的詩(shī)意況味

苦難是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，不經(jīng)歷苦難的人生是有缺陷的。尼采說(shuō)過(guò)：“極度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此種痛苦，才強(qiáng)迫我們大徹大悟?！币环L(fēng)順的人無(wú)法觸及生活最真實(shí)之處與生命最寬廣的價(jià)值。漂泊困窘的童年讓李娟對(duì)生命的苦難有切膚的體會(huì)和細(xì)致的咀嚼?！蹲顖?jiān)強(qiáng)的時(shí)刻在夢(mèng)里》有這樣的敘述：3

還有一次，我五歲。外婆對(duì)我說(shuō)：“我們沒(méi)有錢(qián)了?！鄙械谝淮胃杏X(jué)到了焦灼和悲傷。那時(shí)我的媽媽在外面四處流浪，當(dāng)時(shí)外婆是拾破爛的，整天四處翻垃圾桶。

在寥寥數(shù)語(yǔ)的輕描淡寫(xiě)之中，我們已經(jīng)不難想象李娟童年的凄涼與自卑，還有貧窮、窘迫的現(xiàn)實(shí)給她帶來(lái)不可磨滅的刺痛感。但李娟終究不是自卑自憐，自怨自艾的人，“世上竟會(huì)有那么多的悲傷。不過(guò)沒(méi)關(guān)系的，我最終還是成為了自己最想成為的樣子”。李娟之所以成為李娟，正是因?yàn)樗槐豢嚯y現(xiàn)實(shí)掩埋，她堅(jiān)持用一顆純樸、善良的心發(fā)現(xiàn)生活的美感，感悟生命的本真，詩(shī)意地棲居在她生活的天地。

李娟是一個(gè)真正擁抱生活的作家，她為了真實(shí)記錄阿勒泰地區(qū)牧民的生活，還跟隨她家熟悉的牧民一家，在阿勒泰牧區(qū)的雪野上艱苦地生活了一個(gè)冬季，并以此為題材，出版的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文集《冬牧場(chǎng)》。其中同名散文《冬牧場(chǎng)》就對(duì)牧民的生活有這樣的描述：4

而現(xiàn)實(shí)中更多的卻是荒涼和貧瘠，寂寞和無(wú)助?，F(xiàn)實(shí)中，大家還是得年復(fù)一年地服從自然的意志，南北折返不已。春天，牧人們追逐著融化的雪線北上，秋天又被大雪驅(qū)逐著漸次南下。不地出發(fā)，不停地告別。春天接羔，夏天催膘，秋天配種，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？這綿延千里的家園，這些大地里最隱秘微小的褶皺，這每一處最狹小脆弱的棲身之地……青春啊，財(cái)富啊，愛(ài)情啊，希望啊，全都默默無(wú)聲。

與傳說(shuō)中和平、豐饒的牧場(chǎng)截然相反，真實(shí)的牧生活是單調(diào)、寂寞的，青春、財(cái)富、愛(ài)情和希望在此都停止歌唱，尤其在冬天。面對(duì)如此單調(diào)、寂寞的生活困境，李娟從中汲取的是樂(lè)觀無(wú)畏的生活態(tài)度。正如《羊的冬天》里描述道：

對(duì)于我這個(gè)外人來(lái)說(shuō)，羊的生命多么微弱痛苦。羊的在喃喃那么多，長(zhǎng)途跋涉，寒冷，饑餓，病痛……但千百年來(lái)，羊還是生存了下來(lái)，我們看到的情景大多是羊群充滿(mǎn)希望地經(jīng)過(guò)大地。就不說(shuō)那些痛苦了——那是生命的必經(jīng)之途吧。

李娟在養(yǎng)羊的過(guò)程中，體會(huì)到痛苦是人生的必經(jīng)之路。歷經(jīng)風(fēng)雨磨難仍能充滿(mǎn)希望地?fù)肀?，這樣的生命才是有價(jià)值的。文中還有寫(xiě)到拯救病羊的趣事：為了從羊群中辨認(rèn)出病羊，給它特別的照顧。李娟想到往它脖子上系上紅領(lǐng)巾，這個(gè)主意被牧民一家采納。此后看到帶著紅領(lǐng)巾的病羊歸來(lái)，他們都戲稱(chēng)它為“少先隊(duì)員”。她迅速融入牧場(chǎng)的生活，平常和牧民居麻相互調(diào)侃，以輕松幽默的態(tài)度對(duì)待艱辛的牧羊勞動(dòng)，從中體會(huì)勞動(dòng)的愉悅。5在冬季艱苦的游牧生活中，牧民卻總能苦中作樂(lè)，自得其所。這種恬淡、質(zhì)樸、樂(lè)觀的生活態(tài)度，給了遠(yuǎn)在都市人獨(dú)特的啟示。

總體而言，李娟以以坦然心態(tài)品味孤獨(dú)，在苦難人生中擁抱生命的生活方式，更為在工具理性困惑下的當(dāng)代人提供了詩(shī)意人生的生活范式。

【參考文獻(xiàn)】

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[11]李娟《這世間所有的白》 李娟作品精選集.，151頁(yè)，重慶出版社，2012年11月第一版。

[12]李娟《這世間所有的白》李娟作品精選集.，309頁(yè)，重慶出版社，2012年11月第一版。

[13]見(jiàn)李娟《冬牧場(chǎng)》，新星出版社，2012年6月第一版。