李淑琴

摘 要：陶瓷捏雕就是陶瓷雕塑制作方法中的一種，其以手捏為主，工具為輔，擅長以生動寫實的手法塑造各種動植物的形象，故捏雕也可以稱其為“捏花”。本文將以陶瓷捏雕為中心，探討陶瓷捏雕的四大方面的特性和商品性，以及對陶瓷捏雕的展望。

關(guān)鍵詞：陶瓷捏雕；特性；商品性

1 捏雕的概念

捏雕是陶瓷雕塑中的特藝品種，具有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，它通過手工將瓷泥捏成羽毛、花瓣等一些物體的詳細部分，再將其一一粘貼在花瓶、瓷盤等瓷坯上，對這些瓷坯進行裝飾，最后進行燒造而成。捏雕瓷器帶有明顯的手捏痕跡，極大地保存了材質(zhì)自身的魅力，使得其美得更加生動、更加自然、更加勾魂奪魄，具有極高的觀賞性，是陶瓷萬花園中一顆奪目的星星。通常來說，捏雕產(chǎn)品以花、草小玩具居多，捏雕的彩飾有的是用高溫顏色釉，有的是經(jīng)高溫?zé)珊笤儆糜陨喜恃b飾的，有的則集二者于一身進行裝飾，其制作精巧細致，形象生動，風(fēng)格寫實。景德鎮(zhèn)的瓷器聞名天下，而捏雕是景德鎮(zhèn)的兩大絕活之一，景德鎮(zhèn)的陶瓷捏雕代表了當(dāng)代陶瓷捏雕的發(fā)展水平。

在當(dāng)代的景德鎮(zhèn)，出現(xiàn)了一批捏雕的大家。其中瑯紅釉捏雕瓷盤的作者楊海生先生以深紅色的托盤襯托潔白無瑕的菊花，用色大膽，對比強烈，將技巧美、裝飾美、意境美完全融合為一體，使得安靜的菊花似動非動，美不勝收。其徒弟楊蘇明完全印證那句古話“青出于藍而勝于藍”。其代表作祭藍釉捏雕菊花瓶，以藍釉為底色，以梅瓶為依托，憑借瓶身自身的優(yōu)美的曲線和弧度，使得菊花呈懸崖之勢，使得虎抓菊更加的奔放、舒展，針菊更加的勁健、肆意，將菊花的風(fēng)姿完全展現(xiàn)了出來。人們用“絲發(fā)之細、蟬翼之薄、花蕊之美、蝶翅之艷”這十六個字來形容楊先生高超的捏雕技巧，由此可見楊先生在捏雕道路上舉足輕重的地位。

2 捏雕的特性

2.1 陶瓷捏雕的欣賞性

上文說到，陶瓷捏雕一般以花、草、魚、蟲以及各種小動物為原型進行創(chuàng)作，并需要依附于一些花瓶、花盤等物件，一般用來對物品進行裝飾，不具有實用性，但是其具有很高藝術(shù)價值，擁有欣賞性。陶瓷捏雕的作者僅僅借助簡單的枒爬、刮刀、水筆等工具，用自身的揉、捏、搓、捺、粘、刻、接等技巧，就能創(chuàng)作出美得驚人的作品，甚至有的作品能看到動物翅膀上的細紋，其制作之精細令人咂舌。工廠中能夠批量生產(chǎn)的瓷器，都會給人一種冷漠的感覺，而捏雕完全依賴于個人的認識以及自身的技巧，不可復(fù)制，它擁有作者的靈魂，承載作者的思想，而捏雕作品又一向精巧、細膩，令觀者能夠深深地沉浸其中，驚嘆其巧奪天工之勢，故陶瓷捏雕具有很高的觀賞性，有秀色可餐的美譽。

2.2 陶瓷捏雕的制約性

陶瓷捏雕受到材質(zhì)和工藝制作的制約，其從原材料的選用，再到成形，再到燒煉等一系列的工藝過程，都有其獨特的條件。捏雕作者只有完全明白并熟練地掌握其中的技巧，其創(chuàng)作的空間才會廣闊，才能擁有創(chuàng)作的自由，才能更好地表達自己的思想，使得自己的想法與作品達到天人合一的地步。

陶瓷捏雕的制約性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，坯泥的性能，坯泥的性能不同，其在成型的過程中的收縮比例就會不同，就會影響產(chǎn)品的外觀。第二，捏雕原料的選擇，并不是所有的瓷器原料都可使用于捏雕，捏雕一般是用于裝飾，就需要粘貼在一定的物品上，所以捏雕的原料一定要粘貼性好；除此之外，捏雕的體積一般很小，又要表現(xiàn)一種具體的物象，其刻畫的有非常精細，就需要可塑性強的原料，其才能完整的展現(xiàn)捏雕作者高超的技巧。第三，捏雕表現(xiàn)對象的選擇，捏雕的表現(xiàn)對象是有所取舍的，并不是所有的花、草、魚、蟲、飛禽走獸都適合捏雕的主題，捏雕主要展現(xiàn)大自然中的美好形象，所以捏雕對象一般選擇帶有美好寓意的事物，這樣看到作品的人才能感受到美好的力量，而丑惡的事物則會激發(fā)人們內(nèi)心的陰暗面，故捏雕對象的選擇也是有所限制的。

2.3 陶瓷捏雕的適應(yīng)性

陶瓷捏雕是采用以手工為主的方式將泥坯塑造成各種形象，可以展現(xiàn)事物的靈動之美，并可以展現(xiàn)薄薄的蟬翼、細膩的花蕊、細細的發(fā)絲、鮮艷的蝶翅。但是，我們要注意陶瓷捏雕的適應(yīng)性，其體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，捏雕的手法要和所要展現(xiàn)的事物的特性相適應(yīng)。例如，捏雕花卉時，對象是國花牡丹時，要體現(xiàn)其富貴的形象，就需要用細膩的手法來捏雕花瓣，其花與葉、葉與根莖的布局也要相應(yīng)的飽滿一些，顏色也行層次分明、豐富多彩；而對象是梅花時，我們就要凸顯梅花的傲骨，其花瓣的捏雕手法就需要豪放一些，要看起來有力量感，其枝丫也要粗細分明，形成強烈的對比感，同時，梅花的生存環(huán)境較惡劣，故其花苞也不宜過多。不同的花卉，就需要不同的捏雕手法來展現(xiàn)其靈魂。第二，捏雕的手法要和其用途相適應(yīng)。如果該作品是一件單純的藝術(shù)品，只用作觀賞，在捏雕時就需要精雕細琢，細細的刻畫該作品的每個部分，充分展現(xiàn)捏雕的生動、逼真、精致，充分吸引人的眼球，震撼觀賞者的心靈；而如果是在具有實用性質(zhì)的物品上進行捏雕，就不需要特別精細，將其意境展現(xiàn)出來即可。例如，相框上用來點綴的幾朵小花，花瓣的捏雕就不需要過薄過透，只要捏雕出花的體型的即可，這樣，相框既美觀，又實用，重要的是價格不會過高，讓消費者負擔(dān)不起。

2.4 捏雕陶瓷的不可復(fù)制性

捏雕陶瓷最大的特點就是其是用手捏成的，不太需要其他的工具輔助，主要體現(xiàn)的就是捏雕人的手法和思想，可以說每一件陶瓷捏雕都是獨一無二的，不可能被復(fù)制，就是作者本人也不能完成百分百的復(fù)制。因為作者在創(chuàng)作那個作品過程中思想不可能再一模一樣的復(fù)現(xiàn)，捏雕技巧也在不斷完善。所以，陶瓷捏雕具有不可復(fù)制性。

3 陶瓷捏雕的商品性

隨著改革開放以來，中國慢慢走向國際，國際也在慢慢地接受中國的文化，各國之間最常見的事情就是貿(mào)易交流，而捏雕作為陶瓷的特殊藝術(shù)品也加入到了商品的行列中去。捏雕的商品性和其藝術(shù)性好像站在對立的位置，其藝術(shù)性愈強，其商品性就愈弱。故，捏雕作品的商品性需要處于不同年代、文化、社會、風(fēng)俗的人們來適應(yīng)，來感知其魅力，這樣捏雕作品才能在社會上流通，其藝術(shù)性才能被廣大的人們所接受。從而，其藝術(shù)性所承載的精神內(nèi)涵才能夠才能一步步滲透到社會、家庭、個人。

陶瓷捏雕的商品是“精神”的商品，其藝術(shù)性遠遠高于其實用性。如果你購買了一只捏雕花瓶，真的用來盛放鮮花，就會破壞其觀賞性，懂行的人就會覺得暴殄天物，有點“買櫝還珠”的意思?，F(xiàn)如今，人們的物質(zhì)生活得到了極大地滿足，就需要精神生活來陶冶身心。泥雕作品恰恰能夠滿足人們的精神需求，能夠讓人們大自然的美、造物者的美，人們就會愿意花錢來購買自己想要的捏雕作品，用來陳設(shè)、擺放，以達到陶冶情操的目的。

捏雕作品既然具有商品性，就需要講求經(jīng)濟效益，重視市場和消費者，理解消費者的心理和認知，多創(chuàng)造一些寓意良好的作品，給人們帶來愉悅的心情，而那些悲苦、嚴肅、沉悶的捏雕作品，市場對其是抵觸的?？傊?，捏雕作品是一種高層次的商品，其具有商品性。

4 小結(jié)

通過對陶瓷捏雕作品特性和商品性的認識，希望捏雕作品能夠被更多的人接受，不要孤芳自賞，在重視其商品性的同時，也要提高其藝術(shù)性，這樣，捏雕作品的道路才能走得更遠、更好。

參考文獻：

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