楊正剛

摘 要：中國(guó)繪畫(huà)專(zhuān)指中國(guó)特色的繪畫(huà)等藝術(shù)，廣義上說(shuō)其范疇涵蓋中國(guó)書(shū)畫(huà)、中國(guó)紋飾、中國(guó)剪紙、中國(guó)雕刻、中國(guó)壁畫(huà)、中國(guó)雕飾、中國(guó)巖畫(huà)等眾多領(lǐng)域的藝術(shù)。以文化意識(shí)為靈魂，以地域文化為內(nèi)核的中國(guó)美術(shù)，自然與中國(guó)民族的文化進(jìn)步密切相關(guān)的。最早的中國(guó)繪畫(huà)是以記事和敘事為重要功能的，以現(xiàn)代的思維判斷可以視為是我國(guó)最早的文字，當(dāng)然這是以漢字的出現(xiàn)和產(chǎn)生的現(xiàn)象為判斷的。從地源角度上看中國(guó)美術(shù)，是以漢民族文化為根源，以漢民族的歷史發(fā)展為依托的文化載體。中國(guó)繪畫(huà)的語(yǔ)言性是中國(guó)文化中特有的“以畫(huà)說(shuō)事” 的文化特性。多以抒發(fā)情感，以敘事傳意為本。故更看重的是繪畫(huà)的傳達(dá)作用。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)承載的是中國(guó)漢文化的基因，這是中國(guó)繪畫(huà)與中國(guó)文化血與肉的關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)繪畫(huà)；文化思考；民族性；地源性；語(yǔ)言性；表述性；史學(xué)性

一、中國(guó)繪畫(huà)的初現(xiàn)

中國(guó)繪畫(huà)專(zhuān)指中國(guó)特色的繪畫(huà)藝術(shù)，從廣義上說(shuō)范疇涵蓋中國(guó)書(shū)畫(huà)、中國(guó)紋飾、中國(guó)剪紙、中國(guó)雕刻、中國(guó)壁畫(huà)、中國(guó)雕飾、中國(guó)巖畫(huà)等眾多領(lǐng)域的藝術(shù)。以文化意識(shí)為靈魂，以地域文化為內(nèi)核的中國(guó)繪畫(huà)，自然與中國(guó)民族的文化進(jìn)步密切相關(guān)。最早的中國(guó)繪畫(huà)是以記事和敘事為重要功能的，也可以將其之視為是我國(guó)最早的文字。我國(guó)至今可考的最早文字是象形文字，這是對(duì)我國(guó)早期文字的認(rèn)定。當(dāng)然也被認(rèn)為是我國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的“繪畫(huà)”。因?yàn)槲覈?guó)漢字在產(chǎn)生之初，以摸擬事物形態(tài)的方式組織字形結(jié)構(gòu)帶有明顯的繪畫(huà)性。

二、中國(guó)繪畫(huà)的地源性

從地源角度上看中國(guó)繪畫(huà)，它是以漢民族文化為根源，以漢民族的歷史發(fā)展為依托的文化載體。這樣，我們很容易探究到，中國(guó)文化的發(fā)祥是與我國(guó)中原地域緊密相關(guān)的。中原文明的興起對(duì)形成中國(guó)文化起到了不可乎視的作用。在我國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，盡管出現(xiàn)過(guò)多個(gè)朝代和不同政權(quán)，盡管有著眾多的不同民族的生息與并存，但漢文化一直起到核心作用，始終是統(tǒng)領(lǐng)著我國(guó)的主流文化，在發(fā)展中獲得了社會(huì)的認(rèn)同，也一直影響著中原以外的周邊社會(huì)及不同民族。在幾千年的歷史進(jìn)程中，伴隨著中原的興起及后來(lái)幾個(gè)朝代的興盛，彊土在不斷的拓展，漢文化也隨之實(shí)現(xiàn)著拓展和壯大。特別是在我國(guó)的漢唐時(shí)期，與周邊國(guó)家的交流日益頻繁，使?jié)h文化逐步傳播到彊土以東、以南、以北、以西的眾多地區(qū)。東至海上島國(guó)、南至東南亞地區(qū)、西至阿拉伯及小亞細(xì)亞地域、北至今外蒙及俄羅斯一帶的一些地域。以后在經(jīng)歷了宋、元、明、清等時(shí)期的盛衰，漢文化仍然統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)領(lǐng)域的地源文化，并且在多次的與西方文明的交鋒中，實(shí)現(xiàn)了慢慢影響著歐洲及世界的態(tài)勢(shì)。因此，漢文化發(fā)展到今天，已然成為了亞洲的主體文化之一，也是亞洲最古老的文化之一。中國(guó)繪畫(huà)作為民族文化的樣式，它具有著獨(dú)特的思維方式和意識(shí)形態(tài)，充盈著大漢文化的所有內(nèi)函，具備著中國(guó)特色的東方特質(zhì)，不論在材料上、工具上、理念上、或是人文與審美上都完全是屬漢文化的，是純粹的地源文化。

三、中國(guó)繪畫(huà)的語(yǔ)言性

中國(guó)繪畫(huà)的語(yǔ)言性是中國(guó)文化中特有的“以畫(huà)說(shuō)事” 的文化特性。從最早產(chǎn)生漢字始至今形成的中國(guó)式繪畫(huà)，始終延續(xù)著以文記事、以畫(huà)抒懷的人文特質(zhì)。這就產(chǎn)生了有別于西方繪畫(huà)的特殊氣質(zhì)。西方繪畫(huà)是以模擬自然、再現(xiàn)自然為存在的繪畫(huà)，也稱(chēng)之為具像繪畫(huà)。它強(qiáng)調(diào)的是準(zhǔn)確地反映客觀事物的體量、質(zhì)感、重量、空間及受光的現(xiàn)實(shí)，讓人在平面的畫(huà)布上感受著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義的圖像及圖畫(huà)中仿造如真的空間事物。而中國(guó)式繪畫(huà)則是以展現(xiàn)或展示人對(duì)自然事物的情懷為主，它不強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的具像性與空間性，只標(biāo)示著自然事物對(duì)人的作用下，人所產(chǎn)生的心理作用和人對(duì)自然萬(wàn)物的理解與感悟。中國(guó)式繪畫(huà)更多地強(qiáng)調(diào)藝術(shù)主體“人”的作用。在繪畫(huà)的內(nèi)容上，盡多地描繪人文故事、哲理、情懷或人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)等?！耙晕锛那椤薄?以物說(shuō)事” 是中國(guó)繪畫(huà)的根本特性。欣賞中國(guó)畫(huà)，關(guān)鍵的是是否能讀懂畫(huà)作后面作者要表達(dá)的寓意。這是中國(guó)式繪畫(huà)的審美樣式，也是中國(guó)式繪畫(huà)獨(dú)特的敘事特點(diǎn)和語(yǔ)言性。這種語(yǔ)言性是指特定的“繪畫(huà)描述”，是以畫(huà)代言的功能，因此，中國(guó)式繪畫(huà)具有明顯的詩(shī)意和文學(xué)意境，這是東方文化與東方繪畫(huà)的獨(dú)特審美特征。

四、中國(guó)繪畫(huà)的表述性

中國(guó)繪畫(huà)多以敘事傳意為本，故更看重的是繪畫(huà)的傳達(dá)作用。中國(guó)式繪畫(huà)從產(chǎn)生之初就是以記事符號(hào)的方式而存在，即使經(jīng)過(guò)幾千年的磨勵(lì)讓今天的繪畫(huà)具備了更多的藝術(shù)審美因素。例如在中國(guó)繪畫(huà)的習(xí)慣里，往往可借物說(shuō)事，以物表情，畫(huà)家可在白紙上畫(huà)枝枯梅，表現(xiàn)迎寒傲骨的精神，梅枝的周?chē)谴罅康目瞻?，雖沒(méi)有畫(huà)上什么，但可以象征著雪天寒境，這里包含著人為的設(shè)定寓意。再如在一張大幅宣紙上，簡(jiǎn)單地畫(huà)出游動(dòng)的魚(yú)，盡管寫(xiě)意性的幾筆，可也能表現(xiàn)出“輕松、美好、自由自在” 的意境。在傳統(tǒng)意義上，我國(guó)的民族文化中就有觸景生情，借事說(shuō)理的文化現(xiàn)象，這種做法已約定俗成。中國(guó)的畫(huà)家不僅要有熟練的繪畫(huà)技巧，同時(shí)也要具備一定的文化修養(yǎng)，傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)也被稱(chēng)為“文人畫(huà)” 。它具有明顯的象征性、比喻性、寓意性及詩(shī)文性。這些作用無(wú)非為中國(guó)的繪畫(huà)提供著表意功能，讓中國(guó)的畫(huà)家們盡情地在畫(huà)作中，揮灑著真情實(shí)感，傳遞著喜、恕、哀、樂(lè)及所思所想。

五、中國(guó)繪畫(huà)的特別性

中國(guó)繪畫(huà)的特別性是與西方繪畫(huà)相比較而產(chǎn)生的。它是獨(dú)立于當(dāng)代“美術(shù)” 概念之外，并具有上千年歷史背景的繪畫(huà)行為。中國(guó)繪畫(huà)的特別性也就是指其自身的特點(diǎn)?？偨Y(jié)概括大致有以下幾方面的特質(zhì)：

（一）繪畫(huà)的平面性

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在視覺(jué)上是散性透視的，基本上是從平輔直敘的方式進(jìn)行畫(huà)面描述，事物的造型描繪也同樣是采用平面化的刻畫(huà)方法。

（二）線性繪畫(huà)

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)主要用以線勾形的方法進(jìn)行繪畫(huà)，設(shè)色是屬于輔助性技法，任何事像均采用線描的手法進(jìn)行描繪，這在本質(zhì)上是有別于西方繪畫(huà)的。

（三）特定的繪畫(huà)媒介

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)主要以在巖壁或紙上繪畫(huà)為主。特別是采用中國(guó)的宣紙、中國(guó)的水墨、中國(guó)的毛筆及礦物顏料來(lái)從事繪畫(huà)，這是極具民族性的工具。

（四）中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美特征

中國(guó)繪畫(huà)的審美特征，主要表現(xiàn)在繪畫(huà)的敘事性和作品的意境性。中國(guó)繪畫(huà)的表現(xiàn)不強(qiáng)調(diào)事物的真實(shí)質(zhì)感和具體空間感，而是通過(guò)對(duì)事物描寫(xiě)來(lái)反映一定的情境和寓意。在文化上強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的理解和感悟，主張“天人合一”的理想境界。

（五）中國(guó)繪畫(huà)的意境

中國(guó)繪畫(huà)的意境是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的特有審美追求，是通過(guò)書(shū)或畫(huà)的藝術(shù)構(gòu)建傳遞給人的一種精神或心靈的感動(dòng)。這是只有通過(guò)書(shū)畫(huà)作品觸動(dòng)心靈并給人以抒懷的感動(dòng)。這或是畫(huà)意的聯(lián)想，或是讀畫(huà)的感嘆，或是對(duì)事物的領(lǐng)悟、或是由繪畫(huà)作品給以的思想啟迪。這并不是簡(jiǎn)單的對(duì)繪畫(huà)技巧的認(rèn)知。

六、中國(guó)繪畫(huà)的民族性

中國(guó)繪畫(huà)的民族性是指中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)所承載的中國(guó)漢文化的基因，這是中國(guó)繪畫(huà)與中國(guó)文化血與肉的關(guān)聯(lián)。這說(shuō)明中國(guó)繪畫(huà)生于中國(guó)文化而又傳承著中國(guó)文化的雙層特質(zhì)。中國(guó)繪畫(huà)是以中國(guó)文化為核心而建立起來(lái)的，從構(gòu)思、立意到構(gòu)圖、繪制，從材料、技法到選題、思想，無(wú)不是中國(guó)方式和中國(guó)式思考，所以，中國(guó)繪畫(huà)是華夏民族的，是中國(guó)本土的，她傳承著濃厚的東方文明和張顯著中華民族的思想與精神。這是中國(guó)繪畫(huà)特有的民族性。

七、中國(guó)繪畫(huà)的史學(xué)性

中國(guó)繪畫(huà)的史學(xué)性，是人類(lèi)繪畫(huà)中獨(dú)特的文化特質(zhì)，這與中國(guó)繪畫(huà)的產(chǎn)生密切相關(guān)。中國(guó)繪畫(huà)最初是為記事的方式，并具有文字的作用，這是中國(guó)文字的早期，也是中國(guó)繪畫(huà)的早期。說(shuō)中國(guó)繪畫(huà)的史學(xué)性，主要是起源于中國(guó)的“書(shū)畫(huà)同源” 之說(shuō)，也寓示著書(shū)寫(xiě)與繪畫(huà)都有記敘文化和記載歷史的作用。這主要反映在兩大方面：其一，中國(guó)書(shū)畫(huà)有書(shū)有畫(huà)，兼容并包，一幅畫(huà)作往往有畫(huà)也有題跋和款文，而這些在畫(huà)中的文字，又往往是作者的思想和感悟的表達(dá)，也許是對(duì)社會(huì)或事物的記述和描寫(xiě)。這些都潛在地反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)和人文。其二，是繪畫(huà)的選題及內(nèi)容，無(wú)疑都是對(duì)當(dāng)時(shí)人文的客觀描繪，這是反映文化和歷史的另外一面。不論是所寫(xiě)所繪，都會(huì)給我們相當(dāng)豐富的史學(xué)信息，即使是所用的紙張、工具、顏料都能準(zhǔn)確地反映著當(dāng)時(shí)的科技水平和發(fā)達(dá)程度。為此，中國(guó)繪畫(huà)從出現(xiàn)到發(fā)展都是緊隨民族文化和民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而進(jìn)步。尤其是書(shū)與畫(huà)的結(jié)合，是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)自特點(diǎn)，詩(shī)情畫(huà)意是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)特有的文化氣質(zhì)。

作者單位：

黑龍江省鶴崗市群眾藝術(shù)館